Rudolf Arnheim: životopis tohto nemeckého psychológa a filozofa

Rudolf Arnheim bol nemecký psychológ a filozof, ktorý ovplyvnený psychológiou Gestalt a pridal k svojmu záujmu o Umelec zameral svoju kariéru na pochopenie vizuálneho vnímania a myslenia, okrem rôznych javov estetický.

Bol plodným autorom, ktorý okrem toho, že žil viac ako storočie, mu umožnil písať veľa článkov a kníh zameraných na ako v umení, tak aj vo vplyve veľkých médií svojej doby vrátane kina, rozhlasu a televízie. TV.

Ďalej uvidíme život tohto výskumníka životopis Rudolfa Arnheima, poznáme jeho hlavné diela a budeme sa venovať aj jeho filozoficko-umeleckému mysleniu.

• Súvisiaci článok: "Dejiny psychológie: hlavní autori a teórie"

Krátky životopis Rudolfa Arnheima

Život Rudolfa Arnheima je dlhý, niečo, čo, ak vezmeme do úvahy, že bol skvelým spisovateľom, vyústi do veľmi rozsiahleho diela, a to vo forme kníh, článkov i výskumov. Jeho prvé roky boli mútne, pretože bol svedkom vypuknutia dvoch svetových vojen, ktorý musel v 30. rokoch 20. storočia utiecť z rodného Nemecka kvôli svojmu statusu potomka Židov a kritikovi, hoci vo forme umeleckej kritiky, s nacistickými nárokmi.

Počas svojho letu navštívil niekoľko krajín a dosiahol nádejné USA v polovici dvadsiateho storočia, krajinu mieru a veľkej intelektuality, ktorá ho presvedčila stráviť zvyšok života na severoamerickom území. Tam by mal možnosť získať niekoľko štipendií za viac ako vynikajúcu prácu a pôsobil tiež ako profesor na niekoľkých univerzitách vrátane prestížneho Harvardu. Okrem toho by sa mal naďalej venovať umeniu a estetike, ktoré by sa vzťahovali k psychológii Gestalt, pričom vizuálnym vnímaním by sa mal stať osobitý predmet jeho diel.

Skoré roky

Rudolf Arnheim sa narodil 15. júla 1904 v Berlíne v Nemecku, v lone židovskej rodiny s bydliskom na slávnom námestí Alexanderplatz, hoci krátko po jeho narodení by sa presťahovali do Charlottenburgu.

Malý Rudolf už od mladosti prejavoval záujem o umelecké diela a zabával sa vo svojom voľnom čase kresbou. Prejavil záujem aj o psychológiu, kupoval knihy o Sigmund Freud iba 15 rokov, čím začal svoje záujmy v oblasti psychoanalýzy.

Hoci Arnheim preukázal jasné predsudky k akademickému životu, jeho otec Georg Arnheim zamýšľal prinútiť ho pracovať v rodinnom podniku, vaša továreň na klavír. Zámerom pána Arnheima teda bolo, aby sa dielne ujal jeho syn, akonáhle bude dosť starý, a tak bude mať stále a stabilné zamestnanie.

Ale mladý Rudolf už dával najavo, že to s ním veľmi nejde, čo viedlo k tomu, že jeho otec nakoniec prijal myšlienku, že keď bude čas na štúdium, Arnheim pôjde na univerzitu pol týždňa a druhá sa zameria na prácu v odbore rodina.

Ale našťastie pre Rudolfa, jeho otec nakoniec prijal myšlienku, že mladý muž študoval oveľa lepšie celý týždeň. Dôvod bol ten, že Arnheim začal odvádzať pozornosť ostatných pracovníkov v dielni vysvetľovaním svojich vedomostí o mechanike za klavírom namiesto ich montáže.

Štúdium na univerzite

Keď nadišiel čas, Rudolf Arnheim sa zapísal na univerzitu v Berlíne, kde chcel študovať psychológiu. V tom čase bola psychológia ešte stále mladou disciplínou a bola stále koncipovaná ako filozofia jedna vetva, preto sa Arnheim prihlásil na filozofiu, študoval však experimentálnu psychológiu a ďalšie odbory. teoretický.

