Förlåtelse: ska jag eller ska jag inte förlåta den som skadar mig?
Förlåtelse är ett av de viktigaste fenomenen i våra relationer med andra. Vi har alla någonsin undrat om den personen som har sårat oss, avsiktligt eller inte, förtjänar vår förlåtelse.
Det påverkar oss framför allt när fel att förlåta kommer från människor nära oss, såsom familj, vänner eller partner, relationer där förekomst eller inte av förlåtelse kan skada vår livskvalitet (och andras) betydligt. I alla fall, Betyder att förlåta någon att förena sig med henne?
Förlåtelse, ska jag eller ska jag inte förlåta?
Det är sant att förlåtelse gynnar en försoning men detta är inte absolut nödvändigt, faktiskt kan vi vara i en förhållande där det inte finns någon förlåtelse och en smärtsam händelse helt enkelt har "glömts bort" eller förlåtit någon som vi inte längre har någon med Kontakt. Själva förlåtelsen är mer en process och inträffar när tiden går.
Tja, forskare är överens om att förlåtelse innebär att den förolämpade personen inser att det som har gjorts mot honom inte är rätt och Även om du vet att situationen kanske inte är berättigad och att personen som har orsakat dig skada inte förtjänar att förlåtas, fattar du beslutet att gör det.
Gordon och Baucon (1998-2003) påpekar att Förlåtelse betyder inte att ha positiva känslor av medkänsla, empati eller kärlek till dem som har skadat oss., eftersom det kan vara "en självisk handling" som görs mot sig själv, för att minska de negativa känslor som det orsakar.
Dessutom undantar beslutet att förlåta oss från att be om rättvisa och hävda vad vi inte tror är rättvist, så länge vi inte bara agerar på hämndlysten (Casullo, 2008).
“Att hålla fast vid ilska är som att hålla fast vid ett brinnande kol i avsikt att kasta det på ett annat; du är den som bränner.”
—Buddha
Förlåtelse upplevs på individnivå, det sker en förändring i beteendet, tänkandet och känslorna hos den person som lider av det men samtidigt kan det betraktas som interpersonellt eftersom det inträffar i en specifik situation och med specifika roller: förolämpad.
Processerna i samband med förlåtelse
Under de senaste 20 åren har det funnits ett växande intresse för att studera förlåtelse i psykologi för att ta itu med två processer:
Å ena sidan är förlåtelse en nyckelaspekt i återhämtning från känslomässiga sår, som i fallet med otrohet i paret, där den bedragna personen kan känna sig förrådd av sin make.
Som framgår av föreningen i många studier mellan förlåtelse och hälsa, både fysiskt och mentalt.
Typer av förlåtelse
Ur perspektivet för dem som har känt sig sårade i nära och mer vardagliga relationer kan vi hitta tre typer av förlåtelse:
Den episodiska förlåtelsen: relaterat till ett visst brott inom en specifik situation.
Dyadisk förlåtelse: benägenheten att förlåta inom ett förhållande, såsom ett par eller en familj.
Dispositionsförlåtelse: personlighetsdrag hos en person, hans villighet att förlåta när tiden går och genom olika situationer.
Dessa tre element påverkar tillsammans vår förmåga att förlåta och hur vi väljer att förlåta.
Håller på förlåtelse
Det finns tre ståndpunkter när det gäller förlåtelse, som predisponerar oss på ett eller annat sätt när vi försöker svara på frågan om hur man förlåter. Dessa är följande:
De första position och den mest utbredda. Han uppfattar förlåtelse som viktigt för läkning av känslomässiga sår och lyfter fram hur nyttigt det är för hälsa, fysiskt och mentalt. Det är mycket användbart för att behandla känslor av ångest och ilska samt ett mycket effektivt kliniskt verktyg för människor med post traumatisk stress. Värden av medkänsla och ödmjukhet tillskrivs honom.
De andra position har en annan syn på förlåtelse jämfört med den första. Han anser att det i vissa fall inte är fördelaktigt att inte förlåta, eftersom det inte kan vara så skadligt för dem som förlåter och kan utsättas för riskgrupper som är i utsatta situationer som kan vara fall av missbruk eller misshandel. De värderingar de upprätthåller är rättvisa, rättvisa och bemyndigande.
De tredje positionen Det är på en mellannivå av de två föregående. Den betonar i vilket sammanhang förlåtelse ges och därför bör varje situation bedömas.
Beslutet att förlåta eller inte är upp till personen som har blivit förolämpad och kan införas på terapeutisk nivå så länge patienten fritt bestämmer. Ur denna vision kan därför förlåtelse vara både positiv och negativ, beroende på det sammanhang där händelserna inträffar.
Faktorer som påverkar förlåtelse
För att gå lite djupare in i förlåtelsens värld beskrivs de viktigaste egenskaperna eller variablerna som kommer att påverka det slutliga beslutet:
Frikännande: det är en intern process där den skadade analyserar och förstår djupare den situation som orsakar skada. (Hargrave & Sells, 1997).
Kännetecken för förlåtaren: Det beror på om vi tror att personen har agerat för att skada oss, eller om vi tror att de inte har gjort det ju mer välvilligt vi uppfattar den andras handlingar, desto mer sannolikt kommer vi att gå med på förlåt honom. Å andra sidan har människor som är villiga att förlåta större förmåga att kontrollera sina känslor, precis som människor med ångest eller depression har svårare att förlåta.
Brottets kännetecken: ju mer allvarligt det anses, desto mindre sannolikt finns förlåtelse.
Kriminella egenskaper: Att erkänna fakta ödmjukt och att be om ursäkt uppriktigt gynnar förlåtelsens framträdande.
Förlåt dig själv
Förlåtelse kan fokuseras mot relationer med andra människor, men det kan också vara mot sig själv, det vill säga mot självbild och självkoncept. Att veta hur man lyckas hantera förlåtelse gentemot sig själv innebär att man har mer eller mindre framgång när det gäller att inte bli invaderad av det obehag som det kan ge skulden.
Ho'oponopono: en livsfilosofi baserad på förlåtelse
Om du tror att du behöver förlåta dig själv och andra för att vara lycklig, kallade den hawaiianska filosofin Ho'oponopono. Du kan upptäcka det genom att besöka den här artikeln:
- "Ho'oponopono: läkning genom förlåtelse"
Bibliografiska referenser:
- Guzmán, Monica. (2010). Förlåtelse i nära relationer: Konceptualisering ur ett psykologiskt perspektiv och konsekvenser för klinisk praxis. Psykhe (Santiago), 19 (1), 19-30. Hämtad 28 november 2014 från http://www.scielo.cl/scielo.php? skript = sci_arttext ... 10.4067 / S0718-22282010000100002.