6 huvudsakliga EGENSKAPER för RENAISSANCE -filosofin

I dagens klass ska vi studera kännetecken för renässansfilosofi. En intellektuell ström som uppstod i städer i norra Italien (Milano, Florens och Venedig) i XV -talet och som spreds över hela Europa på 1500 -talet, som dominerande och banbrytande tänkande med medeltida teser. Dessutom var renässansfilosofi direkt kopplad till humanismens födelse, vilket gav upphov till tankesekularisering och förnuftets expansion, filosofi och vetenskap. Vill du veta mer om renässansfilosofins egenskaper? Fortsätt läsa den här lektionen för i en lärare förklarar vi dem för dig.

De humanism uppstod i stadstater i norra och mitten av Italien slutet av 1300 -talet och början av 1400 -talet. Därifrån spred sig den snabbt (15-1600-talet) över hela Europa och blev den dominerande tanken, radikalt bryter den medeltida strömmen som rådde fram till nu.

På samma sätt utmärkte sig tre originalförfattare i denna nuvarande: Francesco Petrarca (1304-1379) med sitt verk The Songbook,Giovanni Boccacio (1313-1375) med sitt verk Decamerón och Dante Alighieri (1265-1321) med sitt verk The Divine Comedy. Och kort därefter kommer andra att sticka ut, till exempel: Lorenzo Valla (1407-1457), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), Erasmus från Rotterdam (1466-1536),

Nicholas Machiavelli (1469-1527), Tomás Moro (1478-1535) Juan Luis Vives (1492-1540), Michael de Montaigne (1532-1591) eller Giordano Bruno (1548-1600).

Renässansfilosofi var ett före och efter i historien, eftersom det lade grunden för nuvarande västerländsk tanke. Dessutom utmärkte det sig för följande egenskaper:

Kontext för renässansfilosofi

Humanism föds i en miljö kosmopolitisk, i ett samhälle borgerlig och i ett sammanhang urban med stor ekonomisk, kommersiell och kulturell prakt. Specifikt infogas den i de blomstrande stadstaterna i norra Italien, som finner sin referens, sin identitet och sin liknelse i antika grekiska polis och i den romerska republiken. Det är just av denna anledning som vi ser en återupptäckt av verken och av klassisk kultur, allestädes närvarande inom konst, arkitektur, litteratur och filosofi. Grekisk-romersk kultur är idealiserad i en sådan omfattning att denna period kallas renässansen, med hänvisning till återhämtningen av ett fantastiskt förflutet efter en tid i mörker (ålder Halv).

Dessutom var dess födelse och expansion parallellt med utvecklingen av universitet, tryckpressens födelse och produktion av verk på folkspråk, som är den mest tillgängliga kunskapen för majoriteten av befolkningen.

Sekularism och sekularisering

En annan av egenskaperna hos renässansfilosofin återfinns i den progressiva sekularisering av samhället och förkastandet av den sociala ordningen baserad på teologisk doktrin (teokrati). Således eftersträvas ett mer diversifierat och autonomt samhälle.

På samma sätt resulterade denna sekularisering och sekularism i förnekande av teologisk-religiös transcendens (immantentism), laizering av kunskap och brytningen med den religiösa domänen / kunskapskontroll= forskningsfrihet, vetenskaplig utveckling mot teologi och försvar av tankefrihet. Som filosofen upprepade gånger försvarade Giordano Bruno (1548-1600).

På samma sätt ledde allt detta till fallet och ifrågasättandet av den dominerande tanken under medeltiden, aristotelism, till förnuftens utveckling och kritiskt tänkande mot medeltida religiösa och dogmatiska tankar.

Människan mot Gud

Födelsen av renässansfilosofi ledde till sönderfallet av teocentriskt tänkande (Gud i centrum) och införandet av den antropocentriska modellen. A) Ja, människan är universums centrum och den mest perfekta skapelsen av Gud och naturen (speicism). De antropocentrismeller tvingas på teocentrismrådande under medeltiden (Saint Thomas Aquinas).

Nu kommer människan fram: hans kvaliteter är upphöjda, det är fastställt att han är fullt ut kapabel, vem som är fri, som inte har någon intellektuell gräns och som äger sitt öde (autonomi moralisk). Det vill säga, det blir huvudpersonen, som det visar oss Michael de Montaigne (1533-1592) i hans verk Essays eller den antropologiska tanken på Giordano Bruno.

Vetenskaplig metod och den vetenskapliga revolutionen

Engagemanget för den vetenskapliga metoden är ett annat av kännetecknen för renässansfilosofi. I samband med spridningen av rationellt tänkande uppstår en stor nyfikenhet för vetenskap, vilket främjade utvecklingen av vetenskaplig metod och den vetenskapliga revolutionen. Vetenskap är tvingad som kunskapens och framstegets ideal för mänskligheten.

På detta sätt skedde många framsteg inom medicin, biologi, fysik, anatomi och astronomi. I denna mening framhöll han försvaret av den heliocentriska modellen av Nicolaus Copernicus (1473-1543) och Galileo Galilei (1563-1642) in Sidereus nuncius (1610), Giordano Brunos stöd för relativitetens rörelse och atomism och utvecklingen av Rene Descartes (1596-1650) av en metod för studier av naturvetenskap i Metodens diskurs.

”För att undersöka sanningen är det nödvändigt att så långt som möjligt tvivla på alla saker. Descartes "

Reflektion över politiken och staten

Genom att fastställa att individen är en autonom varelse försvaras också tanken på att den på politisk nivå inte ska skyddas, det vill säga politisk autonomi. Således gillar stora tänkare Leonardo Bruni (1369-1444) och Nicholas Machiavelli (1469-1527) kommer de att reflektera över statsmodellen och politiken.

Den första gör det i Florentinernas historia (1473), där han försvarar den populära staten som den perfekta regeringen (individer deltar aktivt). Den andra, i hans arbete Prins (151371532) analyserar alla typer av regeringar, härskarens sätt att styra och de egenskaper som en bra politisk ledare bör ha.

”Vårt sätt att styra staten syftar till att uppnå frihet och jämlikhet för varje medborgare. Eftersom det är egalitärt i alla aspekter kallas det för folkstyre. Bruni "

Konstens utveckling

En annan egenskap hos renässansfilosofin var konststudio: rumslig proportion, ljus, anatomi, symmetri... Samt dess utveckling på bekostnad av beskydd av stora familjer eller domstolar (Medici, Sforza, Francisco I i Frankrike, påvedömet ...). Markerar verk av Sandro Botticelli (1445-1510), Leonardo da Vinci (1452-1519) eller Michelangelo (1475-1564).