Fantasi, magi och illusion, motståndskraftiga resurser

I alla europeiska kulturer hittar vi traditioner runt vintersolståndet som är laddade med gåvor.

De romerska Saturnalia, tillägnad Saturnus, dödsguden, firades från 17 till 23 december, upplysta av facklor och ljus, får dem att sammanfalla med vintersolståndet, i den iverna att fira att solen kommer att vinna över natten efter den längsta skymningen av år. Saturnalia sammanfaller med slutförandet av fältarbetet, efter vintersådningen, när säsongsrytmen leder oss till vila och minns.

En reträtt runt eldens ljus, en miljö som bidrar till att berätta, berätta, hjälpa till att överskrida kollektiv rädsla och skapa lika kollektiva illusioner om bättre tider.

Dags att glädja sig med de små och uppmuntra oskuld och naivitet och ladda dem med välstånd. Dags att överskrida sårbarhet, rädsla och osäkerhet och uppmuntra en omedelbar framtid fylld med välstånd för de ödmjuka och symboliska gåvorna som projicerades fram till transiteringsritualerna från barndomen till tonåren eller tidigt vuxen ålder.

Rötterna till denna tradition

Den sista dagen av Saturnalia, dagen för Figlinaria, uppkallad efter vax- och terrakottafigurer som gavs till de flesta små och också överraskande bland vuxna fick gåvor laddade med symbolik, tillsammans med nötter och korgar av specerier.

Enligt Pilar Caldera, en antropolog, var nötter inte bara symboliska frukter och leksaker från romersk barndom utan också som också var en del av ritualerna för övergången till tonåren, kallade "relinque nuces" (överge valnötter).

Medan vaxfigurerna levererades till Saturnus altare, placerades de symbolikbelagda terrakottaleksakerna bort och De uppskattade tillsammans med sin symbolik för goda varumärken, och därmed gav männen dem till gudarna som ett offer den dagen de tog togaen manlig. Några av dessa terrakottafigurer, som dockor, har dykt upp i gravarna för kvinnor som dog unga.

• Relaterad artikel: "Mitt" jag "som en följd och orsak till mitt lidande"

Den symboliska laddningen av solståndstraditioner

Detta försök att skydda barn och utöka det skyddet ytterligare, för att garantera en period, även om det är kort, mycket kort av lugn lugn, familjens värme och illusion av en värld av skyddande varelser som ger oss fantasin om en välkomnande, välmående och bättre värld, det slutar inte vara det är ett kulturgruppsförsök som överskrider gränser och sprider sig genom städer och byar, var och en med sin egen ikonografi, på norra halvklotet, förknippat med det ljus som börjar vinna mark efter vintersolståndet, årets längsta natt.

I katalansk mytologi hittar vi Tió de Nadal, en julstam, en stock som samlas i advent och täcks med en filt och matas varje natt fram till julafton. Barnen i varje hus sjunger och träffar stocken med pinnar så att gåvorna dyker upp under filten.

Den baskiska Olentzero samlar den förkristna hedniska traditionen för firandet av vintersolståndet, relaterat till eld. Vi träffas igen med stammen och elden, i den mytologiska kolbrännaren som ursprungligen gav bort nötter och kol och för närvarande delar ut julklappar.

Vi ska träffas de mest olika karaktärerna som ansvarar för att leverera gåvorna. Så i Italien gör häxan Befana som följer med magierna på deras resa. I Slovenien har vi tre kloka gamla män som delar ut gåvor på olika dagar. I Österrike bland dess seder hittar vi den tyrolska trollet eller demon Krampus, som har uppnått mer popularitet än Sankt Nikolaus själv. Denna älva varnar för att om barnen inte beter sig bra, kommer inte Saint Nicholas att ge dem gåvor. På Island har vi 13 troll, i Grekland och Cypern, på Saint Basils dag, 1 januari, visas gåvor under ett miniatyrfartyg. I Lappland har vi byn och jultomten, i Korvatunturii, bara renarna kan komma dit.

Bland oss ​​är den populära Three Kings Day. Och vi hittar också traditioner som rosco de Reyes eller Cypernkakan, där vi kan hitta aba eller lyckamyntet under hela året.

Alla dessa traditioner, oavsett ikonografi, dela behovet av en illusion som upprätthåller barndomens magi, som matar den symboliska magiska barndomsvärlden där allt är möjligt och hopp lätt är tänkbart.

• Du kanske är intresserad av: "Affektion, interaktion och rörelse: nycklar i utveckling"

Illusion som en källa till motståndskraft

Strax före jul, på Vitaliza Psicología de la Salud, startade vi en workshop med invandrarfamiljer; Varje familj kom från mycket olika kulturer med olika traditioner och alla delade gemensamt illusionen för dessa datum den de väntade laddade med överraskningar och gåvor, tillsammans med nöjet att smaka på typiska och läckra produkter från deras land och länder i källa.

Inte bara lysde illusionen och magin i de deltagande barnens ögon, vi fann också det hos deras mammor. ljusstyrka som ger barnens fantasi naivitet, där allt är möjligt när man kommer ihåg deras seder runt jul eller solstånd.

De, vuxna mödrar, rusade in i den förlorade barndomen där sårbarheten hos sårbarheten råder av barndomen, den livliga energin i barndomen och motståndskraften som skapas av trollkarlens fantasi symbolisk.

Forskning visar hur fantasifulla barn har större förmåga att hantera traumatiska situationerHur den fantasin blir en resurs för att möta motgångar genom att hitta imaginära lösningar som ger dem den värme och lugn som de inte hittar i nuet.

Den vuxna behöver något mer än att drömma på en bättre tid. Du behöver upplevelser i nuet som gör att du kan uppmuntra och tro på den möjligheten, och det råder ingen tvekan om att förmågan att föreställa sig en säkrare och mer tillförlitlig framtid uppmuntrar oss alla att gå vidare, barn till vuxna, och blir en resurs oavsett ålder.

Idag ja... idag mer än någonsin drömmer och föreställer oss slutet på pandemin hjälper oss att fortsätta, att fortsätta skydda oss själva och njuta av den omedelbara närhet och drömmar som vi alla skapar.

Låt oss behålla och ta hand om illusion och fantasi i barndomen eftersom det är en resurs som skyddar och uppmuntrar oss i vuxenlivet.

Författare: Cristina Corte Viniegra, psykolog, chef för Vitaliza och författare till bilageböcker.