Dualism i psykologi

När psykologi föddes i slutet av 1800-talet hade människor pratat om något som kallades sinnet under lång tid. I själva verket var de psykologiska teorierna och metoderna som användes av de tidiga psykologerna rättvist grundade i vad vid det historiska ögonblicket förstås av "psyke".

På ett sätt förlitade sig psykologin på positioner som inte är så vetenskapliga som de är filosofiska, och det de hade mycket att göra med en doktrin som kallas dualism.

Vad är dualism?

Dualism är en filosofisk ström enligt vilken det finns en grundläggande uppdelning mellan kroppen och sinnet. Medan kroppen är materiell beskrivs alltså sinnet som en enhet kroppslig, vars natur är oberoende av kroppen och därför inte beror på den. att existera.

Dualism skapar en ram som används i stor utsträckning av olika religioner, eftersom den öppnar möjligheten att det finns ett andligt liv utanför kroppen. Denna doktrin är emellertid inte bara religiös, och den har haft ett mycket viktigt inflytande på psykologin, som vi kommer att se.

Varianter av dualism

Idéerna och övertygelser baserade på dualism är inte alltid lätta att upptäcka och ibland kan de vara väldigt subtila. I själva verket är det mycket vanligt att människor som ursprungligen hävdar att de inte tror på existensen av en andlig dimension talar om sinnet som om det vore oberoende av kroppen. Det är inte förvånande, för tanken att vårt medvetande är en sak och allt som vi kan se och känna genom sinnena (inklusive vår kropp) är en annan är mycket intuitivt.

Det är därför det är möjligt att skilja mellan olika typer av dualism. Även om alla är baserade på tanken att kroppen och sinnet är oberoende verkligheter, skiljer sig det sätt på vilket de uttrycks. Dessa är de viktigaste och mest inflytelserika i väst.

Platonisk dualism

En av de mest utvecklade och antika formerna av dualism är den av den grekiska filosofen Platon, nära släkt med hans teori om idévärlden. Den här tänkaren Jag trodde att kroppen är själens fängelse, som i sin passage genom jordelivet är begränsad och strävar efter att återvända till den immateriella platsen från vilken den kommer genom sökandet efter kunskap och sanning.

Senare, filosofen Avicenna fortsatte att utveckla en liknande dualism till Platons, och identifierade själen som "jag".

Kartesisk dualism

Den med den franska filosofen Rene Descartes det är den typ av dualism som har mest direkt påverkat psykologi och neurovetenskap. Descartes trodde att själen kommunicerade med kroppen genom tallkottkörteln, och det det senare är praktiskt taget oskiljbart från en maskin. Faktum är att för denna tänkare kan en organism jämföras med bevattningssystemet: hjärnan fick ett ämne att resa genom nerverna för att dra ihop musklerna.

Dualism inom neurovetenskap

Även om modern vetenskap förkastar begreppet själ för att förklara hur nervsystemet fungerar, finns det fortfarande argument som kan betraktas som omvandlingar av dualism. Till exempel tanken att medvetenhet eller beslutsfattande tillhör en specifik enhet lokaliserad i ett specifikt område i hjärnan påminner mycket om myten om "spöket i maskinen", det vill säga, av en typ av autonom enhet som bor klostrad i hjärnan och använder den som en uppsättning knappar och maskiner som den kan kontrollera.

Problemen med dualism

Även om dualism är ett allmänt använt sätt att tänka när man talar om sinnets natur, under de senaste århundradena har den tappat sin popularitet inom det vetenskapliga och filosofisk. Detta beror delvis på att det är en filosofisk ström att väcker många fler frågor än det svarar på.

Om våra handlingar och vårt medvetande förklaras av existensen av en själ i vår kropp... Varifrån kommer medvetandet och förmågan att utföra handlingar av denna andliga enhet? Hur kan en kroppslös enhet endast uttrycka sig genom en kropp och inte genom någonting, med tanke på att det är oväsentligt att det inte kan existera i tid och rum? Hur är det möjligt att bekräfta att något immateriellt finns inom oss om det immateriella definieras genom att vara utanför vår förmåga att studera det?

Dess roll i psykologens födelse

1800-talet var en historisk täckmantel som i västra länder präglades av avvisandet av dualism och triumfen för idén att sinnet inte är något oberoende av kroppen. Det vill säga materialistisk monism antogs, enligt vilken allt relaterat till psyken är uttryck för en organisms funktion.

Men i psykologiens värld handlade människor inte alltid konsekvent med denna idé, delvis på grund av hur lätt det är att göra som visar sig falla in i dualism och delvis på grund av oerfarenhet utan att ha några föregångare inom forskning psykologisk.

Till exempel, även om Sigmund Freud förklarade sig vara ateist och föraktade dualismen, i praktiken baserades hans teorier på en sådan markerad metafysik att det var svårt att skilja hans idéer från en person som trodde på själar.

På samma sätt är de flesta tidiga experimentella psykologer de litade på den introspektiva metoden, accepterar tanken att sinnet är något som bättre kan studeras "inifrån", som om det fanns någon i huvudet som kunde höja se och beskriv vad du ser på ett neutralt sätt (eftersom mentala fenomen skulle vara ungefär som det som händer i maskinen som fungerar oberoende av sig själv). Vad mer, andra personer i psykologiens historia vägrade att utesluta dualism: till exempel, William James Y Carl Jung.

I vilket fall som helst förblir dualism en tankegång som vi brukar falla tillbaka automatiskt påoavsett de slutsatser vi har dragit genom reflektion om sinnets natur. Han kan någon gång försvinna helt från forskningsvärlden, men utanför den är det osannolikt att han gör det.