De 10 bästa venezuelanska legenderna (och deras betydelse)

Venezuela, officiellt känt som den bolivariska republiken Venezuela, är ett land beläget i norra Sydamerika som har en rik historia och naturrikedom.

Trots att den nyligen har upplevt krampaktiga tider är det en stad som har en kultur och en tradition egen, med flera legender som härstammar från de olika folken som har bebott landet sedan dess förcolumbiansk För att förstå en del av dess idiosynkrasi, i den här artikeln kommer vi att se några av de mest kända venezuelanska legenderna.

• Relaterad artikel: "14 korta mexikanska legender baserade på populär folklore"

10 mycket intressanta venezuelanska legender

Nedan visar vi dig ett dussin venezuelanska legender, som berättar om ämnen som uppkomsten av geografiska element som några av de mest kända topparna i landet, moln, tradition och dess brott, kärlek eller svartsjukan Vissa av dem är typiska för ursprungsbefolkningar, medan andra kommer från deras blandning med den katolska traditionen..

1. Caribay och de fem vita örnarna

"För många år sedan föddes den första av mirripuyernas kvinnor, Caribay.

Solens dotter, Zuhé och månen, Chía, hade en av de vackraste rösterna i världen och kunde imitera vilken fågel som helst. En dag såg den unge Caribay, som njöt av kontemplationen och beundran av skogen och naturen, på himlen fem stora vita örnar med vacker fjäderdräkt.

Han ville se deras skönhet och till och med smycka sig med deras fjädrar, och han följde dem. Han jagade fåglarna till bergen, till de högsta klipporna, men kunde inte följa dem längre. Ledsen sjöng hon och åkallade Chia, vilket fick natten att komma och lysa upp jorden. Caribays sorgliga sång imponerade på djuren inklusive de fem örnarna, som sänkte sig tills de lade sig orörliga var och en på en klippa.

Caribay gick sedan till närmaste klippa, där han försökte röra den första av örnarna. Men när han flyttade handen närmare insåg han att fåglarna hade frusit. Skyldig och rädd flydde Caribay. När han flydde blev Chía mörk, vilket gjorde att isen som täckte örnarna smälte. De vaknade igen, rasande, skakade och strödde sina vita fjädrar.

Fåglarna skakade om och om igen och fyllde platsen med vitt. Hans vingar sparkade upp en kall bris och hans squawks ekade. Den unga Caribay tog sin tillflykt, men när hon väl slutade höra fåglarna blev hon lugn och kunde se hur var och en av de fem topparna hade blivit vita."

denna vackra legend berättar om ursprunget till snön i de venezuelanska topparna, liksom vindens gnisslande och de kalla vindarna som är typiska för bergens toppar. Caribays sång påminner oss också om vindens vissling, elementet den representerar.

2. den sayona

”För länge sedan var det en ung kvinna som bodde med sin man, som hon nyligen hade fått barn med. Den unga kvinnan brukade bada i floden, men hon blev ofta spionerad av en man från byn. En dag upptäckte han voyeuren och frågade honom vad han gjorde. Mannen, som hade blivit förvånad, hon valde att ljuga för honom genom att berätta för honom att han var där för att meddela att hennes man var otrogen mot henne med en annan.

Under natten, när familjen redan var hemma, viskade mannen sin mammas namn i sömnen. Kvinnan, svartsjuk och antog att hennes egen mamma var hennes mans älskare, satte eld på huset och dödade maken och barnet. Sedan gick den unga kvinnan med en kniv i handen till sin mammas hus. Efter att ha hävdat en otrohet som hans mamma förnekade knivhögg han henne till döds.

Mamman berättade med sitt sista andetag att hon aldrig varit sin mans älskare och förbannade henne för de brott hon hade begått. Sedan dess vandrar sayona evigt och jagar de otrogna männen som faller i hennes förförelseförsök att göra slut på dem”.

