Prinsen av Nicholas Machiavelli: sammanfattning och analys

Prins, publicerad postumt 1531, är en avhandling om politisk doktrin skriven av Nicholas Machiavelli, Italiensk författare, diplomat och politisk filosof under renässansstiden.

Verket riktar sig till Lorenzo de Medici, känd som ”den magnifika”, till vilken Machiavelli förklarar hur man agerar och vad man ska göra för att förena Italien och få det ur krisen det befinner sig i.

Även om det skrevs 1513, under avgränsningen av Machiavelli i San Casciano, på grund av de anklagelser som de vägde honom för att ha anklagats för att ha konspirerat mot Medici, det skulle inte vara förrän 1531 när han skulle se ljus i Rom. Boken fungerar alltså som ett svar på denna anklagelse.

Analys av Prins

Prins, av Nicolás Machiavelli, utgör ett viktigt bidrag till den moderna uppfattningen av politik. I den meningen är det ett verk som strider mot den filosofiska traditionen med forntida politisk tanke i vilken politisk praxis överskuggas av idealisering av regeringar och städer utopisk.

Tvärtom, i Prins, Machiavelli konstaterar att den verkliga utövandet av politik innebär verkliga situationer med riktiga män och folk, vars beteenden, beslut och handlingar i allmänhet inte nödvändigtvis svarar på moral utan på lagarna i EU burk.

Således är vikten av denna avhandling att den avslöjar de praktiska sanningarna i makt och visar hur maktutövningen ofta strider mot eller undviker föreskrifterna moral. Därför fokuserar han mer på frågor om politisk strategi istället för att göra bedömningar om moral eller religion.

På detta sätt avslöjar Machiavelli i detalj hur linjalen måste hantera olika situationer eller omständigheter som uppstår och fastställer att huvudsyftet med politisk praxis är att framgångsrikt behålla makten.

För att demonstrera sina teorier använder Machiavelli verkliga historiska situationer, allt från den antika världen till nutiden.

Det ska noteras att Prins är arbetet som ger upphov till begreppet Machiavellian, som används med en viss nedsättande avgift för att fördöma omoraliska eller skadliga metoder, när detta i verkligheten är ett verk av stort värde för sin kunskap om människans psyk, sunt förnuft och pragmatiskt tänkande.

Idag är det en mycket läst och konsulterad bok om affärs- och politiska strategifrågor.

Sammanfattning av Prins

Prins är arbetet där Nicolás Machiavelli uttrycker sin vision av politik, baserat på hans speciella erfarenhet och hans djupa kunskap om historia och den mänskliga psyken. Nedan gör vi en tematisk sammanfattning av innehållet i boken.

Typer av furstligheter, sätt att förvärva och styra dem (kapitel 1-11)

Republikar och furstendömen

De första kapitlen i boken är avsedda att förklara de olika typerna av furstendömen som finns och hur de kan förvärvas. Den kommenterar att stater kan vara republiker eller furstendömen och att de kan vara ärftliga när de överförs via härstamning, eller ny, när de erhålls genom arv eller erövring, genom sina egna vapen eller andras, genom förmögenhet eller genom dygd.

Ärftliga, nya eller blandade furstendömen

Den avslöjar att de ärftliga furstendömen, såväl som de nya, kräver kontinuitetspolitik istället för radikala förändringar som kan störa befolkningens liv och seder.

Å andra sidan, de som han kallar blandade (som är nya men bifogade ett gammalt furstendöme), involvera olika behandlingar, i enlighet med de politiska omständigheter som ingrep i deras förvärv.

Den varnar för svårigheterna att anta regeringen för ett nytt furstendöme, och varnar särskilt för vikten av att påtvinga den tidigare maktgruppen, dämpa uppror och hantera inrikespolitik med försiktighet och effektivitet.

Absolut eller delad makt

Machiavelli anser att det finns två väsentliga sätt att styra ett furstendöme enligt politiska omständigheter: innehav absolut makt eller förvalta den tillsammans med en grupp baroner av sin egen adel (inte förvärvad av nåd av prinsen).

Det rekommenderar att om möjligt välja det första alternativet: att hålla absolut makt, för med den andra kommer prinsen att ha mindre auktoritet och måste ofta dämpa uppror inre.

