De 12 karma-lagarna och den buddhistiska filosofin

Känner du till de 12 lagarna i karma? Visst har du vid något tillfälle hört någon säga att livet "är en fråga om karma", eller att något gott eller ont har hänt på grund av karma. Sanningen är att detta koncept så nära kopplat till buddhistfilosofin är nära relaterat till tanken på rättvisa som finns genom den religionen.

Men det är inte en modell för rättvisa som bör följas under hotet att andra (människor eller gudar) kommer att straffa oss om vi inte gör det. det gör vi, men enligt karma-lagarna måste vi göra denna uppfattning om rättvisa till en del av våra liv för oss sig själva.

Buddhism och karmas lagar

Begreppet karma lagar härrör från Buddhistisk filosofi, en religion som bygger på en uppsättning kunskaper, vanor och läror som, genom meditation och de små gesterna från dag till dag, låter oss arbeta med en omvandling av vårt inre jag.

Många människor hävdar att detta filosofi gör oss klokare, öppnar vårt samvete och gör oss mer konsekventa människor med våra handlingar. Faktum är att buddhismens inflytande har haft en avgörande inverkan på stora europeiska filosofer, som t.ex. Den tyska filosofen Arthur Schopenhauer, som starkt påverkades av denna ström av östlig tanke när han utvecklades din etik.

På jakt efter karma

Buddhismen har ett särskilt sätt att förstå existensen och relationerna mellan människor. Denna religion säger att livet är en process av ständig förändring, en process som kräver att vi anpassar oss och ombildar vårt sinne för att bli starkare. Detta kan endast uppnås genom att vara människor med disciplin (och därför självkontroll) och vara generösa och tacksamma mot andra. På detta sätt kommer vi att kunna förbättra vårt mentala tillstånd, uppnå fokus och andlig lugn.

Människor som utövar denna disciplin säger ofta att buddhismen i allmänhet och karma-lagarna i synnerhet låta dig bättre ansluta till dina känslor, uppnå bättre nivåer av förståelse och vara närmare lycka och välbefinnande. Dessutom, och Buddhismen söker en andlig utveckling baserad på en holistisk och humanistisk förståelse av verkligheten, försöker få oss att vara försiktiga med hur vi relaterar till andra människor. Karma-lagarna är ett sätt att uttrycka denna livsfilosofi, i vilken harmoni mellan sig själv och andra eftersträvas, i en serie konkreta punkter som kan kommuniceras verbalt.

Vilka är karma-lagarna och vad förklarar de för oss om livet?

Låt oss först börja med att definiera begreppet ”Karma”. Det är en term av dharmiskt ursprung och kommer från roten kri, vilket betyder "att göra". Därför, Karma är ett begrepp som är nära relaterat till handling, att göra. Karma är en energi som överskrider oss, och det är den direkta effekten av varje individs handlingar.

existera tolv karma-lagar som förklarar exakt hur denna transcendentala energi fungerar. Dessa lagar gör det möjligt för oss att känna till den ultimata innebörden av vår existens genom buddhistisk filosofis lärdomar och råd.

Det bör klargöras att buddhismen inte är en vanlig religion, ur västerländsk synvinkel. Buddhismen är en religion inte teistisk, eftersom det inte finns någon allsmäktig och skapargud. I buddhismen kommer lagarna från naturen och varje människas frihet litar på att följa råd från denna filosofi, eller inte. Kort sagt, att agera bra eller inte så bra är ett individuellt beslut och baserat på dessa beslut som vi fattar varje dag är vi lika ansvariga för de konsekvenser och effekter som vi har tagit fram för oss själva.

De 12 karma-lagarna och deras förklaring

Men, Vilka är dessa väsentliga karma-lagar som buddhistisk filosofi föreslår? Och ännu viktigare: hur kan vi tillämpa dem i våra liv för att vara lite lyckligare och leva ett liv fullt av kärlek och respekt för andra?

Vi förklarar det för dig i följande rader.

1. Den väsentliga lagen

Sådan gör du, sådan får du. Det är lagens lag när vi talar om karma. Vi samlar in det vi sådd under våra liv. Detta är tydligt relaterat till principen om orsak och verkan: allt du gör har sin avkastning. Framför allt kommer de negativa sakerna vi gör tillbaka till oss multiplicerat med 10.

2. Generativitetslagen

Varje människas uppdrag är att vara en deltagare i livet, och det innebär skapelse. Vi är en oskiljaktig del av världen och universum, och med dem bildar vi samma sak. Vårt är ansvaret att ta det goda som vi hittar på platsen för den värld vi bor, att bygga vårt eget liv.

