Attachment to desire: vägen till missnöje

Jag tror att människor ständigt söker frihet, fred och inre lycka, oavsett om vi är medvetna om det eller inte. Det är dock ingen hemlighet att vi vanligtvis ser utifrån för att uppfylla dessa önskemål.

A) Ja, vi påbörjar den oupphörliga sökandet efter nöje och borta från smärtaMen allt detta gör är att vi får mer lidande. Vi är besatta av framgång, skönhet, pengar, kraft, konsumtion, trevliga upplevelser, godkännande och prestige, bland många andra, att vi gör oss blinda för verkligheten att de inte är bestående saker eller att de inte kan göra oss riktigt lyckliga.

• Relaterad artikel: "Vad är frustration och hur påverkar det våra liv?"

Att hålla fast vid önskningar resulterar i missnöje

Att hålla fast vid dessa saker lämnar oss, som den buddhistiska meditationsläraren Sogyal Rinpoche säger, ”som människor som kryper genom en ändlös öken och dör av törst” för vad vår Det moderna samhället erbjuder oss att dricka, genom vilket det lär oss att det är viktigt att driva, och det vi också väljer att dricka är ett glas saltvatten som gör vår törst ännu mer intensiv. Vi vill ha mer och mer av de föremål, situationer, upplevelser eller människor som vi tillskriver kraften att göra oss själva till glada och på vägen är vi inte bara törstiga och förlorade, men vi kan också allvarligt skada dem som omge.

Tänk bara på överdriven ambition av vissa offentliga personer och politiska ledare och hur denna ambition tar de resurser som är avsedda att generera välbefinnande hos de människor som har uppdraget att tjäna, och lämnar i sin plats stor fattigdom, hunger, våld och smärta. Tillhörighet till önskningar gör oss själviska, det får oss bara att tänka på vårt välbefinnande. Det är emellertid inte ett klokt sätt att uppnå detta, för att klamra sig på önskan är aldrig tillfredsställd och det är inte heller sättet att känna fullhet.

Ett annat exempel är ohälsosam anknytning till en partner. Lusten efter anslutning, att älska och känna sig älskad blir med grepp, en önskan att äga och kontrollera den andra, som om det vore möjligt att få dem att aldrig lämna eller aldrig ändra sina känslor. Eftersom detta inte är fallet, sätt tillbaka lycka hos en person lämnar den som gör det ständigt missnöjd, eftersom förväntningarna du ställer till den andra inte är realistiska.

Det är troligt att vi vid flera tillfällen har sagt eller tänkt att vi kommer att vara glada när vi äntligen reser, vi har huset, bilen, prestationen eller den önskade personen, och sedan upptäcka att, även om dessa saker ger oss glädje en stund, ger de oss inte den bestående fred och lycka som vi söker och att, som förväntat, nya uppstår igen lyckönskningar.

Betyder detta att vi bättre skulle kunna ta bort lusten från våra liv?

De två typerna av önskningar

Jack Kornfield, klinisk psykolog och meditationslärare förklarar ur buddhistfilosofins perspektiv att det finns friska och ohälsosamma önskningar. Dessa härrör från ett neutralt sinnestillstånd som kallas viljan att göra. När viljan att göra riktas på ett hälsosamt sätt, framkallar det hälsosamma önskningar. När det riktas på ett ohälsosamt sätt väcker det ohälsosamma önskningar.

Vi kanske vill ha något av olika skäl. Människor kanske vill hjälpa andra av äkta medkänsla och generositet eller av beundran. De kanske vill skapa lite teknik för att förstöra eller bidra till utveckling och hälsa. Attachment fungerar på subtila sättÄven i saker som verkar ofarliga eller bra och ofta i begär finns blandade motivationer. Vi kanske vill resa ur önskan att känna till och bredda visionen om världen och mångfald, eller inte att vara kvar, att visa alla detaljer på sociala nätverk eller att fly från problem.

Kornfield förklarar att hälsosam lust skapar lycka, den bygger på visdom, vänlighet och medkänsla och härrör från intresse, ansvarsfull hantering, generositet, flexibilitet, integritet och tillväxt andlig. Ohälsosam önskan skapar lidande, baseras på girighet och okunnighet och leder till besittning, självcentrering, rädsla, girighet, tvång och missnöje. Inre frihet uppstår från förmågan att inte hålla fast vid önskan. Detta skiljer sig från att bli av med det.

