Sandra García: "Självet är inte något fast eller fast, det förändras ständigt"

Meditation och psykoterapi har många kopplingspunkter, både i deras potential att förbättra mental hälsa och i deras konsekvenser för att anta hälsosamma vanor.

Det är just detta ämne vi kommer att ta upp i denna intervju med psykologen Sandra García Sánchez-Beato, chef för Adhara Psychology och expert på meditation, som föreslår en integration mellan denna praktik och psykoterapins principer genom metoden Insight Light.

• Relaterad artikel: "Vad är Mindfulness? De 7 svaren på dina frågor"

Intervju med Sandra García Sánchez-Beato: att känna till Insight Light-metoden

Sandra García Sánchez-Beato är en psykoterapeut och meditator, samt chef för Adhara Psychology och chef för projektet Awakening, Psychotherapy & Meditation. I den här intervjun berättar han om Insight Light, en metod som erbjuder fördelarna med att integrera meditation i den terapeutiska processen.

Vad är Insight Light®-metoden du arbetar utifrån?

Det är en metod som bygger på några viktiga pelare, som till exempel Kontemplativ psykoterapi. I sin tur integrerar den vägen till

buddhistisk filosofi om idén om jaget och essensen av vårt sinne; resurserna för Humanistisk psykoterapi och de senaste framstegen inom neurovetenskapen meditation.

Vi utgår från att alla varelser delar ett subtilt sinne som ligger bortom mentala fenomen och vars natur är godhet. Dess inneboende egenskaper, enligt studier av buddhistisk filosofi, är lätthet, rymd och dess avsaknad av element som hindrar den.

Dessa aspekter för oss i sin tur närmare positiva egenskaper som medkänsla, jämnmod, glädje eller välvillig kärlek, som vi måste främja.

Med metoden Insight Light startar vi en resa som tar oss hem igen. Den är skapad för att hjälpa oss att förverkliga vår potential. Det tillåter oss att rikta ljuset från vår uppmärksamhet mot vårt inre för att genom medvetande upptäcka vad som händer i vårt sinne-hjärta.

Å andra sidan bidrar det till att utforska vårt sinnes sanna natur, bortom konditionering, begrepp och mentala processer, och att finna det inre rummet mer lysande, öppet och spontant än allt vi delar.

Insight Light erbjuder oss en väg att gå, fokuserad på omfattande personlig tillväxt, med tanke på den andliga dimensionen. Inom yrkesområdet ger det oss ett arbetssätt som vi kan integrera som en resurs i den terapeutiska processen och i andra sammanhang, relaterat till hälsa, välbefinnande och utbildning.

I dess utveckling finns det en rad premisser som metoden bygger på förknippade med sinnet, både som en behållare av mentala processer och deras natur.

För det första, jagets insubstantialitet. Vi behöver göra ett forskningsgrepp på det begrepp vi har om jaget. Från buddhismen anses det att jaget inte är något fast, utan konfigureras av en serie aggregat som ger oss idén med vilken vi bygger vår identitet.

Det betyder inte att det inte finns, utan att det finns på ett annat sätt än hur vi uppfattar det. Det ger oss visionen att vårt sinne är ett kontinuum där ögonblick av medvetande händer som ger oss känslan av att vara något fast, men i verkligheten är det inte det.

Denna vision är mycket inspirerande och avslöjande, eftersom känslor och konfliktkällor blir svårare att upprätthålla om man utforskar att jaget är något begreppsmässigt och tillskrivet som består av aggregat.

För det andra, släppa klamringen vid idén om sig själv. Genom att tro att vårt jag är något fixerat relaterar vi till känslor, begrepp och mentala processer genom att greppa och hålla dem i oss. När vi frigör oss från detta grepp successivt återkopplas inte känslorna och löses upp spontant.

Detta gör att vi kan relatera till vår konditionering ur ett friare perspektiv, eftersom vi kan släppa taget och förvandla dem utan att fastna.

För det tredje, fenomenens tomhet. Att fördjupa tomheten i känslor, mentala processer och yttre och inre fenomen, hjälper oss att inte stelna vår upplevelse. I verkligheten finns det inget vi kan hålla tillbaka. Vi behöver internt sammansmälta och integrera, befria oss från dualitet, för att skapa ett medvetandeflöde som tillåter oss att leva fullt ut.

Slutligen, egenskaperna hos sinnets natur. Rymlighet, ljusstyrka och icke-obstruktion är inneboende egenskaper hos vårt sinne. Om vi ​​tränar oss själva att skymta detta subtila sinne, blir det lättare att öppna det inre utrymmet när vi känner fångar av motstridiga känslor. På så sätt undviker vi att stelna dem, och vi lär oss att släppa dem. De tappar intensitet och framträdande plats om vi ser dem inom ett obegränsat utrymme.

För att utforska denna vision av vår känslovärld kommer vi att arbeta med metoder som kommer att integreras: mentalt lugn, djup vision av fenomen, dekonstruktionen av begreppet jag och odlingen av medkänsla som en egenskap som genomsyrar den allt.