3. Ödmjukhetslag

Allt vi förnekar hamnar negativt på oss. Om vi ​​bara ser den dåliga sidan av saker och andra människor, kommer vi att ge upp ödmjukhet, den dygden som gör att vi kan växa moraliskt och intellektuellt.

4. Ansvarsrätt

Vi måste ta ansvar för de saker som händer oss. Om dåliga saker händer oss mycket ofta kan vi göra något fel själva. Detta är en av karma-lagarna som fokuserar på de direkta konsekvenserna av allt vi gör, som kan vara bra eller dåliga. Varje handling har sina konsekvenser, låt oss lära oss att anta dem och möta dem.

5. Anslutning lag

Allt hänger ihop. Varje handling, oavsett hur obetydlig den än verkar, är kopplad till många andra element i universum. Som de säger, kan en fjärils klaff starta en tsunami. Verkligheten är komplex och absolut alla våra handlingar får sitt eko i framtiden.

6. Utvecklingslag

Vi är i ständig förändring, i ett permanent flöde. Oavsett vad vi gör i vårt liv måste vi vara medvetna om att vi är suveräna för vårt öde, och för detta måste vi utvecklas andligt. Om vi ​​kan förbättra vårt sinne kommer allt omkring oss också att förändras... till det bättre.

7. Inriktningslag

Vi lär oss saker lite efter lite, på ett ihållande sätt. Vi har inte tillgång till höga nivåer av visdom utan att tidigare ha varit i mellanstadier. Vi måste sträva efter vissa mål i vårt liv och gradvis gå mot dem. Ansträngning lönar sig nästan alltid.

8. Lagen om generositet

Det är viktigt att vi agerar generöst och vänligt mot andra människor. Att leva i ett sinnestillstånd av respekt och medkänsla för andra gör att vi är mer kopplade till vårt tillstånd som varelser som bor på samma planet.

Och det är att karma-lagarna inte är oberoende av vårt sätt att relatera till andra, givet att våra handlingar får konsekvenser för andra, och också har en effekt på våra identitet.

9. Nuvarande lag

Att leva med att tänka på det förflutna, på vad som kunde ha varit och vad som inte var, är ett perfekt sätt att störa vår nutid och vår framtid. Allt som förankrar oss i det förflutna måste ses över: du måste förnya dig för att kunna gå vidare och hitta det som gör dig lycklig.

Således betonar denna karma-lag inte att skapa konstgjorda problem genom okontrollerbart utfodring av bekymmer baserat på vad som ägde rum i det förflutna och vad som kunde hända i framtiden.

10. Lag om förändring

Olycka tenderar att upprepa sig tills vi hittar modet och sättet att förändra våra liv.. Detta uppnås baserat på kunskap och erfarenheter som vi lär oss och förbättrar. Med dem måste vi kunna korrigera vår kurs och bygga nya mål.

11. Lag om tålamod

Frukten som vi samlar efter mycket arbete smakar bättre. Ju mer dedikerade vi är för de uppgifter som upptar oss, desto större blir lycka när du samlar belöningen. Vi måste lyckas göra tålamod till ett grundläggande värde i vårt liv.

12. Inspirationslag

Ju mer ansträngning, energi och mod vi lägger i vårt dagliga liv, desto större förtjänar våra triumfer.. öga! Du kan till och med lära av misstag, som vi har sett i tidigare lagar. Karma erkänner att vi är individer med förmågan att skapa och utvecklas, även under omständigheter som inte är helt gynnsamma. Vid någon tidpunkt kommer frukterna att komma, och vi kommer att ha gått en väg av ansträngning och mod, i enlighet med karmas lagar.

Bibliografiska referenser:

• Dasti, M. & Bryant, E. (2013). Fri vilja, agentur och självkänsla i indisk filosofi. Oxford: Oxford University Press.
• Jaini, P. & Doniger, W. (1980). Karma och återfödelse i klassiska indiska traditioner. Los Angeles: University of California Press.
• Krishan, Y. (1988). Det vediska ursprunget till läran om karma. Sydasiatiska studier, 4 (1): pp. 51 - 55.
• Lochtefeld, L. (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Volym 2. New York: Rosen Publishing.
• Reichenbach, B.R. (1988). Lagen om Karma och principen om orsak, filosofi öst och väst, 38 (4): s. 399 - 410.
• Sharma, U. (1973). Teodicy och lära om karma. Man, 8 (3): s. 347 - 364.