En av de mest kända skräcklegenderna i landet, sayona (vars namn kommer från plagget hon bar, en tunika) eller kvinnan från slätten talar om misstro och svartsjuka, samt behovet av att respektera och ta hand om mödrar. Det sägs att sayonas gestalt förför män med sin skönhet och sedan leder dem till slätten. Där antar den sin sanna form, med enorma, knivskarpa huggtänder och klor och ögon i blodets färg, vilket ofta leder till död eller galenskap för dem.

• Du kanske är intresserad: "Vad är kulturpsykologi?"

3. Mary Lionza

”För många år sedan, vid tiden för den spanska erövringen, fick en av ledarna för Caquetío-indianerna en ljusögd dotter med en vit kvinna. Enligt hennes bys och stammens shamans övertygelse var den ljusögda flickan tvungen att offras till anakondaguden, annars skulle hon komma med olycka för sitt folk. Flickans pappa vägrade att offra henne och valde att låsa in henne i en hydda, med 22 krigare som skyddar henne och håller henne hemma.

Åren gick och flickan blev kvinna. En dag och trots att det var middagstid somnade alla vakter, då passade den unga kvinnan på att gå till floden. Där såg han sin spegelbild för första gången. Men den store guden Anaconda, flodens herre, såg också henne, som blev kär i den lilla flickan och åt upp henne och ville ha henne för sig själv.

Fadern och folket ville straffa anden, men den började svälla tills det fick flodens vatten att svämma över och orsakade en stor översvämning. Stammen försvann.

Efter händelsen och eftersom den inte slutade expandera brast ormen och släppte ut den unga kvinnan igen, Maria Lionza (även känd som Yara). Men hon kom inte ut som en dödlig, utan blev en gudinna och beskyddare av vattnet, fiskarna, naturen och kärleken.

Yara är en uråldrig skyddande gudinna för ursprungsbefolkningen i Venezuela och andra sydamerikanska länder som är kopplade till skydd av natur, kärlek och fred. Katolicismens ankomst bytte namn till María Lionza (María de la Onza del Prado de Talavera de Nivar), som är en kult som fortfarande är giltig och utbredd i en del av landet.

4. den förlorade kläckaren

”Det var en gång i tiden en vedhuggare som ville arbeta på sin egen kista, som han bestämde sig för att leta efter i bergen till. Han tog dock beslutet att åka på långfredagen. I samma ögonblick som han lyfte yxan för att hugga ner det första trädet, slog Gud ner honom. Yxmannen var sedan dess dömd att ströva omkring i skogen för evigt och attackera de jägare som vandrar in i dem."

Denna skräcklegend från Venezuela försöker driva å ena sidan att respektera traditioner, medan det å andra sidan är en påminnelse om skogens faror, speciellt på natten.

5. mulkvinnan

”Det var en gång en ung kvinna som arbetade på en restaurang i Caracas. En dag kom flickans mamma, en gammal kvinna, till restaurangen för att beställa en tallrik mat. Hennes egen dotter nekade henne maträtten och avvisade henne senare från lokalen.

Väl ute, sårad, gumman han träffade en man som gav honom ett mynt med ett kors av den helige Andreas. Mannen instruerade honom att gå tillbaka till restaurangen och äta med de pengarna, men när hans dotter vände på dem skulle han säga åt honom att behålla växeln för att köpa malojo.

Gumman gjorde som mannen sa till henne, något fick dottern som hade utvisat henne att delvis förvandlas till en mula, gnungande och sparkande tills han flydde från platsen. Sedan dess täcker mulkvinnan sig med en vit kappa och dyker upp i kyrkor och ber."

En venezuelansk legend som berättar om priset och straffet för otacksamhet, samt återlämnandet av det onda som görs mot andra.

