Thanatos: vad är dödsdriften enligt Sigmund Freud?

Att prata om Freud och freudiansk psykoanalys innebär vanligtvis att man pratar om libido och sexualdrift någon gång. Och det är att psykoanalysens fader ansåg att det psykiska livet huvudsakligen var kopplat till denna typ av drift, med libido som kärnan i psykiskt liv och livsenergi.

Denna drift, även kallad livsdriften eller Eros (med hänvisning till den grekiska guden), är dock inte den enda viktiga för författaren. Under hela sitt arbete och när han gick framåt i formuleringen av sin teori, övervägde Freud existensen av en annan typ av drift i motsats till den första som förklarar en del av det mänskliga psyket Eros inte kan stänga. Vi pratar om dödsdriften eller Thanatos, som vi kommer att prata om i den här artikeln.

• Relaterad artikel: "Sigmund Freud: den berömda psykoanalytikerns liv och arbete"

Thanatos som drivkraft: definition av dödsdriften

Dödsdriften eller Thanatos är ett koncept utvecklat av Sigmund Freud, som föds i motsats till livsdriften eller Eros och som definieras som den omedvetna impulsen och generatorn av organisk excitation (det vill säga en drift) som uppträder som varelsens sökande för att återvända till den absoluta resten av icke-existens. Det skulle kunna betraktas som den impuls som söker sin egen död och försvinnande.

Medan Eros strävar efter att förena och bevara liv, förutom att tillfredsställa libidoThanatos försöker tillfredsställa aggressiva och destruktiva impulser, som syftar till materiens oenighet och återgång till det oorganiska tillståndet. Denna impuls uppträder ofta i form av aggression mot andra eller mot sig själv, vare sig den ges direkt eller indirekt. På samma sätt, medan Eros är en kraft som genererar dynamik, kännetecknas Thanatos av att generera tillbakadragande och ett sökande efter vila om det inte är förknippat med erotik.

Thanatos styrs inte av njutningsprincipen, som Eros, utan av Nirvana-principen: den söker upplösning, minskning och eliminera upphetsning för att inte finna nöje i konfliktlösning som möjliggör överlevnad och konfliktlösning om inte då hitta den i upplösning och återgå till intet.

Detta koncept har det speciella med att vara något oansenligt på ett direkt sätt: medan Eros eller libidinös livsenergi underlättar förening och agerar, tenderar Thanatos att visa sig indirekt genom projektion, genom aggression eller genom icke-agerande eller bindning till värld. Ett exempel på detta är utsläpp av ohälsosamma beteenden eller resignation och passiv acceptans av någon typ av aversiv händelse.

• Du kanske är intresserad av: "Psykologins historia: författare och huvudteorier"

Drivfusionen

Eros och Thanatos förblir inte som separata enheter utan interagerar snarare kontinuerligt Det handlar om motstridiga krafter: Eros är en kraft av förening och Thanatos av oenighet.

Även om en del av dödsdriften förblir osammanhängande, något som genererar en gradvis drift mot döden, fusionen av detta med Konsekvensen av Eros är att en stor del av dödsdriften manifesterar sig genom att projicera utåt, generera aggressivitet.

Dödsdrift, inte alltid negativ

Enligt psykoanalysens fader är både livs- och döddriften väsentliga för att vara Människor presenteras i en kontinuerlig konflikt som i flera aspekter är fördelaktig för människan. mänsklig.

Även om idén om dödsdriften är kontroversiell och kan verka aversiv, är sanningen att det för Freud är en typ av impuls som är nödvändig för överlevnad.

På en psykisk nivå tillåter existensen av dödsdriften oss att skilja oss från objekt, något som i sin tur gör det möjligt för oss att inte identifiera oss själva och att psykiskt smälta samman med dem, bevara individualitet. Det skulle också finnas ett visst samband med Oidipuskomplex, existerande på samma gång libidinösa och aggressiva aspekter mot föräldrarna.

Utöver detta är evolutionärt den aggressivitet som härrör från sammansmältningen av båda typerna av drift fördelaktig i vissa situationer, tillåter kampen för överlevnad och självförsvar.

Likaså är konflikten mellan livsinstinkten och dödsinstinkten också förknippad med orgasmens ögonblick, eftersom det är Eros som får en att söka sexuell tillfredsställelse och erotisk men kopplar själva könet och klimaxögonblicket till en flytning, kopplat till idén om vila och återgång till baslinjen och det finns en viss aggressiv komponent På det.

