Simone de Beauvoir: biografi om denna filosof

Simone de Beauvoir är en av 1900-talets stora sinnen. En stor tänkare, romanförfattare och, även om hon inte kände igen det, en feminist, har hennes kamp för kvinnors rättigheter varit en före och efter för att uppnå jämställdhet.

Hans sätt att vara och se mänskliga relationer var en skandal vid den tiden, särskilt med tanke på vilken typ av förhållande han hade med en annan stor filosof, Jean-Paul Sartre.

Om du vill veta mer om denna författares produktiva intellektuella liv och även om hennes intressanta personliga liv, läs vidare för att se en kort biografi om Simone de Beauvoir, med vilken vi kommer att känna hans liv och arbete.

• Relaterad artikel: "Typer av feminism och deras olika tankeströmmar"

Biografi om Simone de Beauvoir

Därefter kommer vi att se de mest anmärkningsvärda viktiga händelserna i Simone de Beauvoir, bland dem de stora historiska personer som hon kunde intervjua med och hennes förhållande till Jean-Paul Sartre.

1. Tidiga år

Hennes fullständiga namn är Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir

, född den 9 januari 1908 i Paris, Frankrike, i en borgerlig familj i den franska huvudstaden. Från de första åren av den unga Simone de Beauvoir fanns det två tendenser i hennes familj som drev henne att röra ytterligheterna.

Å ena sidan var hennes mamma en hängiven katolik, medan hennes far var ateist och uppmanade den unga kvinnan att utvidga sin vision och kunskap om världen genom att läsa. Det är kanske av denna anledning som de Beauvoirs barndom är djupt präglad av en upphöjd tro på Gud som vill bli en större nunna. Men, när han hade fyllt 14 år övergav han permanent dessa trosuppfattningar och försäkrade att Gud helt enkelt inte existerar.

Den unga kvinnan var alltid en utmärkt student, och i själva verket uppmuntrade hennes far henne att fortsätta sina studier. En av fraserna som hans far brukade säga till honom och som kanske bidragit till hans engagemang för att tänka på skillnaderna mellan män och kvinnor när han växte upp Det var "Simone tänker som en man", med förståelse för att han såg henne lika intelligent som en man, enligt det sexistiska perspektivet som dominerar klart i det epok.

2. Akademisk träning

Cirka 16 års ålder, Simone de Beauvoir besluta att hon ska studera för att bli lärare. Detta kunde inte ha varit möjligt om familjen inte hade gått igenom ekonomiska problem, vilket de gjorde som inte kunde erbjuda en bra medgift att gifta sig med sina döttrar och valde att låta dem studera vad skulle vilja.

Efter framgångsrikt godkänt examen för matematikstudier 1925 anmälde de Beauvoir sig till det katolska institutet i Paris. Detta kombinerades också med studier i litteratur och språk vid Saint-Marie Institute. Senare studerade han filosofi vid Sorbonne, avslutade sina studier 1928 och presenterade sin avhandling om Leibniz.

Vid den tiden var Simone de Beauvoir den nionde kvinnan som fick en examen från Sorbonne, för fram till nyligen i Frankrike hade det inte varit möjligt för kvinnor att studera studier överordnade.

År senare tog hon tentorna för att vara lärare i Frankrike (agrégation) och bestämde sig för att delta i Ecole Normale Supérieure i Paris som lyssnare. Det var under denna tid som han fick möjlighet att träffa några stora franska tänkare från 1900-talet, som Paul Nizan, René Maheu och framför allt Jean-Paul Sartre.

I slutet av jordbrukstesterna var Sartre på första plats, medan de Beauvoir var i andra position och blev 21 år gammal till den yngsta personen som lyckats övervinna det examen.

• Du kanske är intresserad: "50 fraser av Simone de Beauvoir för att förstå hennes tänkande"

3. Krigstider

Sedan han fick agrégationen 1929 till 1943, Simone de Beauvoir han ägnade sig åt undervisning i gymnasiet. Han undervisade på lyceum i flera franska städer, inklusive Marseille, Rouen och Paris. Det var också från år 1929 som Simone de Beauvoir och Jean-Paul Sartre blev ett par.