Det handlar om att lära sig att förstå klokt med önskan. Inte besatt av uppfyllandet av vad vi vill eller slutar njuta av livet utan att dessa saker är närvarande. Detta innebär en öppen och avslappnad attityd till önskningar. Vi kan släppa taget och lugnt reflektera över dem och se vad som driver dem eller om vi verkligen behöver utföra dem. Om vi ​​bestämmer oss för att göra dem gör vi det med medvetenhet.

• Du kanske är intresserad: "Maslows pyramid: hierarkin av mänskliga behov"

Mot en form av missbruk

Buddhistisk filosofi beskriver detta tillstånd som en hungrig ande vars önskan är omättlig och därför lider mycket, för ingenting kan tillfredsställa honom.

Som Mason-John & Groves uttryckte det: ”På sätt och vis kan vi alla identifiera oss med hungriga spöken, för vi lever i en kultur där ingenting det räcker... Vi vill bo på en större plats, vi vill ha ett bättre jobb, fler semestrar, den senaste tekniska innovationen, det senaste inom allt. Även om vi inte definierar oss som missbrukare använder många av oss acceptabla droger, såsom mat, socialt skål, mediciner, sex, shopping, vänskap, etc., för att klara tomheten i vår liv ”.

Arbeta med lust och smärta

Således är det nödvändigt att förändra det förhållande vi har med lust och också med smärta, eftersom oförmågan att vara med livets oundvikliga smärta får oss att ta vår tillflykt till ohälsosamma önskningar som paradoxalt nog kommer att producera större lidande. Det är viktigt att främja hälsosamma önskningar och befria oss från dem som förslavar oss. För detta kan vi använda mindfulness till våra mentala tillstånd när begär uppstår och observera hur vi känner när vi är närvarande och hur vi känner när vi klamrar oss fast till. På detta sätt börjar vi urskilja hälsosamma önskningar från dem som inte är det. På samma sätt kan vi gradvis känna igen hur vi använder önskningar för att fly från det obekväma och om det är vårt vanliga sätt att reagera.

Kornfield säger att vi måste undersöka önskan och vara villiga att arbeta med den för att återfå vår medfödda frihet och balans. Att arbeta med önskningar beror på om vi tenderar att undertrycka det eller önskar alltför mycket. Det handlar om att inte motstå eller hålla fast vid önskningar när de uppstår, utan snarare acceptera dem nådigt och följa deras naturliga gång utan att nödvändigtvis agera på dem.

Denna övning hjälper oss att relatera på ett mer medkännande och snällt sätt med vår inre upplevelse, vilket i sin tur hjälper oss att bättre reglera våra känslor och att agera med större medvetenhet. Vi inser att tankar, såväl som lust och smärtsamma känslor kommer och går, inte är permanenta eftersom vi tror på de ögonblick då de uppstår. Vi tar hand om ohälsosamma önskningar när vi inte agerar på dem trots deras intensitet. Sedan slutar de styra oss.

Istället för att fly från smärta, möter vi det med medkänsla och utan dom, låter det vara och lösa upp sig själv. Vi slutar identifiera oss med vad som händer oss och med våra interna upplevelser. Vi känner igen det avgörande ögonblicket, där vi, genom att pausa, kan inse att vi har ett val och vi kan svara mer medvetet på de situationer som livet ger oss utan att orsaka oss lidande sekundär.

Slutligen nämner Tara Brach, klinisk psykolog och meditationslärare att vi längtar efter att upptäcka vår sanna natur och det bakom vår oräkneliga önskningar finns det en andlig längtan, men eftersom våra önskningar tenderar att klamra sig och fixera på saker som är övergående, känner vi oss avskurna från om oss. När vi känner oss distanserade från vår egen verklighet, vi identifierar oss med våra önskningar och sätten att tillfredsställa dem, vilket skiljer oss ännu mer. Det är när vi kultiverar ett lugnt sinne som vi kan vara medvetna om våra djupaste längtan, lyssna på dem och svara på dem. Som de säger, ”Investera i vad ett skeppsbrott inte kan ta ifrån dig”.

Bibliografiska referenser:

• Kornfield, J. (2010). Hjärtets visdom. En guide till den universella läran om buddhistisk psykologi. Barcelona, ​​Spanien: Marsharen.
• Mason-John, V. & Groves P. (2015). Mindfulness och missbruk. Återhämtning i åtta steg. Spanien: Ledare Siglantana.
• Rinpoche S. (2015). Den tibetanska boken om liv och död. 20-årsjubileums minnesutgåva. Barcelona, ​​Spanien: Urano Editions.
• Brach, T. (2003). Radikal acceptans. Madrid, Spanien: Gaia Ediciones.