Arketyperna enligt Carl Gustav Jung

Intresset med vilket första psykoanalytiker de försökte skildra de mekanismer genom vilka det omedvetna påverkar vårt sätt att tänka och agera. Dessa förklaringar fokuserar vanligtvis på individer och, i fallet med Sigmund Freuds teori, tjänade de till att förklara arten av vissa mentala patologier.

Det fanns dock en forskare som strävade efter att gå långt utöver de fysiologiska funktionerna som förklarar individens beteende. Carl Gustav Jung den transporterade psykoanalysen till ett plan där de förfädernas fenomen som uppträder på kollektiv nivå i olika kulturer och samhällen formar vårt sätt att vara. Och han gjorde det genom ett koncept som heter "arketyp".

Hur härstammar idén?

Jung trodde att för att förstå det omedvetna måste hans teorisering föras till ett fält som översteg funktionerna hos en organism (i det här fallet människokroppen). Därför förstås det från Carl Jungs teori "det omedvetna" som bor i oss som en sammansättning av individuella och kollektiva aspekter. Denna hemliga del av vårt sinne har så att säga en kulturellt ärftlig komponent, en matris som formar vårt sätt att uppfatta och tolka de upplevelser som uppstår för oss som individer.

Arketyper och det kollektiva omedvetna

Arketyperna är den form som ges till några upplevelser och minnen från våra första förfäder, enligt Jung. Detta Det innebär att vi inte utvecklas isolerat från resten av samhället, utan att det kulturella sammanhanget påverkar oss på det mest intima sättet, överföra tankemönster och experimentera med verkligheten som ärvs.

Men om vi fokuserar på individen, arketyper blir emotionella och beteendemönster som ritar vårt sätt att bearbeta förnimmelser, bilder och uppfattningar som en meningsfull helhet. På något sätt ackumuleras arketyperna djupt ner i vårt kollektiva omedvetna för Jung för att bilda en form som ger mening åt vad som händer oss.

De symboler Y myter som verkar vara i alla kända kulturer är för Carl Gustav Jung ett tecken på att alla mänskliga samhällen tänker och agerar från en kognitiv och känslomässig bas som inte beror på varje persons egna upplevelser eller deras individuella skillnader som kommer ifrån födelse. På detta sätt skulle själva existensen av arketyperna vara ett bevis på att det finns en kollektivt omedvetet som verkar på individer samtidigt som den del av det omedvetna som är personlig.

Hur uttrycks arketyperna?

Jungs arketyper är på ett sätt återkommande mönster av bilder och symboler som visas i olika former i alla kulturer och att de har en sida som ärvs från generation till generation. En arketyp är en bit som formar en del av detta kollektiva omedvetna som delvis ärvs.

Per definition säger Jung, dessa bilder är universella och de kan kännas igen både i kulturella manifestationer av olika samhällen och i tal, människors beteende och, naturligtvis, i sina drömmar. Det betyder att de kan lokaliseras och isoleras i alla typer av mänskliga produkter, eftersom kultur påverkar allt vi gör även utan att inse det.

Jungiska arketyper är, för vissa psykoanalytiker, det som får vissa roller och funktioner att visas i kulturprodukter så olika som Odyssey och filmen Matris. Naturligtvis går förekomsten av arketyper långt utöver konstkritik och är vanligtvis används av vissa terapeuter för att upptäcka interna konflikter mellan den omedvetna och den medvetna delen av sinnet.

Finns det typer av arketyper?

Ja, det finns vissa sätt att klassificera de olika arketyperna. Till exempel finns det arketypiska händelser som födelse eller död, arketypiska teman som skapande eller hämnd och arketypiska figurer, som den kloka gamla mannen, jungfrun etc.

Några exempel på arketyper

Några av de viktigaste arketyperna listas nedan:

1. Ánimus och Ánima

De Animus är den maskulina aspekten av den feminina personligheten och Anima det är kvinnans arketyp i människans sinne. Båda är relaterade till de idéer som är associerade med könsroller.

2. Mor

För Jung är arketypen av Mor gör att vi kan upptäcka beteenden och bilder relaterade till moderskap som våra förfäder har upplevt det.

3. Fadern

Arketypen av Pappa representerar för Jung en auktoritetsperson som ger vägledning om hur man kan leva livet baserat på sitt exempel.

4. Person

Arketypen av Person Det representerar den aspekt av oss själva som vi vill dela med andra, det vill säga vår offentliga image.

5. Skuggan

I motsats till vad som händer med personen, Skugga det representerar allt om oss själva som vi vill förbli hemliga, för att det är moraliskt klanderligt eller för att det är för intimt.

6. Hjälten

De Hjälte Han är en maktfigur som kännetecknas av att bekämpa skuggan, det vill säga han håller borta allt som inte borde invadera den sociala sfären så att helheten inte skadas. Dessutom är hjälten okunnig, eftersom hans beslutsamhet får honom att inte stanna och ständigt reflektera över vad han bekämpar.

7. De visa

Deras roll är att avslöja det kollektiva omedvetna för hjälten. På något sätt är arketypen som är uppkallad efter honom Klok belyser hjältens väg.

8. Trickster

Arketypen av Skojare, eller trickster, är den som introducerar skämt och brott mot de förutbestämda normerna för att visa i vilken utsträckning lagarna som förklarar saker är sårbara. Sätter fällor och paradoxer i vägen för hjälten.

Bibliografiska referenser:

• Dunne, C. (2012). Carl Jung. Banbrytande psykiater, själens hantverkare. Illustrerad biografi med fragment av hans skrifter, brev och målningar. 272 sidor, inbunden. Barcelona: Redaktionellt Blume.
• Jaffé, A. (2009). Minnen, drömmar, tankar. Barcelona: Seix Barral.
• Kerényi, K. (2009). De grekiska hjältarna. Förord ​​Jaume Pórtulas. Översättning Cristina Serna. Imaginatio Vera Collection. Vilaür: Atalanta Editions.
• Wehr, G. (1991). Carl Gustav Jung. Hans liv, hans arbete, hans inflytande. Buenos Aires: Paidós-utgåvor.