Pozitivizmus a logický empirizmus v 19. storočí
Termín pozitivizmus odvodzuje sa z August Comte. Za jeho kritickú prácu však možno považovať Hume ako prvý veľký pozitivista. Zdôraznil nemožnosť deduktívneho uvažovania, ktoré by prinieslo tvrdenia o skutočnosti, pretože k dedukcii dochádza a ovplyvňuje druhú úroveň, koncepciu.
Pozitivizmus a logický empirizmus
Vývoj pojmu pozitivizmus Bolo to však nepretržité. Základné potvrdenia pozitivizmu sú:
1) Že všetky faktické poznatky sú založené na „pozitívnych“ údajoch zo skúseností. -to skutočnosť existuje, opačná viera sa nazýva solipsizmus-.
2) To presahuje oblasť faktov existuje logika a čistá matematika, uznaný škótskym empirizmom a najmä Humom za patriaci do „vzťahu ideí“.
V neskoršej etape pozitivizmu majú takto definované vedy čisto formálny charakter.
Mach (1838-1916)
Uvádza sa v ňom, že všetky faktické poznatky pozostávajú z: koncepčná organizácia a spracovanie údajov okamžitej skúsenosti. Teórie a teoretické koncepcie sú iba nástrojmi predikcie.
Okrem toho sa môžu meniť teórie, zatiaľ čo pozorovacie fakty udržiavajú zákonitosti. empirické a tvoria pevný (nemenný) základ pre to, aby bolo možné vedecké uvažovanie byť uzemnený. Pozitívni filozofi radikalizovali empirický antiintelektualizmus a zachovali radikálny utilitárny pohľad na teórie.
Avenarius (1843-1896)
Vypracoval biologicky zameranú teóriu znalostí, ktorá ovplyvnila veľkú časť amerického pragmatizmu. Rovnako ako adaptačné potreby vyvíjajú orgány v organizmoch -Lamarckizmus- Poznatky tak rozvíjajú teórie predikcie budúcich podmienok.
Pojem príčina sa vysvetľuje na základe pravidelnosti pozorovanej v slede udalostí, alebo ako funkčná závislosť medzi pozorovateľnými premennými. Príčinné vzťahy nie sú logicky potrebné, sú iba podmienené a určené pozorovaním, najmä experimentom a induktívnym zovšeobecnením -Hume-.
Mnoho vedcov 20. storočia nasledovalo Machovu cestu, ku ktorej sa pridal vplyv niektorých „filozofov matematiky“ ako napr. Whithead, Russell, Wittgenstein, Frege atď. Sa viac-menej jednomyseľne spojili okolo pozitivistického problému legitimity teórií. vedecký.
Russell tvrdí: „Buď niečo vieme bez ohľadu na skúsenosti, alebo je veda chimérou.“
Niektorí filozofi vedy, známi ako skupina Viedenský kruh, ustanovil princípy logického empirizmu:
1. V prvom rade tomu verili logická štruktúra niektorých vied by sa dala určiť bez zohľadnenia ich obsahu.
2. Na druhom mieste ustanovil princíp overiteľnosti, podľa ktorého musí byť význam propozície stanovený skúsenosťami a pozorovaním. Týmto spôsobom bola zo všetkých vedeckých úvah vylúčená etika, metafyzika, náboženstvo a estetika.
3. Na treťom mieste navrhla jednotnú doktrínu vedy, vzhľadom na to, že neexistovali zásadné rozdiely medzi fyzikou a biologickými vedami alebo medzi prírodnými a spoločenskými vedami. Viedenský kruh bol na vrchole počas obdobia pred druhou vojnou.
Konvencionári
Ďalšia skupina induktivistov s rôznou orientáciou - medzi nimi vplyvní Marxista, ktorý je známy ako frankfurtská škola- sú Konvencionári, ktorí tvrdia, že hlavnými objavmi vedy sú v zásade vynálezy nových a jednoduchších systémov klasifikácie.