1943 bestämde hon sig för att sluta sitt jobb som lärare och fokusera på att skriva, och publicerade samma år sin första roman, L'invitée. Vid den tiden hade Paris tagits över av nazisterna och de Beauvoir ägnade sig åt reflektera över intellektuellas ansvar i krigstider, ställd ut i sin bok Le Sang des Autres.

Det var också under den tyska ockupationens år som han skrev sin enda pjäs, De värdelösa båsarna, som skulle representeras 1945 vid Théâtre des Carrefours i Paris.

1944 grundade han tillsammans med andra intellektuella som Sartre, Raymond Aron, Maurice Merleau-Ponty, Albert Ollivier och Jean Paulhan tidningen De moderna vikarna, med en ideologi nära det kommunistiska partiets och en publikation där existentiell tanke sprids.

4. Krigets slut och filosofiska mognad

Efter ockupationens slut började han publicera sina första filosofiska uppsatser., som inte skulle gå obemärkt förbi. 1947 höll han flera konferenser i USA där han sprider sin filosofi. Det var också det året som han publicerade sin förmodligen mest kända bok: Le deuxième sexe, känd på spanska som Det andra könet. Publiceringen av detta arbete var mycket kontroversiellt, även för Frankrike vid den tiden, ett land som ansågs tolerant och mycket sekulärt med avseende på sina grannar Spanien och Storbritannien.

Redan på femtiotalet gjorde han flera resor både inom och utanför sitt hemland, inklusive länder under kommunistisk regim som Kina och Kuba. intervjuar Mao Zedong, Fidel Castro och Che Guevara.

5. Sartres senaste år och död

Även om de Beauvoir präglades av marxistisk ideologi, försvarade han alltid mänskliga rättigheter mot sin politiska vision och undertecknade ett manifest mot den sovjetiska invasionen av Ungern. Trots att han är fransk medborgare, var mycket kritisk till den franska administrationen i Afrika, försvarar Algeriets oberoende. Han ansåg att kolonialism bara var en annan form där förtrycket av de starkaste mot de svagaste presenteras.

År senare, de Beauvoir, tillsammans med Sartre skulle de formellt flytta sig bort från kommunismen efter invasionen av Tjeckoslovakien av de sovjetiska myndigheterna.

Under sextiotalet fortsatte han sina resor och åkte till Japan, Egypten, Israel och Sovjetunionen och redan under det följande decenniet, Han visade sina åsikter om kontroversiella frågor som abort, den arabisk-israeliska konflikten och rättigheterna för kvinna.

1980 dog Sartre och avslutade deras öppna förhållande som redan varat i cirka 50 år. Till ära och minne av honom publicerade de Beauvoir året därpå La cérémonie des adieuxsom berättar om deras förhållande under de fem decennierna.

Simone de Beauvoir dog den 14 april 1986 av lunginflammation vid 78 års ålder.

Arbete och tanke

Tanken på Simone de Beauvoir har lagt grunden för konstruktionen av feminism som den förstås idag, förutom att vara en psalm till individuell frihet, både ekonomisk, sexuell och reproduktiv.

Nedan ser vi kortfattat tre texter skrivna av den franska filosofen, med särskilt fokus om förhållandet mellan kvinnor och män, både i den mest traditionella och personliga synen på de Beauvoir.

1. L'invitée

L'invitée, på spanska översatt som "The Guest", är Simone de Beauvoirs första roman publicerad 1943. I det beskriver han sitt förhållande med Sartre och två av hans elever när han arbetade i Rouen, systrarna Kosakiewicz, även om han ändrade karaktärernas namn. I fiktion har Sartre och de Beauvoir till och med trekant med eleverna.

2. Le deuxième sexe

Le deuxième sexe (1949) förvandlar den viktigaste principen för existentialism, det vill säga att existens föregår essensen, till en feministisk slogan: man är inte född kvinna men blir kvinna.