Faktum är att författare som Lacan skulle identifiera dödsdriften med idén om jouissance, av tillfredsställelse med det som i allmänhet borde orsaka oss missnöje. Detta förklarar delvis den tillfredsställelse som något som hämnd, sadism eller till och med lidande, vare sig det är ens eget eller andras, kan orsaka.

i patologi

Dödsinstinkten kan vara positiv, men den kan också spegla sig i aspekter som inte är så smickrande för människan.

Freud skulle komma att överväga det skuldbegreppet skulle vara kopplat till dödsdriften, såväl som uthålligheten av beteenden som strider mot hälsan eller till och med tvånget att upprepa obehagliga handlingar, såsom självskada eller olika typer av tvångsbeteenden. Även uppkomsten av livsviktig resignation, hopplöshet och abulia de kan relateras till Thanatos, såväl som idisslande och claudicatio. Likaså, taget till det extrema, kan denna drift leda till masochistiska attityder eller till självmordstankar eller självmordsförsök.

Och inte bara på en psykopatologisk nivå: utfärdandet av svar av ilska, förnekande och avslag, eller till och med uppgivenhet inför förekomst av svårigheter, såsom att lida av kroniska sjukdomar, skulle också vara kopplat till Thanatos. Ett exempel på detta skulle vara göra något som vi vet är emot vår hälsa (till exempel en diabetiker som äter något han inte borde, eller röker hos någon med lungemfysem).

Eros och Thanatos: från mytologi till Freud

Freud kallade liv och död driver Eros respektive Thanatos, med tydlig hänvisning till den grekiska mytologin. Därför kan det för att avsluta artikeln vara intressant att analysera gudomen som symboliserar dem.

Eros är en av de mest kända gudarna i det grekiska pantheonet och är guden för kärlek, vitalitet och kärleksfull passion. I de flesta versioner av den grekiska myten är han son till kärleksgudinnan Afrodite och krigsguden Ares, även om han i andra, enligt Platon i "Banketten", är son till fattigdomens gudinna Penia och överflödsguden Poros föddes i firandet av Afrodites födelsedag (något som kan relateras till olika typer av relationer kärleksfull).

Thanatos, å andra sidan, är guden för den ickevåldsamma döden. son till nattgudinnan Nix och mörkrets, Erebus. Denna gud, tvillingen till Hypnos, sömnens gud, handlade med en viss vänlighet, hans beröring var mild och var ansvarar för att uppfylla moiras vilja angående dödligas öde när de timme. Trots detta var han en fruktad varelse och en kraft av oenighet med livet, också kopplat till resignationen att dö.

Denna beskrivning kan få oss att se några av de viktigaste egenskaperna hos liv- eller dödsinstinkterna. Men mytologin låter oss se inte bara att de egenskaper som är förknippade med dessa gudar är antagonistiska utan också att det finns några myter om konflikten mellan dem. En av dem är kopplad till nymfen Ninfeas död.

Myten berättar att Eros, kärlekens gud och i vissa versioner av erotik och passion, tenderade att närma sig och hetsa upp gudinnan Artemis (jaktens såväl som oskuldens gudinna) och nymferna (även jungfruliga), som gudinnan svarade på genom att knuffa bort honom med sig datum. Trött på det bestämde sig Eros för att skjuta en av sina kärlekspilar mot gudinnan för att få henne att falla. blev kär, men efter att pilen undveks av Artemis träffade den en av nymferna, näckros

Nymfen började uppleva en hög grad av begär och sexuell upphetsning, på ett okontrollerat sätt, vilket uppstod en stark konflikt mellan nämnda begär och den kyskhet som var hennes egen. Denna konflikt skapade sådan oro att han bestämde sig för att söka befrielse i döden och kastade sig i vattnet i en sjö för att drunkna. I det ögonblicket skulle Eros försöka rädda henne, men stoppades av guden för ickevåld, Thanatos. På grund av det Nymphae drunknade och förvandlades senare av Artemis till den första näckrosen. och ta emot gåvan att minska passionen.

Denna myt (som har olika versioner) står för interaktionen och konflikten existerar mellan den vitala och destruktiva energin som är en del av vårt psyke, enligt teorin freudian.

Bibliografiska referenser:

• Corsi, P. (2002). Preliminärt förhållningssätt till Freuds begrepp om dödsdriften. Chilensk Journal of Neuropsychiatry, 40: 361-70.
• Freud, S. (1976). Bortom nöjesprincipen OC XVIII 1920; 1-62.