Berlínska univerzita bola pred vypuknutím druhej svetovej vojny miestom veľkej kultúry a vedy. Ako nervové centrum nemeckej inteligencie boli mnohí vynikajúcimi postavami svojej doby, s ktorými Arnheim disponoval príležitosť nadviazať kontakt vrátane Albert Einstein, Max Wertheimer, Kurt Koffka, Kurt Lewin, Max Planck a Wolfgang Köhler. Zo všetkých týchto čísel sú čísla Köhlera a Wertheimera najpozoruhodnejšie, keďže pôsobili na katedre psychológie fakulty a ako stúpenci Gestaltu ovplyvňovali enormne v Arnheime, ktorý by tiež skončil podľa svojich postulátov a uplatnil ich vo svojej akademickej kariére.

Sám Wertheimer navrhol svojmu žiakovi Arnheimovi, aby urobil dizertačnú prácu o tom, ako by mohla korešpondovať ľudská mimika a písmo. Rudolf Arnheim teda študoval, ako ľudia vnímajú výraz pri pohľade na tvár a čo vnímajú, keď vidia rukou písaný text. V roku 1928 získal doktorát na Humboldtovej univerzite prácou „Psychologicko-experimentálny výskum problému prejavu“.

• Mohlo by vás zaujímať: „Max Wertheimer: životopis jedného zo zakladateľov Gestaltovej teórie“

Šedé roky

Po ukončení štúdií začína Rudolf Arnheim čas šťastného začiatku, ale smutného konca. Je to zhruba v tomto čase začni písať recenzie o kine, texty, ktoré ho kontaktovali so Siegfriedom Jacobsohnom, šéfredaktorom „Die Weltbühne“, ktorý ich prijal na zverejnenie.

Tento časopis bol na nemeckej kultúrnej scéne veľmi dôležitý a hovoril o politike, umení a ekonomike. Krátko po Jacobsohnovej smrti nasledoval Carl von Ossietzky, ktorý prijal Arnheim do roku 1933 v kultúrnej časti časopisu.

Na jeseň 1932 Arnheim uverejnil v „Berliner Tageblatt“ esej, v ktorej sa venuje povahe Charlieho Chaplina a Adolfových fúzov. Hitler, vysvetľujúci, ako jeho zvláštny štýl úplne upravil vnímaný vzhľad nosa a charakter spojený s tými, ktorí ho používali. nosil. Je ironické, že táto esej by nakoniec bola cenzurovaná o tri mesiace neskôr, keď sa k moci dostanú nacisti.

Po tomto incidente Arnheim aj niekoľko jeho priateľov videli, že pre Nemecko sa blížia sivé roky, ktoré sa začali prvými výčitkami. a knihy prenasledovania nacizmom. V skutočnosti bol v roku 1933 zakázaný predaj jeho knihy „Film als Kunst“ (Kino ako umenie), čo ho v auguste toho istého roku prinútilo rozhodnúť sa opustiť svoju krajinu.

Prvým cieľom jeho exilu bol Rím, mesto, kde písal o kine a rozhlase. Zostal tam šesť mesiacov. Bohužiaľ, s vypuknutím druhej svetovej vojny a príslušnosťou Talianska k Tretej ríši, Arnheim sa rozhodol utiecť do Londýna, kde bude pracovať ako vojnový prekladateľ v BBC.

V roku 1940 sa rozhodol skočiť do rybníka a odísť do Spojených štátov. Arnheim bol uchvátený šliapaním na severoamerickú pôdu, najmä pri návšteve kozmopolitného New Yorku, mesta plného magických svetiel a kde sa vtedajší intelektuáli, Američania aj utekajúci z Európy, stretli vo víre myšlienok inovačné.

Akademický život a posledné roky

Stále ešte prebiehala druhá svetová vojna, v roku 1943 Rudolf Arnheim Získal miesto profesora psychológie na Sarah Lawrence College a pôsobil tiež ako hosťujúci profesor na Novej škole sociálneho výskumu.. Práve v tom istom čase získal grant od Rockefellerovej nadácie, ktorý mu umožnil získať malé živobytie v skutočne neistom čase pre každého nemeckého exilu.

O niečo neskôr by som mal možnosť pracovať na Kolumbijskej univerzite, konkrétne v jej Úrade pre rádiový výskum, v ktorej sa venoval analýze toho, ako americké telenovely alebo „telenovely“ ovplyvnili americké publikum v desaťročí 1940.