På staterna som styrdes av sina egna lagar

Machiavelli analyserar också sättet att gå vidare i en stat som före dess erövring styrdes av sina egna lagar och listar de tre alternativen som härskare: 1) förstöra den, 2) bosätta sig i den, eller 3) upprätthålla de tidigare lagarna och tullarna, men tvinga den att hyra och styras av en grupp som är lojal mot prinsen.

Han varnar dock för att dessa typer av stater eller städer är mycket stolta över sin frihet, varför de alltid kommer att vara villiga att resa sig upp för att vinna tillbaka den. Således är det enda säkra alternativet för prinsen att behålla makten att slösa bort det och sprida befolkningen.

Vid förvärv av furstendömen med egna eller andras vapen

Enligt Machiavelli finns det två sätt att förvärva furstendömen: med egna vapen och dygd, eller med andras vapen och förmögenhet.

I det första fallet påpekar han att även om dessa furstendömen är svårare att förvärva, är de i det långa loppet lättare att underhålla, så länge det finns tillräckligt med krafter.

I det andra förklarar han att furstendömen förvärvade med andras vapen och förmögenhet, även om de är mycket lätt att få, de är tvärtom svåra att underhålla, eftersom det beror på en uppsättning faktorer som tillstånd.

Den goda och dåliga användningen av grymhet

Machiavelli varnar också för användningen av grymhet och hur den ska tillämpas. Han hävdar att det används väl om alla brott begås i början, vilket tillåter det senare, lite efter lite, du kan börja bevilja förmåner till ämnen, för att få dem att glömma de mottagna brotten tidigare.

Grymhet missbrukas när de inte alla begås i början, vilket tvingar dem att fortsätta att vara engagerad i framtiden, vilket lockar folkets fiendskap och leder prinsen till misslyckande.

Civila och kyrkliga furstendömen

Andra typer av furstendömen hänvisas också till, såsom civila och kyrkliga. Det första, det civila, erhålls med medborgarnas (de mäktiga eller folks) fördel; han kräver framför allt politisk list, främst att hålla folket på prinsens sida.

Det andra, det kyrkliga, är å sin sida ganska svårt att skaffa till en början, men sedan är det mycket lätt att underhålla, eftersom det är baserat på religionens lagar.

Militikurser och hur man hanterar dem (kapitel 12-14)

Om hur man mäter furstendömet

Machiavelli förklarar hur krafter ska mätas i olika furstendömen. I denna mening är det viktigaste, säger han, om prinsen kan klara sig själv eller inte.

Att ha män, pengar och en lämplig armé skulle kvalificera honom som kapabel. Å andra sidan, om du inte har något av dessa element, måste du ta tillflykt bakom dess murar och motstå fiendens attacker.

Om armén

I förhållande till armén och de soldater som prinsen måste ha till sitt förfogande bekräftar Machiavelli att dessa kan vara av tre typer: hans egen, hjälp och blandad. Han varnar för legosoldater som kämpar för pengar och inte lojalitet.

Han avskräcker hjälpsoldater som tillhör en annan prins som de är skyldiga deras lojalitet till. Och det indikerar att det ideala kommer att vara att ha en egen armé, som bara är lojal mot prinsen.

Han hänvisar också till vikten av att prinsen tar hand om kriget, vilket är en grundläggande uppgift i staten, som inte ens i fredstider måste överges, för, varnar han, kommer en prins som inte är skicklig inom krigskonst att föraktas av stad.

På sättet att agera och bete sig av prinsen (kapitel 15-21)

På vad som får en prins att berömas eller censureras

I de följande kapitlen behandlar Machiavelli hur prinsen ska bete sig enligt omständigheterna och konsekvenserna av hans handlingar och beslut.

Han hänvisar till de saker som gör honom berömd eller censurerad och råder, i denna mening, att alltid vägledas av verkligheten istället för att driva orealistiska utopier. Eftersom för att behålla makten är det viktigaste inte att följa moral utan att göra det som är nödvändigt för att bevara staten.

Generositet och girighet

Det hänvisar också till generositet och girighet och överväger vilka som är bekvämare. Den första, å ena sidan, anses vanligtvis vara bra, men i det långa loppet är det skadligt, för att prinsen måste spendera alla sina tillgångar för att upprätthålla detta rykte.

