Teorin om B. F. Skinner och behaviorism

Burrhus Frederic Skinner är inte bara en av de viktigaste historiska figurerna inom psykologin; det är i många avseenden ansvarigt för att det hävdar sig som en vetenskap.

Hans bidrag till detta område är inte bara metodologiska utan också filosofiska och hans radikala behaviorism, trots att han inte är långt ifrån för närvarande hegemonisk, tillät det bland annat att under andra hälften av 1900-talet var ett så användbart verktyg som Kognitiv beteendeterapi, mycket inspirerad av denna forskare. Låt oss se vad som var huvudnycklarna till B. teorin. F. Skinner.

En vändning mot operant konditionering

När B. F. Skinner började sina studier baserades behaviorism i grunden på enkel konditionering ärvt från den ryska fysiologen Ivan Pavlov och populariserad av John B. Watson.

Förklarat långt ovan föreslog detta första tillvägagångssätt för beteendepsykologi att ändra beteende genom att skapa stimuli trevlig eller obehaglig som presenterades samtidigt som andra stimuli som individen ville utveckla en motvilja mot eller böjelse. Jag säger "individer" och inte "personer" eftersom den enkla konditioneringen var så rudimentär att fungerade även med livsformer med ett nervsystem så enkelt som reptiler eller blötdjur.

Till exempel, I Pavlovs berömda hundexperiment fick denna fysiolog att djuren började salivera när de hörde ett visst ljud, eftersom det hade associerats med mat i tidigare prövningar. Nyckeln till enkel konditionering var att associera stimuli med varandra.

Skinner medgav att enkel konditionering i vissa fall kan vara till hjälp, men han utesluter möjligheten att beteendet kan vara endast förklaras genom denna mekanism, bland annat för att villkoren för att den ska inträffa sällan existerar utanför en laboratorium. Men ja trodde att vårt beteende (och många andra livsformer) kan förstås som en process för anpassning till trevliga och obehagliga upplevelser, användbart och inte användbart.

Den förändring som teorin om B. F. Skinner gick åt andra hållet: istället för att fokusera på hur stimuli associeras med varandra, han fixeras i det sätt på vilket de åtgärder som utförs och konsekvenserna av dessa åtgärder är associerade. Vad som händer oss på grund av något vi har gjort är i sig en stimulans som vi noterar. Således tar Skinner hänsyn till perception-action-perception loop.

Operatörskonditionering

För Skinner var att lära av konsekvenserna av hur man interagerar med världen den viktigaste mekanismen för att ändra beteende. Både människor och djur utför alltid alla typer av åtgärder, för obetydlig att de är, och dessa har alltid en konsekvens för oss, som vi får i form av stimuli. Denna koppling mellan vad vi gör och vad vi märker är konsekvenserna av våra handlingar är grunden för operant konditionering, även känd som instrumental konditionering, Vad enligt Skinner var det grundformen för lärande i en god del av livsformerna.

Men att mekanismerna för operativ konditionering i princip var desamma i många typer av organismer gjorde det inte Det betyder att innehållet som de produceras på skulle vara detsamma oavsett om vi är en mus eller en varelse mänsklig. Medlemmar av vår art har förmågan att skapa abstrakta begrepp och skapa självbiografiskt minne, men för Skinner ser utseendet på dessa Förfinade tankesätt var toppen av pyramiden i en process som började med att lära av våra framgångar och våra misstag i tid. verklig.

Dessutom baserades den metod som vanligtvis används av beteendepsykologer på djurmodeller (experiment med råttor, duvor, etc.), som på ett sätt är en begränsning.

Den svarta lådan och Skinner

Behaviorists har alltid varit välkända för sin konceptualisering av mentala processer som fenomen som förekommer inom av en "svart låda", en metafor som tjänar till att indikera omöjligheten att observera från utsidan vad som händer i kvinnors sinnen. människor. I alla fall, den svarta rutan i Skinners teori var inte densamma som de tidiga beteendevetarna. Medan psykologer som John B. Watson förnekade existensen av en mental värld, Skinner trodde att studiet av mentala processer kunde vara användbart i psykologin.

Naturligtvis för B. F. Skinner, i praktiken var det inte nödvändigt att göra det, och det räckte att utgå från analysen av sambandet mellan mätbara och direkt observerbara handlingar och konsekvenserna av dessa handlingar. Anledningen till hans ståndpunkt i denna fråga var att han inte ansåg att vårt sinne var mer än en del av resan från genomförandet av åtgärden till inspelning av stimuli som är (eller verkar vara) en följd av dessa åtgärder, men med den extra svårigheten att det är praktiskt taget omöjligt att studera mål.

Själva begreppet "sinnet" var vilseledande för Skinner: det får honom att tro att det finns något inom oss som gör tankar och handlingsplaner dyker upp från ingenstans, som om vårt psykiska liv var bortkopplat från vår miljö. Det är därför i teorin om B. F. Skinner föremålet för studier av psykologi är beteende, och inte sinnet eller sinnet och beteendet samtidigt.

Enligt denna behaviorist var allt som vanligtvis kallas "mental process" faktiskt en form av beteende mer, något som är på plats för att passa mellan våra handlingar och de förväntade konsekvenserna optimalt.

Arvet från B. F. Skinner

Det teoretiska arvet från fadern till radikal behaviorism antog en total avvisning av de spekulativa forskningsmetoder som är karakteristiska för psykoanalys och ett forskningsförslag utanför introspektion och fokuserade endast på objektiva variabler som är lätta att mäta.

Dessutom indikerade han risken att transformera mycket abstrakta teoretiska konstruktioner (som "sinne" eller "demotivation") till kausala element som förklarar vårt beteende. Så att säga, för Skinner att säga att någon har begått ett brott på grund av hans ensamhet är som att säga att ett lok rör sig på grund av rörelse.

Att vara så starkt stöttad av operant konditionering, Skinners arbete hävdade experimentet med djur som en användbar kunskapskälla, något som har kritiserats i stor utsträckning både av kognitiva psykologer och av olika filosofer, enligt vilka det finns ett kvalitativt steg mellan det icke-mänskliga djurets mentala liv och medlemmarna i vårt arter. Djurmodeller används dock fortfarande i stor utsträckning inom psykologin för att närma sig de typer av beteenden som finns i vår art.