Teória Michaela Tomasella: Čo nás robí ľuďmi?

V porovnaní s inými zvieratami si ľudia vytvorili kultúrne a technologicky vyspelé spoločnosti. Historicky sa to pripisuje hierarchickej nadradenosti ľudí v predpokladanom evolučnom meradle. Napríklad teórie, že ľudský mozog je väčší alebo jednoducho nadradený, sú dodnes v móde.

Vyšetrovanie a teória Michaela Tomasella boli najrelevantnejšie nedávne príspevky komparatívnej psychológie ku klasickej otázke: čo nás robí ľuďmi? To znamená, čo nás odlišuje od ostatných zvierat?

Teória Michaela Tomasella

Michael Tomasello, spoluriaditeľ Inštitútu pre evolučnú antropológiu Maxa Plancka, je psychológ, ktorý vyšetruje sociálne poznanie, teda spôsob, akým ľudia spracúvajú sociálne informácie, sociálne učenie a komunikácia.

Tomasello, ktorého perspektíva spočíva v konštruktivizme, tvrdí, že ľudia sa odlišujú od ostatných druhov naša schopnosť spolupracovať na aktivitách, keď zdieľame ciele. Tomasello to nazýva „zdieľaná zámernosť“.

• Súvisiaci článok: Čo je to konštruktivizmus v psychológii?

Porovnávacie štúdie s deťmi a šimpanzmi

V posledných rokoch študoval Tomasello predovšetkým komunikáciu a spoločnú intencionalitu. Pre to porovnala kognitívne procesy detí a šimpanzy, pretože sú ľudským zvieraťom najbližšie.

Vo svojich experimentoch Tomasello okrem iného analyzoval spôsob, akým sa deti a šimpanzy delia o odmeny po vykonaní spoločného úsilia. Za týmto účelom porovnal výsledky získané pri spoločných úlohách uskutočňovaných dvojicami detí alebo šimpanzov.

Aj keď študovaní šimpanzi boli schopní pracovať ako tím, po dosiahnutí odmeny, jedla, si v tomto prípade dominantnejší z týchto dvoch uchoval celú cenu. Táto tendencia k individualizmu sťažuje primátom (okrem človeka) udržanie kooperatívnych vzťahov v priebehu času.

Namiesto toho deti sa o odmenu delili viac-menej spravodlivo po spolupráci na jeho získaní. Aj keď sa predtým hádali alebo sa snažili uchovať si všetko jedlo, prebehlo akési vyjednávanie, ktoré sa zvyčajne skončilo tak, že každé z detí získalo polovicu ceny.

V ďalšom z experimentov získal ocenenie jeden z členov páru pred druhým. Pokiaľ ide o deti, prvé, ktoré získalo odmenu, pokračovalo v spolupráci s ostatnými, až kým druhé nezískalo aj jeho. Naproti tomu šimpanz, ktorý jedlo dostal na prvom mieste, nemal ohľad na svojho druha.

• Súvisiaci článok: „Komparatívna psychológia: živočíšna časť psychológie"

Rozdiely medzi ľudskou a šimpanzou spoločnosťou

Tomasello potvrdzuje zo svojich experimentov a pozorovaní, ktoré vytvorili spoločnosti ľudoopy sú oveľa individualistickejšie ako ľudia. Pripisuje to väčšej schopnosti ľudí, aj keď sú veľmi mladí, spolupracovať a pripisovať zámery iným.

Táto schopnosť „Prečítajte si myšlienky“ alebo si predstavte emócie a myšlienky ostatných a chápu, že sa môžu líšiť od svojich vlastných, je známa ako „Teória mysle”. Predpokladá sa, že túto schopnosť majú aj ľudoopy a iné zvieratá, napríklad vrany alebo papagáje, ktoré sú však vyvinuté oveľa menej ako u ľudí.

Tomasello hovorí, že ľudoopy často používajú teóriu mysle na súťaženie, napríklad na získanie sexuálnych partnerov. Môžu tiež vykonávať altruistické správanie alebo prosociálne na pomoc iným jednotlivcom, ale zvyčajne tak robia iba vtedy, ak neexistuje konkurencia v oblasti zdrojov a minimálne úsilie.

Podľa Tomasella skupiny šimpanzy sa vo veľkej miere spoliehajú na dominanciu a individuálnu aktivitu; napríklad zber potravy alebo starostlivosť o mláďatá vykonáva jeden jednotlivec.

Naproti tomu medzi ľuďmi nie sú sociálne vzťahy a hierarchie určené iba sebectvom a nadvládou, ale dôležitejšia je spolupráca. Tomasello tvrdí, že nespolupracujúci ľudia (paraziti alebo „free riders“) majú tendenciu byť pri kooperatívnych činnostiach vynechaní.

