Kollektiv identitet: egenskaper hos detta sociala fenomen

Vår familj, vår grupp vänner, staden där vi föddes, det politiska partiet vi tillhör eller jobbet vi vi presterar är faktorer som påverkar vår individuella identitet och i sin tur skapar en mer omfattande sådan: identiteten kollektiv.

I varje mänsklig grupp, oavsett storlek, finns det en tanke om att se sig själv som en, en grupp som har sina definierande egenskaper och egenskaper som gör att den sticker ut från resten.

Nästa vi kommer att titta djupare på idén om kollektiv identitet, vilka är de element som kan få det att uppstå, varför det är ett något kontroversiellt koncept och hur det kunde ha uppstått genom hela evolutionens historia.

• Relaterad artikel: "Vad är socialpsykologi?"

Vad är kollektiv identitet?

I mindre eller större utsträckning är varje person en del av en gemenskap. Dessa gemenskaper kan vara av olika storlekar, nivåer och kategorier, och kan vara i flera samtidigt.

Vi är en del av vår familj, vår grupp av vänner, stad eller stad, födelseregion, yrkeskategori och många fler. Känslan av att tillhöra var och en av dessa utgör en del av vår identitet, en identitet starkt påverkad av sociala aspekter.

Kollektiv identitet definieras som känslan av att tillhöra en viss gemenskap. Det härrör från de kulturella och affektiva band som uppstår inom samhället, eftersom de är mänskliga miljöer där att en serie av visioner eller ideal delas och försvaras, som impregnerar den individuella identiteten hos varje medlem i klunga. Alltså, eftersom de alla i större eller mindre utsträckning delar samma egenskaper och känner sig knutna till dem, har de en gemensam känsla av tillhörighet.

Kollektiv identitet innebär självuppfattningen av ett ”vi” (ingrupp), en grupp människor som delar en serie drag, i motsats till de "andra" (utgrupp), som har drag annorlunda. Den vikt som tillmäts ens egna egenskaper och utgruppens egenskaper är högst subjektiv.Förutom att det är subjektivt, sättet på vilket vissa symboler eller funktioner är valda som definiera gruppens identitet, såsom ras, nationalitet, språk, religion, ideologi...

Även om varje författare skiljer sig åt när det gäller den exakta definitionen av kollektiv identitet, kan följande fyra aspekter som definierar vad denna idé är lyftas fram:

• Det är en subjektiv konstruktion av själva ämnena.
• Det uttrycks i termer av "vi" vs. "andra"
• Det avgränsas av de egenskaper eller kulturella element som gruppen valt.
• Dessa egenskaper eller element utgör deras kultur.

Inslag av kollektiv identitet

Det mest anmärkningsvärda elementet i någon kollektiv identitet är idén om kultur.. Det ska sägas att begreppet "kultur" inte enbart ska förstås som en synonym för en etnisk grupp eller geografisk kultur, såsom fransk, argentinsk, judisk, zigenare, kurd eller någon annan kultur Övrig.

Idén om kultur måste förstås som en uppsättning sociokulturella egenskaper som definierar en viss grupp, och som direkt påverkar deras kollektiva identitet.

Vi kan hitta kollektiv identitet i yrken, sociala rörelser, idrottslag och många fler sociala grupper. Det finns till exempel en kollektiv identitet bland läkare, inte bara för att de har studerat medicin, utan också för att dela en serie typiska erfarenheter med ditt yrke förutom att påverka ditt arbete på ditt personliga liv och ditt värde som person.

I idrottslag och sociala rörelser är idén om kollektiv identitet mycket mer märkbar. När det gäller idrottslag, oavsett om det är professionella eller amatörer, är idén om att tillhöra laget nödvändig, med tanke på att det kommer att konkurrera med andra lag och det är nödvändigt att det finns en bra dynamik inom laget för att uppnå få.

Samma idé kan överföras till sociala rörelser, som "Black Lives Matter", LGTB+-kollektivet och feministen. För att få sina krav uppfyllda krävs det att alla aktivister samordnar sig för att utöva grupptryck.