Å andra sidan, om du väljer girighet, kan du också spara skatt för folket, vilket hjälper dig, i avgörande ögonblick, för att finansiera företag och vinna krig, så att han kommer att bli älskad av majoriteten.

Grymhet och medkänsla

Centralt i prinsens rättvisa administration är frågan om grymhet och medkänsla. Medkänsla, som är en dyrbar dygd, kan leda till grymhet över tiden.

Grymhet, å andra sidan, anses vara mer effektiv än medkänsla så länge den hanteras väl. Mycket grymhet som tillämpas i början sparar framtida grymheter, medan du föredrar att vara det medkännande i början, fler och fler grymheter måste begås för att bevara Tillstånd.

Om att bli älskad eller rädd

I den meningen rekommenderar Machiavelli att bli älskad och rädd samtidigt, men bekräftar att, med tanke på valet, är det bäst att vara rädd än älskade, för folket - förklarar han - kan alltid glömma kärleken, men aldrig frukta, och tack vare detta möjligheterna att vara tronerade.

Om lejonet och räven (allegori)

Machiavelli, i förhållande till sättet att uppträda i statens angelägenheter, råder att ha styrka och försiktighet samtidigt. Han illustrerar det med lejonets och rävens allegori. Lejonet vet inte hur man undviker fällor, medan räven inte vet hur man ska försvara sig från vargar, därför är prins måste kunna undvika fällor, som räven, men också terrorisera vargar, som Lejon.

Om dygder och makt

Om vikten av dygder i utövandet av makt varnar han för att det är bra att ha dem, men att det är viktigare att framträda. I själva verket hävdar han att inte alla dygder är bra för makten och att, om något, de flesta människor bara bedömer efter utseenden och resultaten, därav frasen "slutet motiverar medel" tillskrivs Machiavelli, även om han inte uttrycker det med samma sak ord.

Se även Ändamålen helgar medlen.

På att bli hatad och såg ned på

Det varnar för att de enda bristerna som bör undvikas är föraktade och hatade, eftersom dessa är de defekter som kan leda människor, adelsmän eller soldater att gå emot sin egen prins.

Om styrkorna

Machiavelli diskuterar också nyttan av att beväpna eller avväpna ämnen och effektiviteten hos fästningar, som bara är användbara när människorna själva fruktas mer än inkräktarna.

Om hur man beter sig för att bli älskad av folket

Machiavelli förklarar att prinsen måste uppträda på ett visst sätt för att bli uppskattad och beundrad av sitt folk, adelsmännen och armén. För att göra detta rekommenderar han attacken från stora företag, korrekt hantering av intern politik och utför utmärkelser eller straff som fungerar som ett exempel för hans undersåtar.

Valet av sekreterare (kapitel 22-23)

Machiavelli varnar för de kriterier som prinsen måste följa när han väljer sina sekreterare eller ministrar, som kommer att vara kroppen för närmaste assistenter och rådgivare och som därför måste vara de mest trogna, de som sätter prinsen och kungen över sitt personliga intresse. Tillstånd. I samma riktning rekommenderar han senare att fly från smickrar, för de säger inte sanningen.

On Fortune (kapitel 25)

Machiavelli ägnar också ett kapitel åt att förklara förmögenhetens kraft. Han bekräftar dock att inte allt ska lämnas i hennes händer, men att man måste vara beredd på motgångar på ett sådant sätt att de kan mötas.

Orsakerna till Italiens förlust och vikten av att återställa det (kapitel 24 och 26)

I de sista kapitlen gör Machiavelli en översikt över de orsaker som prinsarna i Italien har förlorat Stater, och listar bland dem brist på arméer, dåligt förhållande till folket samt brist på framsynthet och beslut när Spela teater.

För allt ovanstående avslutar han arbetet genom att uppmana prinsen, i detta fall, Lorenzo de Medici, till vilken arbetet riktar sig, att leda Italien och befria det från barbarerna, det vill säga från utlänningar.

Om Nicholas Machiavelli

Nicolás Machiavelli (1469-1527) var en författare, politisk filosof och diplomat. Idag anses han vara fadern till modern politisk teori. Under sin tid, under renässansen, var han en figur av stor relevans i Italien. Hans huvudverk, Prins, skriven 1513, under hans inneslutning i San Casciano, kom först fram postumt år 1531.

Om du gillade den här artikeln kanske du också är intresserad av: Nicholas Machiavelli