6. Guaraira Repano

“I gamla tider fanns inte berget som idag kallas Ávila, lever städerna i Caracas-dalen i ett plan som tillät att se fram till havet. Men med tiden förolämpade dalens medborgares handlingar mot naturens andar havets gudinna. Detta, rasande, framkallade en stor våg som slukade och förstörde allt på dess väg och kastade det mot jorden.

Skräckslagna föll alla medborgare på knä och bad om förlåtelse. När de tittade upp såg de det precis som den stora vågen började falla över dem hade den förvandlats till sten: gudinnan hade förbarmat sig över hans vädjanden och hade förvandlat vattnet till Ávila, tidigare känd som Guaraira Repano (ungefär "vågen som kom från fjärran")".

Denna antika legend berättar myten om hur berget i vars dal Caracas är bildat, en gest av medkänsla från en gudoms sida och en påminnelse om behovet av att respektera natur.

7. Doktor Knoche och hans mumier

"Legenden säger att Dr Knoche reste från Tyskland till Venezuela för att etablera sig och byggde Buena Vista-gården i La Guaira. Denna läkare, som var närvarande vid tiden för det federala kriget, uppfann en formel som gjorde att lik kunde balsameras utan att behöva ta bort deras organ. Han tog till sin gård kropparna av dem som ingen påstod sig experimentera med dem, och nådde sin första framgång med soldaten José Pérez, vars uniformerade mumie han skulle placera vid ingången till huset.

Läkaren skulle tillsammans med sin familj och anställda arbeta i ett mausoleum som senare skulle inhysa dem när de dog, och under hela sina undersökningar vaktade han var och en av mumierna som fick.

Skvaller säger att det i sin början fungerade även med döende. Det sägs faktiskt att en natt av doktorns lik bröt sig loss från sina band, steg på en häst och flydde, rullade nerför berget och dök aldrig upp igen. Läkaren förberedde själv en dos som skulle appliceras på honom själv, samt en till den enda av sjuksköterskorna som överlevde honom. Vissa säger att det administrerades till henne mot hennes vilja.”

Denna legend är faktiskt en berättelse till stor del baserad på sanna händelser. Gottfried Knoche var en tysk läkare som levde och arbetade som läkare i Venezuela vid tiden för kriget federal, känd för att vara en mycket human och välgörande läkare som inte ens tog betalt för sina tjänster. Men han blev också känd för uppfinningen och arbetade på en kemisk formel som skulle bevara lik från nedbrytning.

För det experimenterade med outtagna soldatkroppar och lät dem föras till hans hacienda i Galipán, där han var framgångsrik i sin strävan, mumifierade olika kroppar genom att injicera dem med en specifik formel (vars exakta sammansättning gick förlorad med hans död). Det faktum att han skapade ett mausoleum (i själva verket är hans gård nu ett museum) och att han behöll de flesta av mumierna, inklusive den av soldaten Pérez, är också verkligt. Av denna anledning ansåg några av de omgivande medborgarna honom till och med som en vampyr och insinuerade att han arbetade med fortfarande levande ämnen.

8. själen ensam

"Legenden säger att det finns en själ som lider av smärta, känd som själen ensam, som vandrar för evigt och är dömd att lida av brännseln och törsten från skärselden. I livet tillhörde det Celestina Abdenago, som fördömdes av Gud för att hon vägrade ge Jesus Kristus vatten. trots att de har ansvaret för att ge vatten till de som är dömda till korset. Även om han gav det till Dimas och Gestas, förnekade han det till Jesus på grund av rädsla för judarna som fördömde honom.

Denna legend, som i andra versioner säger att kvinnan gav Jesus vinäger när han bad om vatten medan hon bär korset eller att det handlar om en kvinna som dödats under frihetskriget, vi låt mig se vikten av den religiösa sfären i det landet. Tron på henne kan variera: det finns versioner som tror att hon är en ande som söker återlösning och andra att hon är en illvillig varelse, kapabel att göra både gott och ont.