I vilken utsträckning är meditation och psykoterapi en del av olika områden?

Enligt min åsikt är de två kompletterande vägar som tillåter oss att närma oss sinnet från två perspektiv.

Från psykoterapi arbetar vi med det vanligaste sinnet och dess konfliktkällor: vårt personlig historia, roten till traumatiska upplevelser, deras manifestationer, övertygelser, modeller av anknytning ...

Allt som har integrerats i vårt mentala kontinuum aktiverar en serie av tendenser, övertygelser eller tillskrivningar om oss själva. Vi utforskar hur omvärlden har betingat oss och skapat referensramar som vi har lärt oss att relatera ifrån.

Vad visionen om buddhistisk psykologi och utövandet av meditation ger oss är iakttagelsen av sinnet subtil som behållaren för mentala processer, med dess egenskaper av rymd, lätthet och inte hinder.

Dessa processer uppstår från sinnet, men de är inte en inneboende del av det, och deras natur är obetydlig. Det är därför de kan förvandlas och vi kan utrota orsakerna till lidande.

Varför tror du att det är viktigt att människor utbildas i teorin och praktiken av detta terapeutiska förslag?

Om vi ​​arbetar på ett kompletterande sätt källorna till konflikt med psykologiska resurser och vi tränar vår sinne att observera dessa processer genom att disidentifiera oss från dem, förlorar de negativa tendenserna styrka.

Om vi ​​på ett parallellt sätt odlar egenskaper som medkänsla, välvillig kärlek, jämnmod eller andra, Negativa tendenser löser sig som en bläckdroppe i ett hav och de mest djupt rotade kan tappa styrka och frekvens.

Med mindfulness och andra meditationsövningar tränas sinnet att observera hur vår negativa inre dynamik fungerar och att kunna släppa taget om att hålla fast vid dessa mekanismer. I verkligheten är de negativa upplevelser som vi behåller från vår historia en del av vissa minnen och stillbilder som vi återkopplar med tankar eller känslor, och ändå är de ganska suddig.

De har inget intresse av att stanna hos oss. Det är greppet och svårigheten vi har att släppa taget om dem som trasslar in oss om och om igen i samma känslohärva.

Hur vi förhåller oss till dem är upp till oss. Just för att deras inneboende natur är obetydlig och inte solid, kan vi förvandla och integrera dem i vår resa genom att förvandla negativa upplevelser till förändringshävarmar.

Insight Light erbjuder oss en färdplan. Ett nytt sätt att skriva vår historia, som hjälper oss att bli medvetna om det ljus som finns bortom smärta och som vi måste lita på. Vi börjar en resa för att kunna skymta den sanna naturen av vårt sinne och lita på att vi kan vila i det. Det är som att komma hem.

Ett annat intressant steg är att arbeta med dekonstruktionen av jaget. Från psykologi behöver vi bygga en sammanhållen och stark självkänsla. Genom meditation lär vi oss att hantera vår självkänsla på ett mer realistiskt och flytande sätt. Denna känsla av identitet utforskas på ett sätt som ger oss sammanhållning och inre förening.

Men vi vet från direkt praktikerfarenhet att Jaget inte är något fast eller fast, utan ständigt förändras och utvecklas.

Denna upplevelse förvandlar känslan av en solid och stel identitet till en upplevelse inte dualist som vi kan röra oss mer fritt med. Det öppnar upp ett nytt sätt för oss att närma oss våra mentala etiketter och den självuppfattning vi har av oss själva, vilket ibland kan vara väldigt begränsande.

Genom att transformera och arbeta parallellt med dessa två perspektiv försvinner relationen med det vanliga sinnet. förvandlas, källorna till konflikter upplöses och vi blir mer sammankopplade med vårt sanna natur. Progressivt uppnå ett tillstånd av större mentalt lugn och allmänt välbefinnande.

På vilket sätt förstås mänsklig subjektivitet från Humanistisk psykoterapi?

Från Humanistisk psykoterapi arbetar vi med att undersöka roten till känslor och källorna till konflikter.

Var och en av oss föds i en specifik miljö där olika former av relationer manifesteras: anknytningsmodeller, interaktion med föräldrars referenter, det goda eller dåliga bemötandet vi får av våra föräldrar, de normer eller gränser som definieras i de system vi frekventerar, former av beteende...

Allt detta konfigurerar en intern referensram från vilken vi kommer att interagera med oss ​​själva och med andra.

Från det terapeutiska tillvägagångssättet utforskar vi den subjektivitet som bestämmer hur vi integrerar levda erfarenheter och hur vi förhåller oss till dem. Vi behöver inte bara veta vilka konfliktområdena var, deras orsaker och deras manifestationer, utan också hur var och en avkodar och uppfattar dem.