V roku 1951 Arnheim opäť získal Rockefellerovo štipendium, ktoré mu umožnilo na istý čas vystúpiť zo sveta univerzitného učenia k písaniu svojej knihy „Umenie a vizuálne vnímanie: Psychológia tvorivého oka“ („Umenie a vizuálne vnímanie: Psychológia oka“). Kreatívny “).

Potom, čo roky žil v Spojených štátoch a jeho akademický život už bol plodný, sa rozhodol, že z tejto krajiny urobí miesto pobytu. Jeho úspech v prostredí severoamerických univerzít bol zinscenovaný skutočnosťou, že v roku 1968 bol Harvardovou univerzitou pozvaný na miesto profesora psychológie umenia., miesto, kde bude šesť rokov učiť.

Na konci svojho pôsobenia na Harvarde v roku 1974 sa rozhodol s manželkou Mary trvale zdržiavať v Ann Arbor v Michigane. pri viacerých príležitostiach bol hosťujúcim profesorom na Michiganskej univerzite, kde bude desať rokov učiť nasledujúce. V rovnakom období, konkrétne v roku 1976, bol zvolený za člena Americkej akadémie umení a vied.

Arnheim Bol súčasťou Americkej estetickej spoločnosti a dvakrát sa stal jej prezidentom, rovnako ako trikrát prezidentom divízie psychológie a umenia v Americkej psychologickej asociácii. Okrem týchto vyznamenaní získal v roku 1999 cenu Helmuta-Käutnera, jednu zo svojich posledných zásluh pred smrťou v Ann Arbor v Michigane 9. júna 2007 vo veku 102 rokov.

Umelecko-filozofické myslenie

Popísať v niekoľkých odsekoch to, čo je myslenie Rudolfa Arnheima, je určite komplikované. Aj keď bol psychológom, o tom niet pochýb Ako nasledovník Gestaltskej školy a študent umenia môžeme jeho myšlienku označiť za niečo, čo spája umelecké s filozofickým., a to aj v úvahách o médiách, ktoré ako masové komunikačné nástroje vo veľkej miere ovplyvňujú myšlienkové a umelecké prúdy spoločnosti.

Arnheim sa domnieval, že zmysly nám umožňujú pochopiť vonkajšiu realitu. Nemali by sa považovať za číre mechanické nástroje, za niečo, čím jednoducho zachytávame informácie, ale skôr za Aktívne prípady vnímania fungujú ako mosty vizuálneho myslenia, a to aj bez nevyhnutného podnetu vizuálne. Myseľ dodáva zmyslovým vnemom informácie a tým sa rozpracovávajú vedomosti.

Počas života študoval rôzne výtvarné výrazy vrátane kina, rozhlasu a televízie. televízii, že hoci sa zrazili s myšlienkou tradičného umenia, mal veľmi jasno v tom, že skutočne ide o reprezentácie umelecké. Pre Arnheima, a to veľmi v súlade s mnohými pohybmi svojej doby ako avantgardných hnutí, umenie nie je povinné reprodukovať verne realita, ale môže umelo skúmať a znovu vytvárať ďalšie riešenia, ktoré môžu dokonca nahradiť vlastné vnímanie realita.

Táto myšlienka, že umenie nemusí odrážať realitu sama o sebe, vznikla z jeho analýzy filmu. Keď sledujeme film, dáva nám to pocit vidieť pohyb, ale v skutočnosti to, čo vidíme, sú rýchle toky obrazov, ktoré generujú vnímanie akcie. Zamieňame videnie za premýšľanie, statické za dynamické, statické za mobilné.

Okrem čisto percepčného zmätku však skúmal aj to, ako môžu mainstreamové médiá zvládať verejnú mienku. Arnheim videl zrod a popularitu televízie, masmédií, ktoré sa už prejavovali ako dvojsečný meč na začiatku jeho výbuchu v severoamerickej spoločnosti v polovici storočia XX. Televízia by mohla byť skvelým komunikačným prvkom, ktorý obohatí súčasnú kultúru, ale Môže to tiež baviť, manipulovať a odvádzať verejnú mienku od problémov, ktoré sa v nej nevyskytujú obrazovka.