9. ägaren till branden

”Legenden säger att nära Orinocoflodens källa bodde Babá, alligatorernas kung. Denna kung, tillsammans med sin hustru grodan, hade en stor hemlighet i halsen: eld. Paret bodde i en grotta där ingen kunde komma in under hot om att mista livet förutom de, vattnets kungar. Men en dag kom rapphönan av misstag in i grottan och hittade brända larver. Han provade dem och de älskade smaken, och efter det sprang han för att berätta för kolibrien och den fåniga fågeln. Mellan de tre kläckte de en plan för att upptäcka hur alligatorn och grodan lyckades tillaga larverna..

Den fåniga fågeln gick in i grottan och gömde sig, osedd eftersom den hade mörk fjäderdräkt, och kunde se hur lågor kom ut ur alligatorns mun som kokade larverna som grodan kom med. När de båda väl somnat kunde den fåniga fågeln komma ut och förklara vad som hade hänt.

De tre fåglarna bestämde sig för att stjäla elden, och valde att få honom att skratta när alla djuren kom för att dricka vid floden. Den fåniga fågeln och rapphönan passade på att göra volter för att få alla att skratta, men det gjorde inte kung Baba. Den fåniga fågeln utnyttjade groddrottningens skratt för att kasta en boll på henne, vilket fick den att fastna i hennes käke. Alligatorn såg deras problem och började skratta. Kolibrien utnyttjade stunden för att svepa ner och stjäla elden med sina vingar. Men när den reste sig satte den eld på ett träd.

Alligatorn och grodan uttryckte att även om de hade stulit elden så skulle den användas av andra och resten av djuren skulle brännas ihjäl, även om de två skulle vara odödliga i floden. Efter det sjönk de och försvann. Fåglarna och djuren försökte använda den, men de visste inte hur. Men människan lärde sig att använda den för att laga mat och ge värme, ljus och trygghet, och de började vörda de tre fåglarna för att ha tillåtit dem att göra det."

En kort legend i form av en fabel som ändå låter oss se den enastående roll som krokodilen och fåglarna gavs i antiken i ursprunglig mytologi. Det etablerar också ett ursprung för att lära sig användningen av eld, märkligt likt grekiskans.

10. Carús eviga tårar

"Legend säger att vid tiden för den spanska erövringen, Prinsessan Carú av dansarnas stam skulle gifta sig med sonen till hövdingen för Mocotíes. Flickan såg fram emot länken, när hon var nära tiden för ceremonin. Strax innan detta ropade dock utkikarna att märkliga varelser klädda i järn och monterade på bestar närmade sig. Stammarna förberedde sig för strid, liksom de märkliga nykomlingarna. Det som borde ha varit en glädjestund förvandlades till en totalkonflikt med ett stort antal döda. Bland dem Carús fästman, som stupade i strid.

Den unga kvinnan, bruten av smärta, kramade om sin älskares kropp. Säkert skulle livets bergsgud väcka honom till liv igen. Således hon bar sin fästmans kropp för att ta den till toppen, där gudomen bodde, för att be honom att väcka kroppen till liv igen som hon bar med sig. På den tredje dagen av resan orkade den unga Carú inte längre och tappade sin styrka: hon omfamnade sin älskare, grät, somnade och dog till slut.

Berörd samlade bergets gud Carús tårar och kastade dem ut i rymden så att alla invånare i området kunde se och minnas Carú, hans kärlek och hans lidande. Detta är ursprunget till Bailadores vattenfall".

En vacker men sorglig legend som berättar om ordningen för Bailadores vattenfall, i Carú India Waterfall Park, i Mérida. Den talar också till oss om kärlek, lidande och uppoffringar för dem vi bryr oss om.

Bibliografiska referenser:

• Sahagun, Fray Bernardino's (2001). Tidig Juan Carlos, red. Allmän historia om sakerna i Nya Spanien (Chronicles of America volym 1 och 2 upplagan). Madrid: Dastins historia.