Aristoteles kunskapsteori, i 4 nycklar

I filosofins historia är Aristoteles kunskapsteori en av de mest relevanta intellektuella ingredienserna i konstruktionen av västerländsk kultur. Faktum är att även om vi aldrig har hört talas om denna grekiska visman (så svårt som det kan vara idag), påverkar oavsiktligt hans filosofiska verk vårt sätt att tänka.

Vi får se nu vad är Aristoteles kunskapsteori?, ett sätt att förstå hur vårt intellektuella arbete bildas.

• Relaterad artikel: "De 100 bästa fraserna i Aristoteles"

Aristoteles kunskapsteori

Detta är huvudelementen som strukturerar Aristoteles kunskapsteori. Det måste dock komma ihåg att det finns många förklarande luckor i det, delvis för att det vid tidpunkten för denna tänkare inte var vanligt att utveckla filosofiska system särskilt mycket.

1. Sinneernas företräde

Enligt Aristoteles kunskapsteori är sinnena utgångspunkten för någon form av kunskap. Det betyder att all information som kan utlösa intellektuell aktivitet finns i de "råa" sensoriska data som kommer in i vår kropp genom ögonen, öronen, lukten, etc.

I denna mening skiljer sig den aristoteliska tanken klart från Platons idéer, för vem som omger oss kan inte vara känd och inte heller generera betydande intellektuell aktivitet, givet den där materialet är föränderligt och förändras ständigt.

• Du kanske är intresserad: "Hur är psykologi och filosofi lika?"

2. Konceptskapande

Som vi har sett börjar processen med att generera kunskap med sensoriska stimuli. Men fram till detta skede är processen densamma som vad, enligt denna filosof, händer i sinnen hos andra former av djurliv. Denna kunskap är av en känslig typ och är inte exklusiv för människan.

Den korrekta mänskliga kognitionsprocessen, enligt Aristoteles kunskapsteori, börjar med det sätt på vilket vi bearbetar sensoriska data för att nå mer abstrakta slutsatser än vad vi har sett, hört, rört, luktat eller njöt. För att göra detta, först och främst sunt förnuft förenar objektets eller entitetens egenskaper som vi uppfattar för att skapa en "mental bild" av det tack vare vår fantasiförmåga.

Så även om allt börjar med det perceptuella intrycket, är det nödvändigt att denna information går igenom en rad mentala mekanismer. Hur gör du det?

3. Att veta är att identifiera

Som Aristoteles medger att verkligheten består av föränderliga element, för honom att veta betyder att veta hur man identifierar vad varje sak är. Denna identifieringsprocess består av att erkänna den effektiva, formella, materiella och slutliga orsaken. Allt detta är potentialer som för Aristoteles finns i materia och som gör att vi kan förstå varje sak och vad den kommer att förvandlas till.

Således får kombinationen av fantasi och minne oss inte bara att behålla en bild av vad vi har upplevt genom sinnena, utan ger oss också en första del baserad på vad vi kan fortsätta förstå vad potentialerna i varje sak är, på vilket sätt det är och hur det förändras. Tack vare detta vet vi till exempel att ett träd kan växa från ett frö, och också att en del av trädet kan användas för att bygga hus och båtar.

Så att, utifrån intrycken som sinnena lämnar skapar vi abstraktioner. Dessa abstraktioner är inte reflektioner av en verklighet som består av rena idéer, precis som Platon troddeDe är snarare representationer av kvaliteter som ingår i materiella element som utgör den fysiska verkligheten.

4. Skapandet av det universella

Parallellt med bildens skapande genererar vi ett universellt av den idén, det vill säga konceptet som vi kommer att tillämpa inte bara på det vi har sett, hört, rört och åtnjöt, men också andra hypotetiska element som vi inte har kommit i direkt kontakt med, å ena sidan och andra som vi inte hade sett tidigare, för Övrig.

För Aristoteles, den process genom vilken det universella skapas av intryck det görs av något han kallar "agentförståelse", medan erkännandet av det universella i de nya formerna av sensoriska stimuli utförs av "patientförståelsen".

Ett intellektuellt arv som fortfarande påverkar oss idag

Aristoteles är och har varit en av de mest ihågkomna grekiska filosoferna i historien, och inte utan anledning. Påverkan av hans tänkande är fortfarande närvarande idag, mer än två årtusenden efter hans födelse.

Anledningen? Tillsammans med Platons arbete har hans verk inom epistemologisk filosofi lagt grunden för västerländsk kultur påverkad av Kristendomen, som under medeltiden artikulerade sina naturförklaringar med hjälp av idéerna om detta tänkare.

Idag är kyrkans påverkan inte längre så märkbar, men många element som användes för att forma dess lära är fortfarande i kraft, och aristotelisk tanke är en av dem. Faktiskt, sedan renässansen, samtidigt som det började ifrågasätta den kunskapen uppenbarad av Gud, förstärktes också Aristoteles principer, så långt det gick den där en av filosofins huvudströmmar, till exempel empirism, stod helt i skuld till grekiska verk.