Författaren skiljer mellan begreppen kön och kön. Å ena sidan är sex något biologiskt, definierat av X- och Y-kromosomerna, medan kön förstås som den historiska och sociala konstruktionen av vad det är att vara man och att vara kvinna. De Beauvoir hävdar också att förtryck av kvinnor är starkt kopplat till det historiska begreppet vad kvinnlighet är.

Bokens titel är redan en avsiktsförklaring. Simone de Beauvoir hänvisar till kvinnor som andra kön, eftersom de har definierats i termer av deras relationer med män.

Även om det kanske överraskar ansåg de Beauvoir sig aldrig som feminist, även om feminism har baserats på vad som förklarades i hennes mest anmärkningsvärda arbete. De Beauvoirs doktrin redogjorde för i Le deuxieme sexeAtt främja kvinnors ekonomiska oberoende och rätten att få samma utbildning som män har varit ett stort bidrag till feminismens konstitution.

3. Mandarinerna

Mandarinerna, som publicerades 1954, har varit det verk som har lyckats vinna den viktigaste litterära utmärkelsen i Frankrike, Prix Goncourt.

I den här boken, de Beauvoir förklarar i en litterär nyckel sitt förhållande till filosofer nära miljön både författaren, och hans liv med sin partner, Sartre, förutom att förklara sitt förhållande med Nelson Algren.

Utmärkelser och dekorationer

1954 tilldelades hon Goncourtpriset för sitt arbete Mandarinerna. 1975 fick han Jerusalempriset för individens frihet i samhället och 1978 fick han det österrikiska priset för europeisk litteratur.

1998 namngavs en asteroid som (11385) Beauvoir, följt av asteroid (11384) Sartre. År 2000 invigdes ett torg i Paris till ära för Simone de Beauvoir och Jean-Paul Sartre och 2006 invigdes en liten bro i samma stad för att hedra de Beauvoir. Sedan 2008 har Simone de Beauvoirs pris för kvinnors frihet erbjudits.

Privatliv

En av de mest kända och mest slående aspekterna av Simone de Beauvoir är att ha upprätthöll många relationer, till och med parat med Sartre, något som den dag i dag fortsätter förvånande. Även om detta inte behöver ses som en negativ sak, har det delvis kunnat överskugga hans produktiva intellektuella produktion.

Förhållandet mellan Simone de Beauvoir och Jean-Paul Sartre varade i femtio år. Men båda träffade andra människor, upprätthålla ett slags verbalt kontrakt som de förnyade vartannat år, där de fick ha ett öppet förhållande.

De Beauvoir hade aldrig för avsikt att gifta sig, inte heller hade hon för avsikt att bli hemmafru och få egna barn. Detta gjorde det möjligt för honom att fokusera på sin akademiska utbildning, förutom att ägna tid åt sin litterära produktion och filosofi och dessutom vara fri att träffa vem han ville.

Det bör sägas att även om hans bisexualitet var redan kontroversiell i en tid då sexuell mångfald tolererades liteMest kontroversiellt var det faktum att han, precis som Sisyphus från Lesbos, hade relationer med några av sina elever. Faktum är att en av hennes elever vid Lycée Molière i Paris hävdade att hon utnyttjades sexuellt av Simone de Beauvoir. På grund av rykten och kommentarer av den här typen avstängdes de Beauvoir från anställning 1943 efter att ha blivit anklagad, i detta fall av modern till en 17-årig student.

Simone de Beauvoir, tillsammans med andra stora intellektuella på den tiden, undertecknade en framställning om att åldern för sexuellt samtycke skulle sänkas i Frankrike.

Bibliografiska referenser:

• De Beauvoir, S. (1945) Maurice Merleau-Pontys La phénoménologie de la perception, Les Temps modernes, 2. 363–67
• De Beauvoir, S. (1945) Idéalisme moral et réalisme politique, Les Temps Modernes, 2. 248-68.
• De Beauvoir, S. (1946) Littérature et métaphysique, Les Temps modernes, 7. 1153–63.