Finns det meditation i kristendomen?

I ett uttalande som påven Franciskus gjorde i april 2021 (se bibliografi) uppgav han att meditation gällde till alla människor och det var nödvändigt för dem, även för dem som inte bekände ett särskilt intresse för någon typ av religiositet. Är detta sant?

Sanningen är att meditationsövningen sprider sig mer och mer. I en värld som stoltserar med omedelbarhet, buller och folkmassor, är momentan ensamhet en utsökt bit fredsgodis som allt färre människor gör motstånd mot. Men i de flesta fall är det en orientalisk typ av meditation, vare sig det är buddhistiskt eller hinduiskt. Hur är det då med kristen meditation?

I den här artikeln kommer vi att undersöka om meditation verkligen existerar inom kristendomen och vilka är dess grundläggande skillnader från meditation av orientalisk typ.

Finns det meditation i kristendomen?

Svaret är rungande: ja, det finns. Och den har funnits i tusentals år, speciellt sedan de första eremiterna drog sig tillbaka för att leva ett kontemplativt liv, exklusivt tillägnat Gud.

Uppenbarligen, om vi ställer frågan ur ett orientaliskt perspektiv, kommer vi att stå ansikte mot ansikte med tvivel. För, verkligen, Kristen meditation, även om den existerar, skiljer sig mycket från den meditation som utövas av österländska religioner, som vi kommer att se nedan. Inte bara förfarandet; den yttersta avsikten är också avsedd att vara mångfaldig, eftersom den ena syftar till introspektion och tillbakadragande i sig själv, medan den andra är ett aktivt sökande efter gudomlighet. Låt oss se det.

Vad är meditation?

Först och främst bör vi överväga att definiera exakt vad meditation är. Ordet betong kommer från latinet meditation, och i denna etymologi ser vi tydligt det olika ursprunget när det gäller orientalisk meditation. Eftersom meditatio syftar på en reflexion, ett slags studie av en idé, som direkt medger en strikt aktiv funktion i det mediterande ämnet.

Faktiskt, Det var Origenes av Alexandria (185-254), asketisk och tidig kristen forskare, som beskrev temat för meditation som ytterligare ett steg för att komma åt förståelsen av Gud. Detta gav upphov, redan på medeltiden, till lectio Divina, som specifikt bestod av fyra delar:

• De lectio korrekt (det vill säga direkt läsning av ett skriftställe).
• Meditationen (reflektion över stycket läst).
• Oratio (en dialog med Gud där han tillfrågas om en uppenbarelse om budskapet).
• Contemplatio (där den kristne vilar i skydd av Gud).

Som vi kan se är ordet "meditation" direkt kopplat till den kristna meditationsstilen, inte till den österländska. Därför betyder det faktum att termen för närvarande används för att hänvisa till både kristen och buddhistisk meditation inte att båda metoderna är desamma.

• Relaterad artikel: "12 meditationsövningar (praktisk guide och fördelar)"

Den kristna meditationens historia

Meditation som ett förhållningssätt till gudomlighet var redan mycket närvarande i Bibeln, till exempel när Jesus drog sig tillbaka för att meditera och prata ensam med Gud. Men det var från 300-talet, med eremitagets uppkomst, när den meditation som Origenes etablerade nådde sin topp.

Det är tiden för ankariterna, som drar sig ensamma till avskilda platser för att leva ett kontemplativt liv, långt från världen. I den östra delen av det romerska riket ledde eremitaget till eremitens gestalt, som drog sig tillbaka in i öknen för att leva en tillvaro av död och berövande, så att ingenting berövade honom dialogen med Gud. Några av dessa första eremiter var San Antonio Abad och Eremiten Pablo, och även de så kallade "mödrarna till öknen", fromma kvinnor som drog sig tillbaka precis som sina manliga följeslagare, som är fallet med María egyptisk.

Så småningom började dessa första eremiter träffas sporadiskt för att be, även om de senare återvände till sina meditationer. Det var grodden till vad som senare skulle bli cenobitism, eller ursprunget till de kloster som förökade sig under medeltiden. En gemenskap av munkar eller nunnor bodde i klostren, men faktumet att ha övergett ensamheten i tidiga tider förändrade inte klosterväsendets väsen alls: fly från världen och sök förening med Gud.

Under medeltiden lectio Divina Skisserat av Origenes, etablerades det slutligen i de fyra steg som vi har nämnt ovan, som en väg för gemenskap med Gud genom dialog och reflektion. Därför, för den troende, är de kristna heliga texterna inte bara texter, utan har ett djupt budskap som meditationen riktar sig mot.

• Du kanske är intresserad av: "Religionens ursprung: hur såg den ut och varför?"

Vilka är skillnaderna mellan kristen och österländsk meditation?

Så, exakt vad är skillnaden mellan den kristna religionens meditation och den för de österländska religionerna? Vi har redan beskrivit det genom hela artikeln: medan den första är något aktivt och expansivt (avser att gå från de trogna till Gud, och vice versa), den andra är introspektiv (går från ämnet till samma ämne).

I kristen meditation är avsikten inte att tysta sinnet och kroppen och begrunda tankar utan att interagera med dem.. Det är snarare tvärtom; de meditation det är ett verktyg för att gå mot Gud. Därför måste tankarna som pekar mot passagen sporras för att komma åt textens djupare innebörd. För kristna vägleds denna väg av den Helige Ande, som är sänd av Gud för att upplysa dem och få dem att se sanningen i uppenbarelsen.

Det finns också en annan skillnad. Östlig meditation ser "inåt", delvis för att den "förenar" ämnet med Gud. Det vill säga skapare och skapade smälter samman och allt blir samma livsenergi. I allmänhet, i österländsk meditation finns det ingen skillnad mellan dessa begrepp, medan i österländsk meditation Kristen ja det finns, eftersom det i all meditation finns de troende å ena sidan och Gud å andra sidan som "dialog" varandra. Med andra ord, de slutar aldrig att vara två, även om de är sammanhållna.

• Relaterad artikel: "Vad är kulturpsykologi?"

Slutsatser

Men som alltid har saker nyanser. För just i början var hinduisk meditation också en mekanism för att "tillträda" kosmos och förstå det och, på liknande sätt som meditatio, stöddes den av heliga texter. Å andra sidan, Det inflytande som österländska religioner hade på bildandet av den tidiga kristendomen kan inte förnekas. och särskilt i de första ankariterna. Låt oss komma ihåg att hinduiska asketer också praktiserade fasta och bön i ensamhet.

Vad kan vi dra slutsatsen om det, och med tanke på allt ovanstående? För att svara på frågan som vi kallade artikeln med, kommer vi att säga att ja, verkligen, meditation existerar i kristendomen. Men, och trots att de har gemensamma kopplingar, är det inte samma meditation som den österländska traditionen föreslår, eftersom dess mål är väldigt olika, liksom dess metoder.