Základnými znakmi klasického konvencionalizmu - Poincaré - sú preto rozhodnosť a jednoduchosť. Sú to samozrejme aj antirealisti. V zmysle Karl Popper (1959, str. 79):
„Zdrojom konvenčnej filozofie sa zdá byť bázeň pred strohou a krásnou jednoduchosťou sveta, ktorá sa odhaľuje vo fyzikálnych zákonoch. Konvencionisti (...) zaobchádzajú s touto jednoduchosťou ako s našim vlastným výtvorom... (Príroda nie je jednoduchá), iba „prírodnými zákonmi“ sú; a to sú podľa konvencionistov naše výtvory a vynálezy, naše svojvoľné rozhodnutia a konvencie “.
Wittgenstein a Popper
Proti tejto forme logického empirizmu sa čoskoro postavili ďalšie formy myslenia: Wittgenstein, tiež pozitivista, sa napriek tomu stavia proti verifikačným pozíciám Viedenského kruhu.
Wittgenstein tvrdí, že overovanie je zbytočné. Aký jazyk dokáže komunikovať, „ukazuje“, je obrazom sveta. Pre logického pozitivizmu dediča Wittgensteina logické vzorce nehovoria nič o významy výrokov, ale iba ukazujú súvislosť medzi význammi výrokov propozície.
Zásadná odpoveď bude vyplývať z falsifikačnej teórie Popper, ktorá podporuje nemožnosť induktívnej pravdepodobnosti nasledujúcim argumentom:
„Vo vesmíre, ktorý obsahuje nekonečné množstvo rozoznateľných vecí alebo časopriestorových oblastí, bude pravdepodobnosť akéhokoľvek univerzálneho zákona (nie tautologického) rovná nule.“ To znamená, že s pribúdajúcim obsahom výroku klesá jeho pravdepodobnosť a naopak. (+ obsah = - pravdepodobnosť).
Na vyriešenie tejto dilemy navrhuje, aby sa človek pokúsil sfalšovať teóriu a usiloval sa o preukázanie vyvrátenia alebo protipříkladu. Ďalej navrhuje čisto deduktivistickú metodológiu, v skutočnosti negatívnu alebo falsifikačnú hypoteticko-deduktívnu.
Ako reakcia na tento prístup sa objavila séria teoretikov, ktorí kritizujú logický pozitivizmus - Kuhn, Toulmin, Lakatos a dokonca Feyerabend-, aj keď sa líšia v charaktere racionality, ktorú zmena predstavuje vedecký. Bránia pojmy ako vedecká revolúcia, na rozdiel od pokroku -Kuhn-, alebo zásah iracionálnych procesov do vedy -Feyerabendov anarchistický prístup-.
Popperovi dedičia sa teraz zhromažďujú pod Kritický racionalizmus, v rámci posledného úsilia o záchranu vedy, teórie a pojmu „vedecký pokrok“, čo však bez istoty nie sú ťažkosti a ako alternatívy navrhuje okrem iného vytvorenie definovaných konkurenčných výskumných programov pre jeho heuristickýa navzájom si konkurujú.
Ťažkosti logických modelov aplikovaných na metodológiu vedy by sa preto dali zhrnúť takto:
Indukcia teórie z konkrétnych údajov už zjavne nebola opodstatnená. Dedivivistická teória nedosiahne nič, pretože neexistujú isté všeobecné princípy, z ktorých možno odvodiť dedukciu. Falsifikačná vízia je neadekvátna, pretože neodráža vedeckú prax - vedci tak nepracujú a opúšťajú teórie, keď predstavujú anomálie.
Výsledkom sa zdá byť a skepticizmus zovšeobecnené z hľadiska možnosti rozlíšenia medzi platnými teóriami a ad hoc teóriami, preto sa zvyčajne končí apelovaním na históriu, je to je časom ako jediná bezpečná metóda alebo aspoň s určitými zárukami na posúdenie primeranosti modelov - iná forma konvencionalizmus-.