Ecpathy: vad det är och hur det påverkar våra personliga relationer

Människor är liksom djur kännande och lidande varelser, det betyder att vi har kunskap om saker och upplever smärta och lidande. Men förmågan att känna igen de olika känslorna och känslorna hos andra och att dela dem verkar vara en känslor mer typiska för människor, även om många studier stödjer att alla däggdjur visar vissa manifestationer av empati.

Skillnaden kanske angående förmågan att empati uppehåller sig mellan människor och djur i den mån det visar sig. Många människor blir överdrivet involverade i andras problem och smärta, de kan till och med identifiera sig med det och känna det som sitt eget, vilket skapar en interaktion som, långt ifrån frisk, blir bristfällig, eftersom vi å ena sidan misslyckas med att lindra den andra och å andra sidan också lider sig själva.

Ecpati definieras ofta som motsatsen till empati, men långt ifrån ett själviskt tillstånd eller typiskt för psykopater eller kalla människor. Denna mentala funktion kan enligt många specialister motverka överdriven empati och göra det möjligt för oss att uppnå en balans i sociala interaktioner som är svåra att hantera och hjälper oss att erbjuda stöd till den person som lider eller upplever en situation traumatisk.

Därför skulle ecpathy vara den förmåga som skulle hjälpa oss att uppnå en hälsosammare empati. Men vad innebär egentligen denna föga kända förmåga? Och hur kan den reglera överdriven identifikation med den andre och fastställa en gräns mellan sig själv och andra? I den här artikeln kommer vi att prata på djupet om ecpathy och dess huvudfunktioner.

• Relaterad artikel: "Vad är socialpsykologi?"

Vad är ecpathy?

Ecpathy är ett nytt koncept, som skulle vara ett komplement till empati. Genom ecpathy kan vi sätta en gräns mellan våra känslor och andras. Empati är med andra ord förmågan som gör att vi inte kan identifiera oss för mycket med andras lidande.

Ordet ekpati föreslogs 2005 av läkaren i psykiatrin José Luis González. Därför är det ett relativt nytt begrepp jämfört med empati, vars ursprung går tillbaka till början av 1900-talet, närmare bestämt 1904, där det för första gången är samlat i en ordbok över språket Engelsk.

För att underlätta förståelsen av denna term, definierar José Luis González den vid en punkt i artikeln där det hänvisas till detta tillstånd för första gången, som motsatsen till empati, att vara empati "en frivillig mental process av uppfattning och uteslutning av känslor, attityder, tankar och motivationer inducerad av Övrig".

Empati är den förmåga eller mentala funktion som gör att vi kan ta hänsyn till den andre och uppfatta, förstå och dela deras känslor. Som dess egen etymologi indikerar, tillåter den oss att ansluta till den andra "känner inuti" i motsats till "ek-patheia" som betyder "ta ut" vilket tillåter oss att modulera känslan som kan få oss att se någon som lider. Det är i denna moduleringsförmåga som betydelsen av ecpati ligger, dess definition som strider mot empati är endast en underlättande för dess förståelse. Du kan vara empatisk och empatisk på samma gång, det är mer, det är nödvändigt. Som Aristoteles sa, "dygden är i mitten."

Därför har den ekpatiska förmågan ingenting att göra med att framstå som ovänlig eller kall mot andra, tvärtom, en bra reglering mellan ecpati och empati gör att vi kan erbjuda det lämpliga svaret och det nödvändiga stödet till den som behöver tröst. Och det hindrar mig från att uppleva en överdriven känslomässig reaktion på andras lidande, vilket gör att vi å ena sidan kan behålla det nödvändiga lugnet och inre balans och å andra sidan gör det oss verkligen empatiska genom att sätta den andres lidande över oss i situationen att de tillhör.

• Du kanske är intresserad: "9 vanor att känslomässigt få kontakt med någon"

Vilka funktioner har ekpati?

Ecpathy verkade vara en mekanism som har flera funktioner, men den kunde huvudsakligen delas in i två huvudkategorier. En första kategori där ecpati skulle hjälpa oss att skydda oss från andra och från eventuella manipulationer till som överlämnas till oss och å andra sidan skulle det tillåta oss att ge ett riktigt adekvat svar på känslorna hos Övrig.

Ecpati och manipulation

Det finns en rad patologier, till exempel narcissism, där både direkt och indirekt manipulation är personens grundläggande vapen. Genom skuld eller generera andra typer av negativa känslor, människor narcissisterde kan underkuva andra för sin egen fördel. De kan göra detta genom att ofta framställa sig själva som offer för berättelsen, när de kritiseras för något olämpligt eller obehagligt beteende.

I det här fallet spelar ecpati en viktig roll, eftersom den tillåter oss att skilja oss från "den andras lidande" och se verkligheten och förstå att det är en manipulation. Normalt letar narcissister efter särskilt empatiska människor för att etablera intima relationer. Som vi kan se kan det faktum att identifiera sig med andras lidande uppriktigt sagt vara skadligt i vissa typer av relationer.