Rozvoj kultúry a morálky

Ďalším zásadným rozdielom medzi nami a ostatnými primátmi je to my ľudia vytvárame spoločenské normy a inštitúcie. Podľa Tomasella sú to dôsledky našej schopnosti vymieňať si informácie s ostatnými našimi členmi skupiny a prenášanie kultúry z generácie na generáciu, čo nám umožňuje postupne komplikovať našu spoločnosti.

S rozvojom spoločností sa zvyšuje aj miera spolupráce a vzájomnej závislosti. Ľudské skupiny majú tendenciu sa zväčšovať a zväčšovať: za pár tisíc rokov, v kontexte veľmi malé časové obdobie Od evolúcie sme sa dostali od bytia malých kmeňov lovcov a zberačov k dnešnému globalizovanému svetu. Tento pokrok by bol nemysliteľný bez rozvoja jazyka a kumulatívneho pokroku kultúry a technológie.

Podľa Tomasella sú deti inštinktívne spolupracujúce Ale ako vyrastajú a sú ovplyvňovaní kultúrou, ktorá ich obklopuje, učia sa rozlišovať, s kým spolupracujú, hlavne aby ich nevyužívali free rideri.

Ľudské deti internalizujú normy konštruované ich spoločnosťou do takej miery, že áno samoorganizuje zodpovednosť za to, aby ich ostatní nasledovali, aj keď to nie je škodlivé pre opak nikomu. Tomasello tvrdí, že ľudská kultúra nás povzbudzuje, aby sme robili veci „správnym spôsobom“, to znamená, že to robí väčšina skupiny, ktorej sme súčasťou, a že tí, ktorí nedodržiavajú sociálne normy, majú zlú povesť a pozerajú sa na nich podozrievavo.

• Súvisiaci článok: „Čo je to morálka? Objavovanie vývoja etiky v detstve"

Ľudská inteligencia a inteligencia zvierat

Historicky sa predpokladalo, že ľudská inteligencia je kvantitatívne lepšia ako inteligencia zvierat, pretože náš mozog je vyvinutejší. Podľa štúdií Tomasella deti prekonávajú šimpanzy v sociálnej inteligencii ale majú úroveň fyzickej inteligencie, napríklad priestorovú alebo telesnú, rovnocennú s ich.

Tomasello a ďalší autori dokázali, že ľudoopy majú kognitívne schopnosti, ktoré by sme donedávna pripisovali výlučne ľuďom. Okrem iného vedia, že objekty naďalej existujú, aj keď zmiznú z ich dohľadu (stálosť piagetovských objektov), ​​a môžu mentálne rozlišovať veličiny.

Šimpanzie mláďatá sú tiež adeptmi na komunikatívne gestá, ale ich rozmanitosť a zložitosť sú zriedkavé. Ďalší opičiak gorila Koko bola vyškolená v používaní posunkového jazyka Francine Patterson. Koko dokonca vytvoril zložité koncepty kombináciou niekoľkých slov. Existujú aj príklady, že zvieratá iné ako človek môžu prenášať kultúru z generácie na generáciu: napríklad v skupine šimpanzov na Pobreží Slonoviny sa mladí ľudia učia používať kamene ako kladivo na otváranie plodov suchý.

Spolupráca z nás robí ľudí

Podľa konštruktivistu Tomasella sa ľudia učia jazyk kumulatívnym kultúrnym prenosom, čo umožnilo našu verbálnu komunikáciu veľmi zložitú. Čo je viac naše telo je dokonale prispôsobené jazyku, od hovoriacich orgánov po konkrétne oblasti mozgu. Rovnako ako sa morské živočíchy prispôsobili vodnému prostrediu, prispôsobili sme sa aj sociálnemu kontextu.

Ľudia potrebujú rozvoj kultúry. Bez sociálnej interakcie a jazyka by sme nielenže nedosiahli celý náš druhový potenciál, ale aj naše kognitívne a sociálne schopnosti by boli veľmi podobné schopnostiam iných primátov. The divoké detiako Viktor z Aveyronu slúžia ako príklad: bez kontaktu s inými ľuďmi strácajú ľudia to, čo nás robí výnimočnými.

• Súvisiaci článok: „Čím je ľudský mozog taký výnimočný?”

Bibliografické odkazy:

• Herrmann, E.; Volať, J.; Hernández-Lloreda, M. V.; Zajac, B. & Tomasello, M. (2007). „Ľudia si vyvinuli špecializované schopnosti spoločenského poznania: hypotéza kultúrnej inteligencie“. Veda, 317(5843): 1360–1366.

• Tomasello, M.; Carpenter, M.; Volať, J.; Behne, T. & Moll, H. (2005). „Pochopenie a zdieľanie zámerov: Počiatky kultúrneho poznania“. Behaviorálne a mozgové vedy, 28: 675-735.

• Warneken, F.; Zajac, B.; Melis, A. P; Hanus, D. & Tomasello, M. (2007). „Spontánny altruizmus šimpanzov a malých detí.“ PLoS Biology, 5: 1414–1420.