Dessa störande känslor fixeras genom mikrohändelser som kan bli mikro mer komplexa trauman eller trauman som kommer att påverka våra liv på ett mycket begränsande sätt Närvarande.

Typen av känslor (deras hantering, intensitet och tillhörande mentala processer) kommer att bero på var och ens personliga historia. Personliga tendenser, anknytningsmodell, tidiga upplevelser, trauman, familjesystem ...

Genom Insight Light integreras denna subjektiva vision genom att betrakta den i en process av ömsesidigt beroende. Det har funnits en rad orsaker och förutsättningar för att upplevelserna i vårt mentala kontinuum ska uppstå och fixeras på ett visst sätt. Men eftersom det är något betingat, anses det att det kan omvandlas.

Vi kan på ett oidentifierat sätt observera omständigheterna som inträffade. Eftersom vårt sinne inte är något fast eller fast, utan ett kontinuum med dess inneboende egenskaper, kan vi träna oss själva i att förvandla relationen vi har som dessa upplevelser.

Medvetenhet spelar en mycket viktig roll och uppfattningen av verkligheten som en upplevelse subjektiv, låter oss omvandla visionen om vår historia från en snällare plats till oss. Även om målet är att gå mot en bredare och mer genomträngande vision av verkligheten.

Baserat på ditt arbete i utbildningsprogram, vilka aspekter har varit mest intresserade eller överraskade eleverna?

När eleverna börjar meditera inser de den enorma potentialen inom dem. De börjar känna mer ansvar för sina egna liv. Till en början kan det vara lite yr, men sedan uppskattar de känslan av inre frihet som detta ger dem.

De upptäcker att att nå ett tillstånd av lycka och välbefinnande inte är beroende av yttre fenomen. Det är tydligt att det som händer runt omkring oss påverkar oss, men de börjar bli medvetna om att nyckeln till lycka ligger i deras händer: i deras sinne-hjärta.

Ett annat viktigt element är expansionen av medvetandet. De upptäcker aspekter av sig själva och andra som tidigare förbisetts. De känner sig friare när det gäller att integrera interna förändringar eftersom de är mer medvetna om fenomenens förgänglighet och ömsesidiga beroende och de lever dem mer naturligt och med mindre motstånd.

Jag vill lyfta fram en annan aspekt, som kanske är den viktigaste: de lär sig att integrera en mycket mer kärleksfull och vänlig relation med sig själva. Detta gör att de kan ha en stabil bas att initiera de nödvändiga förändringarna från frigöra konfliktkällorna och interagera med andra från samma attityd av vänlighet och Jag respekterar.

Utövandet av medkänsla sprider sig som doften av parfym. Detta är en del av en process, men det är en gemensam nämnare som kommer naturligt, om övningen tas tillvara.

Vilka är de huvudsakliga målen som du har satt upp för dig själv när du utformade och marknadsför dessa kurser?

Det finns en omfattande väg som färdats av stora lärare som har observerat och studerat sinnet på djupet i århundraden.

Min strävan är att fortsätta att fördjupa meditationens väg och integrera dess fördelar i utövandet av psykologi.

Att kunna tillhandahålla resurser och tekniker som ger andra möjlighet att uppnå ett tillstånd av välbefinnande och tillfredsställelse. Hjälp till att så dessa frön så att de bär frukt och hjälper till att mogna sinnet.

Med denna motivering har jag utformat dessa kurser. Att erbjuda en färdplan där vi kan lära oss att lita mer på vår medfödda visdom och godhet.

För närvarande har jag skapat flera program som hjälper dig att gå den här vägen:

• Förvandla ditt sinne, väck ditt hjärta. Det är en nio månader lång personlig utvecklingskurs, fördelad i veckopass under tre trimester: lär känna dig, anslut, uppfinn dig själv igen. Vi går en väg där vi går djupare, i var och en, på ett integrerat sätt.
• Mental träning i emotionell hantering i fem steg RIAST. Det är ett åtta veckor långt program där vi lär oss att hantera och omvandla känslor med hjälp av fem steg.
• Psykomeditationer: dessa är meditationer som integrerar terapeutiska resurser för att hjälpa oss att bli medvetna och omvandla källor till konflikter på ett inducerat sätt.
• Mentoring Mind: dessa är terapeutiska sessioner där meditation används som en resurs, för att träna sinnet mot vissa konflikter eller negativa tendenser. Från mindfulness och medvetenhet lär du dig att neutralisera eller ersätta dem med positiva.

Jag tror att västerländsk psykologi fortfarande har mycket att lära av den vision som dessa kontemplativa praktiker ger oss.

De öppnar upp nya perspektiv för oss som vi kan undersöka och tillämpa inom vår västvärld. Det finns ett stort behov av att återvända till ett enklare och snällare liv, där vi kan återfå ett nytt sätt att förhålla oss till oss själva och till andra.

Att ta ansvar för våra liv, utveckla egenskaper som medkänsla och sluta se utåt efter det vi redan har inombords.