Ecpathy kan också fungera som en försvarsmekanism mot filmer, serier, program... eller i slutändan mot någon berättelse som leta efter känslomässig smitta som ett sätt att få en publik eller till och med andra syften, såsom pengar genom röstning eller telefonmeddelanden som marknadsföra vissa tävlingar, där för att spara deltagaren måste du skicka ett meddelande som har en kostnad, förresten, mycket högre än vad vanligt.

Förmågan att skilja andras erfarenheter från sina egna är grundläggande för att inte hamna i nätverken av den här typen av program. Det bör noteras att inte bara filmvärlden, utan även marknadsföring och politiska kampanjer använder sig av känslomässig smitta för att uppmuntra människor att köpa eller för att få rösten, och de får oss att fatta mer sentimentala beslut på platser där förnuftet kanske borde råda över hjärtat eller impuls.

I sin roll som en reglerande mekanism för empati, ecpati kan skydda oss från att drabbas av vissa typer av tillstånd som kan leda till allvarligare känslomässiga störningar. Det finns till exempel människor som har mycket empati, bland annat, och som tenderar att sätta sina behov före andras. Ecpathy skulle vara ansvarig för att berätta för oss och låta oss ha tid för oss själva och våra hobbyer utan att känna skuld för dem, det skulle komma på ett sätt för att kompensera för denna typ av beteenden som då och då inte är dåliga, men kan bli patologiska om personen glömmer bort sig själv, så han kan utveckla någon form av beroende.

• Relaterad artikel: "Emotionell utpressning: en kraftfull form av manipulation hos paret"

Empati och empati

Vi har redan flera gånger under artikeln nämnt risken som empati innebär, det kan ibland göra att vi identifierar oss för mycket med andras känslor. Detta resulterar i två ohälsosamma beteenden som kan uppstå samtidigt, det ena glömmer bort oss själva att ta hand om det andra, och det andra är att det påverkar vår förmåga att ge ett adekvat svar till den person som behöver hjälp eller söker tröst, eftersom vi saknar perspektiv då vi är känslomässigt påverkade av händelse.

Förenklat när det gäller deras skillnader, empati och empati skiljer sig huvudsakligen i termer av det plan där de interagerar; Om empati tillåter oss att placera oss själva på samma plan som andra, kan vi uppfatta och förstå deras känslor eftersom vi är kapabla att dela dem. Ecpathy tillåter oss att ta oss ur det planet och placera oss på en annan plats än där vi kan vara lugna och fokuserad på att ge ett adekvat svar på andras lidande.

Ecpati kommer inte för att ta bort vår empatiska förmåga, utan låter oss snarare ta oss ur det överdriven identifikation, där vi inte kan leva och dela känslor och känslor balanserat sätt. Det förhindrar att negativa känslor som smärta, rädsla eller lidande tar tag i oss och låter oss ge ett stödjande svar i de interaktioner som behöver det eller identifiera en manipulativ situation för vad den är, och inte fastna i lidande oanslutna.

Man undrar att precis som utan lidande skulle det inte finnas någon förmåga till glädje, om utan empati verkligen kunde uppstå en sann empati. Även om dessa mentala funktioner inte är känslor som de första, kan vi göra en slags parallellism i deras sätt att påverka varandra. Det är sant att om vi inte känner till sant lidande eller om vi inte lever i situationer som verkligen är negativa under hela vårt liv skulle vi inte kunna vara glada, eftersom något bakslag verkar outhärdlig. Därför tillåter den ogynnsamma situationen glädje snarare än att vara en motsats. Det verkar som att på ett visst sätt tillåter ekpati, liksom sorg, ett empatiskt svar, eftersom utan det skulle empati bara vara vårt eget lidande, det skulle bara vara andras känslor överförs till oss själva, genom att reagera på ett alltför empatiskt sätt, skulle vi ta del av deras lidande eller protagonism från den person som verkligen bryr sig. ha.

Därför skulle förmågan att förstå andra människors känslor och vara verkligt empatisk vara direkt relaterad till vår ekatiska kapacitet. Ecpati tillåter oss att respektera och förstå den andras känslomässiga verklighet som annorlunda än vår egen. Detta verkar grundläggande, logiskt sett är den andres lidande inte mitt, det uppstår ofta mellan nära människor, till exempel i föräldrarelationer (mellan föräldrar och barn). Hur många gånger undviker vi att vara sårbara eller visar inte smärta hemma eller vid en familjehändelse, av rädsla för att våra föräldrar också lider, detta beteende förekommer också åt andra hållet från föräldrar till söner. Denna avgränsning av den empatiska förmågan, snarare än att föra oss närmare resten, vad den gör är att skilja oss och koppla bort oss.

Förutom att förstå den känslomässiga verkligheten, den andra som annorlunda än vår, kan vi också arbeta med den ekpatiska kapaciteten genom att utveckla andra strategier som t.ex. känna oss själva och vara medvetna om våra egna begränsningar eller sårbarheter, och framför allt genom att kunna återvända den andres känslor och förstå att först då kan vi hjälpa dem bättre.