Alla dessa exempel är bevis på att det finns olika typer av element som kan få den kollektiva identiteten att växa fram. Dessa element kan vara flera eller bara en, varierande beroende på typen av gemenskap och intensiteten i graden av kollektiv identitet. Även mellan samfund av samma typ (yrkesmässiga, etniska, ideologiska...) finns det skillnader i vad som har definierat och stärkt dess kollektiva identitet, både i typ av element och i deras kvantitet.

Till exempel beror tanken på att vara en del av den franska kulturen inte bara på att prata franska, utan också på föds där, försvarar republikens enhet och delar till och med samma stereotyper gentemot andra länder européer. Å andra sidan, i det judiska samfundet är huvudelementet som definierar det att bearbeta judendomen, utan att behöva tala hebreiska, ha fötts i Israel eller vara för existensen av en judisk stat.

• Relaterad artikel: "Grupppsykologi: definition, funktioner och huvudförfattare"

Ett kontroversiellt koncept

Även om uttrycket "kollektiv identitet" används mycket ofta, vid många tillfällen används det som en synonym för etnisk kultur och ses som något som måste bekännas ja eller ja.

Det finns till exempel inte få personer med nationalistiska ideologier som försvarar att varje persons individuella identitet inte spelar någon roll, vad viktigt är faktumet att vara född på en viss plats och därför har du skyldigheten att känna dig som en del av dess kultur födelse. Annars ses han som en förrädare eller en anhängare av att den kulturen utplånas..

Även i detta missbruk av idén om kollektiv identitet försvaras främlingsfientliga visioner. Det är inte få som anser att alla som är födda utanför den plats där de bor är människor som aldrig kommer att vara en del av deras kultur, eftersom de inte har vad som krävs för att göra det. Vid många tillfällen innebär detta "vad man ska ha" aspekter som inte går att välja, såsom ras, modersmål eller ursprungskultur.

Alla har eller vill inte känna sig som en del av en kollektiv identitet, särskilt i dess aspekt relaterad till geografisk kultur. Det finns de som föredrar att känna sig som världsmedborgare eller kosmopoliter, att inte vara en del av sociala rörelser eller att inte vara en del av en gemenskap.

Varje person har en unik och annorlunda individuell identitet, och i den identiteten kan det finnas ett avvisande av kollektivt tänkande, ibland mycket skadligt som det har varit förekommit vid flera tillfällen genom historien, såsom nazism, terrorism och sekter religiös.

evolutionär funktion

Idén om att kollektiv identitet har varit en produkt av evolution hos den mänskliga arten har väckts. Enligt denna teori, genom hela evolutionens historia, hominider och tidiga Homo sapiens de har behövt den kollektiva identiteten för att garantera artens fysiska överlevnad.

Hominider är svaga och långsamma primater, vilket gör dem till ett lätt byte om de lämnas ensamma med ett rovdjur. Det är därför i de mest kritiska ögonblicken av överlevnad var en grupprespons nödvändig av hominiderna mot hotet, för att skingra det eller undvika så mycket skada som möjligt. Detta skulle förklara varför när någon nära dem hotas, vid många tillfällen förbereder vi oss för att slåss, ignorera smärta och rädsla, och till och med ha fall av självuppoffring för att få dem att överleva andra.

Det har också föreslagits att kollektiv identitet spelade en viktig roll för att skapa de första mänskliga riterna. Bland dessa ritualer skulle vara att dansa i timmar, kollektivt gå in i tillstånd av extas, sjunga i harmoni eller avmaska ​​de unga som grupp. Alla dessa beteenden skulle utföras synkront, främja tanken att gruppen är en och tillåta denna synkronisering att omsättas i praktiken när de jagar eller försvarar sig från rovdjur eller andra mänskliga grupper.

Bibliografiska referenser:

• Tajfel, H. & Turner, J. c. (1986): "The social identity theory of intergroup behaviour". Psykologi av intergruppsrelationer. Nelson-Hall.
• Melucci, A. (1989) Nomads of the Present: Social Movements and Individual Needs in Contemporary Society. eds. John Keane och Paul Mier, Philadelphia, PA: Temple University Press.
• Touraine, A. (1985). En introduktion till studiet av sociala rörelser. social forskning
• Maldonado, Asael & Oliva, Alejandrina. (2010). Processen för konstruktion av kollektiv identitet. Konvergens. 17.