Emic och etiska perspektiv: vad de är och 6 skillnader mellan dem

De emiska och etiska perspektiv som tillämpas på vetenskaplig kunskap har gjort det möjligt för oss att skaffa oss olika syn på sociala fenomen. Dess föregångare finns i strukturalistisk lingvistik, men de har förändrats avsevärt till sociologi och antropologi, eftersom de tillåter utarbetande av olika svar och förklaringar av beteende social.

På ett inledande sätt kommer vi nedan att se vad det är och varifrån kommer etiska och emiska perspektiv, samt några av deras huvudsakliga skillnader.

• Relaterad artikel: "De 5 skillnaderna mellan betecknad och signifikant"

Från lingvistik till socialt beteende

Begreppen "etic" och "emic" är neologismer som först introducerades av den amerikanske lingvisten Kenneth Pike, för att referera till hur socialt beteende uppstår och förstås. Etik motsvarar suffixet av ordet "fonetisk" (som betyder fonetisk, på engelska), och "emic" motsvarar ordet "fonemisk" (som betyder fonetisk, även på engelska).

Fonetik är en gren av lingvistik. som studerar de ljud vi producerar för att kommunicera. Som ett begrepp hänvisar det till språkets ljud som är baserade på en taxonomi av aktivt i tal, såväl som deras miljöeffekter förstås som akustiska vågor.

Fonemik är å sin sida en annan gren av lingvistik och hänvisar till lyssnarnas förmåga att inte bara lyssna men att identifiera och manipulera fonem (de minsta fonologiska enheterna, som tillhör var och en språk). Det hänvisar till de ljud som finns i implicit medvetenhet, eller i icke-medvetenhet, och som hjälper talare att identifiera olika uttryck för sitt eget språk.

Pike tar dessa termer för att utveckla två epistemologiska perspektiv som skulle tillåta oss att förstå socialt beteende som en analogi av de viktigaste språkliga strukturerna. Det vill säga, den försöker tillämpa de principer som lingvister upptäckte fonem, morfem och andra språkenheter, för att upptäcka emiska beteendeenheter social.

6 skillnader mellan emiska och etiska perspektiv

Etiska och emiska perspektiv inom samhällsvetenskapen har varit användbara för att erbjuda olika förklaringar till vad som motiverar socialt beteende. De har med andra ord uppstått i avsikt att exempelvis svara på varför vissa mänskliga grupper beter sig på ett specifikt sätt, varför de interagerar som de gör, eller hur de har organiserat sig på ett visst sätt fast besluten.

I stort sett har svaren på dessa frågor tagit två vägar. Å ena sidan finns det de som säger att motiven till socialt beteende bara kan förstås av den förklaring som skådespelarna själva gett om nämnda skäl. Detta skulle vara en emisk hållning.

Och å andra sidan finns det de som säger att sociala beteenden, och deras motiv, kan förklaras genom direkt observation av någon utomstående. Detta skulle vara en etisk position. Användningen av ett etiskt och emiskt perspektiv kan enligt Pike få konsekvenser och en viktig etisk bakgrund, särskilt när beskrivningarna översätts till instrumentella mätningar.

Nedan ska vi kort titta på fem skillnader som har att göra med hur vi undersöker och förstår våra samhällen och beteenden.

1. Observatör-deltagare relation

Ett emiskt perspektiv söker att det finns ett sammanhang av interaktion där observatören och informanten möts och hålla en diskussion om ett visst ämne.

För sin del definierar och beskriver ett etiskt perspektiv socialt beteende med hänsyn främst till den observerande aktörens logik. Den struktur som finns bortom skådespelarnas sinne prioriteras.

2. Motivet för socialt beteende

På frågan om hur händelser, enheter eller relationer är, skulle ett emiskt perspektiv säga det svaret finns i huvudet på de personer som spelar huvudrollen i dessa händelser, enheter eller relationer.

Å andra sidan, när man ställs inför samma fråga, skulle ett etiskt perspektiv säga att svaret ligger i det observerbara beteendet hos de personer som är huvudpersonerna i nämnda händelser, enheter eller relationer.

3. Förklarande kunskapsvaliditet

Emic är ett perspektiv som fungerar ur skådespelarnas synvinkel. Händelserna i det dagliga livet, seder, vanor, ritualer etc. definieras inte av dem som utför dem, och detta anses vara den giltiga definitionen.

Som det förstås i relation till omedvetna betydelser eller strukturer, emicen anses vara ett svårt perspektiv att försvara i termer av vetenskaplig rigor.

Etik är ett perspektiv som närmar sig från betraktarens synvinkel. Här förklaras kulturevenemang, seder, vanor, dagligt liv, etc. utifrån beskrivning gjord av personen som tittar (inte den som agerar dessa händelser), och det är förklaringen som övervägs giltig.

4. Liknande perspektiv

Ett emiskt perspektiv ligger närmare ett subjektivistiskt kunskapsperspektiv medan ett etiskt perspektiv ligger närmare det objektivistiska kunskapsparadigmet.

5. relaterade metoder

Det emiska perspektivet handlar om den sociala meningskonstruktionen, med att ifrågasätta och utforska beteendets emiska syften. Ett exempel på metodik är därför de beskrivningar som gjorts utifrån intervjuer med samhällsaktörerna.

Det etiska perspektivet, som är mer intresserad av beskrivningarna av den externa agenten, kan å sin sida utföra t.ex. jämförande forskning mellan vad som observeras i olika kulturer.

• Du kanske är intresserad av: "Kulturella universal: vad alla samhällen har gemensamt"

6. De är inte alltid så olika

De emiska och etiska perspektiven är synsätt som kanske inte sammanfaller, och vad mer är: de förstås och används ofta som helt exklusiva beskrivningar.

Kenneth Pike och Marvin Harris (amerikansk antropolog som tog upp och utvecklade Pikes teorier), har problematiserat detta och har lyckats exemplifiera i vilka ögonblick de etiska och emiska blickarna sammanfaller, och i vilka ögonblick de tar avstånd från varandra, liksom konsekvenserna av nämnda tillfälligheter och avstånd.

En av de saker som människor som är intresserade av emiska och etiska perspektiv har fått fråga sig har varit hur mentala trossystem, språk och beteende i sig hänger ihop. Det har med andra ord också varit nödvändigt att ifrågasätta om det vi säger om det vi gör ger en trogen uppfattning om motiven till beteendet; eller om det vi ser att vi gör faktiskt är det som ger oss en närmare uppfattning om motiven för själva beteendet.

Ibland stämmer det vi gör med vad vi säger om det vi gör, andra gånger inte. Och det är till stor del därför som det emiska och etiska perspektivet inte kan separeras skarpt, utan måste förstås i relation. Är om metoder som kan vara användbara och kompletterande för att förstå vårt sociala beteende.

Bibliografiska referenser:

• Harris, M. (1976). Historia och betydelse av den emiska/etiska distinktionen. Årlig översyn av antropologi. 5: 329-350.