Terapeutisk uppmärksamhet: vad består denna innovativa disciplin av?

Mindfulness har visat sig vara en disciplin som hjälper oss att värdera nuet och därför att skydda oss från vissa patologier i vår tid.

Genom en enkel förutsättning har detta sätt att förstå livet alltmer slagit rot inom området hälsa och terapi. Långt ifrån att vara en modefluga, genomsyrar Mindfulness inställningen till vissa psykologiska störningar som ett effektivt verktyg.

• Vi rekommenderar dig: "Vad är Mindfulness? De 7 svaren på dina frågor "

Terapeutisk Mindfulness. Javier Elcarte och Cristina Cortés för oss närmare denna form av terapi

Från denna grogrund uppstår Terapeutisk Mindfulness, en ny modalitet som uppnår en stor följd på grund av dess förmåga att hjälpa till med emotionell reglering av patienter.

Vi har träffat Javier Elcarte Y Cristina Cortes, grundare av vitalisera centrum, som är pionjärer i Spanien i denna terapeutiska modalitet och kommer att förklara från första hand vad den består av och fördelarna med det för patienterna.

Bertrand Regader: Vad är begreppet Mindfulness som du arbetar med på Vitaliza?

Javier Elcarte och Cristina Cortés: Från terapeutisk intervention är mindfulness ett ovärderligt medel eller resurs som hjälper oss att uppnå emotionell reglering. Alla problem eller psykiska störningar dela svårigheterna med emotionell reglering, antingen på grund av ett överskott av självreglering som leder till styvt och oflexibelt sinne eller med ett underskott av samma, där man är ett offer för känslomässigt överflöd och kaos.

Alan Shores affektregleringsteori föreslår koppling till höger halvklot för att upptäcka modellerna relationella förfaranden och därifrån genomföra ett ingripande som leder till förändring av dessa interna arbetsmodeller (MOI). Märkligt nog görs denna förändring inte från en kognitiv nivå utan från kopplingen och anpassningen till den andra. Denna samtrafik är det som hjälper oss att få nya upplevelser av relationer på en implicit nivå, levt i kroppen i nuet. Å andra sidan syntetiserar Daniel Siegel Shores idéer och forskning om mindfulness och tilknytning som integrerar dem i teorin om personlig neurobiologi. Siegel tillämpar principerna för interpersonell neurobiologi för att främja medkänsla, vänlighet, motståndskraft och välbefinnande i våra personliga liv.

Om vi ​​jämför nya interpersonella neurofysiologiska teorier om reglering med östlig mindfulness, ser vi att bortom kulturella arketyper söker båda samma sak.

Många gånger är det förvirrat mellan Mindfulness och begreppet meditation. Vilka är de största skillnaderna enligt din åsikt?

Översätt, antingen från indo-ariska språk eller från klassisk sanskrit, språk där Buddha-texterna samlas, de termer de använder för att hänvisa till sinnestillståndet Medvetenhet och mental pacifiering är något mycket komplext för oss, eftersom västerländska språk inte har en linjär parallellism för att uttrycka dessa psyko-emotionella begrepp.

Något liknande händer med tanken på mindfulness, det finns inte ett ord på spanska som helt motsvarar det. Så vi använder olika termer som meditation, mindfulness, etc.

Att spara svårigheterna med villkoren, i öst finns olika strömmar av mindfulness och in i väst har vi också utvecklat olika visioner av vad man söker med mindfulness eller medveten. Vi får koffeinfria begrepp och skapa självhjälpsfraser där vi kan trivialisera förfädersfilosofier.

Så snart du studerar de olika buddhistiska skolorna upptäcker du att deras filosofi går utöver att skapa ett behagligt emotionellt tillstånd. I själva verket söker de inte resultat, de fokuserar på nuet och på observationen av intern och extern upplevelse. som alltid förekommer för att fokusera på flera och varierande aspekter som: mental klarhet, medkänsla, kärlek, etc.

Vilka är nycklarna som gör Mindfulness till ett terapeutiskt verktyg som går utöver en enkel trevlig eller avkopplande upplevelse?

Den första uppnåendet av mindfulness genom att föra uppmärksamhet om och om igen till objektet mindfulness, vanligtvis andningen är mental lugn och börjar därmed producera ett större utrymme mellan tanke och tanke.

Detta gör det möjligt att upptäcka, lite efter lite, i sig själv, i nuet, de känslomässiga tillstånd som finns där utan att delta och som mobiliserar försvaret och reaktionerna från dag till dag. Om man förblir andad när man observerar dessa tillstånd kan man uppleva hur känslans våg anländer och slutar släcka. Det vanliga är att när obehag anländer flyr vi från det, undviker det och undertrycker det på tusen olika sätt.

I ett medvetet tillstånd ändrar vi svaret, vi förblir där, med ingenstans att gå, observera och acceptera smärtan. Att vara där, i ett tillstånd av acceptans och medkänsla mot sig själv, reglerar den emotionella ökningen och genererar nytt anslutningar i rätt orbitofrontal cortex, på något sätt dämpar den emotionella rörelsen av mer subkortikal.

Lärs patienter också att använda dessa tekniker på mindfulness-sessioner?

Att öva mindfulness i en grupp, åtminstone i början, är mycket användbart. Det gör det lättare att stanna kvar i "fram och tillbaka till andningen och nuet om och om igen." Ett gemensamt tillstånd av uppmärksamhet skapas, där spegelneuroner i gruppen arbetar i samma riktning.

Naturligtvis är individuell övning mellan sessioner lika viktigt för att etablera och stärka detta nya lärande.

Vilka typer av patienter kan särskilt dra nytta av användningen av Mindfulness?

I princip absolut alla. I själva verket vid allvarliga störningar som bipolaritet, dissociation etc. Användning av mindfulness-resurser rekommenderas också.

Som ett verktyg för självmedvetenhet och känslomässig reglering är mindfulness grunden för alla terapeutiska ingrepp och är fördelaktig för alla typer av patienter.

På Vitaliza organiserar du kurser för att lära dig teorin och praktiken av terapeutisk mindfulness. Vilka ämnen behöver du behärska för att kunna använda denna övning flytande?

En klok och vänlig psykolog berättade redan för många år sedan; "Det kommer en tid då de neurofysiologiska korrelaterna mellan mindfulness kommer att vara kända, men det betyder inte att man kan nå ett tillstånd av mindfulness."

Det vill säga att prata om ämnen och teorier i mindfulness inte säkerställer mindfulness eller full uppmärksamhet. Daglig och ständig övning, med uthållighet och utan förväntningar är vägen. I Vitaliza-metoden är tanken att integrera mindfulness i vårt terapeutiska ingrepp. Det finns många utbildningar riktade till vårdpersonal där den mest kunniga kunskapen ges Ny forskning om mindfulness och emotionell reglering och anknytning. Det finns en mängd litteratur om detta.

Men även för terapeuter finns det bara ett sätt att lära sig mindfulness och det är genom att öva. Den bästa kunskapen om mindfulness är ens egen erfarenhet.