Absolutism: huvudegenskaper för denna typ av politisk regim

Genom historien har många olika sätt att styra och driva ett samhälle skapats. En av dem är absolutism.

Med den här artikeln kommer vi att kunna gräva i detta koncept och granska vad som är de viktigaste funktionerna som skiljer det från resten. Vi kommer också att känna till några av de historiska exemplen på detta sätt att hantera makten av härskarna över medborgarna.

• Relaterad artikel: "Historiens 5 åldrar (och deras egenskaper)"

Vad är absolutism?

Absolutism är en typ av politisk regim som är typisk för den gamla regimens tid, det vill säga av scenen före den franska revolutionen, som förde övergången från modern tid till samtida tid. Absolutism har det absoluta tillståndet som ett politiskt system, därav dess nomenklatur.

Med andra ord, för denna typ av regim, monarkerna, som vid denna tid var härskare, är den högsta myndigheten för alla ändamål för de tre makterna, som är lagstiftande, verkställande och rättsliga. Därför är det kungen som fattar maximala beslut om vilka lagar som ska skapas, hur de ska genomföras och att döma dem som bryter mot dem.

Vi observerar därför att det inte finns någon maktseparation, eftersom de tre krafterna är koncentrerade till en enda figur, monarkens, som den högsta härskaren. av alla dess medborgare, utan att vara föremål för någon form av överlägsen lag, bortom den gudomliga som, som kristna länder, var den som var ovanför de jordiska.

I själva verket är tanken att den absoluta makten som utövas av dessa monarker är en härledning av Guds högsta kraft, som särskilt ger dessa människor plikten och förmågan att härska och sprida det heliga ordet. I vissa asiatiska länder utövades orientalisk despotism, som gick ett steg längre och liknade gudarna själva genom att personifiera sina kungar.

En av fraserna som bäst sammanfattar essensen av absolutism och dess konsekvenser uttalades exakt av Ludvig XIV, Frankrike, solkungen och den största exponenten för den absoluta kungen. Efter ett försök till uppror i en fransk region var monarken i parlamentet i Paris.

Några av de närvarande närvarande ifrågasatte omfattningen av kungens auktoritet, som Louis XIV svarade: "Jag är staten." Det är sant att sanningens sanning och de exakta ord som talas av monarken ifrågasätts enligt olika historiker. Men sanningen är att den i mycket få ord kondenserar vad absolutism betyder.

• Du kanske är intresserad av: "Upplyst despotism: vad är det och vilka politiska förändringar främjade det"

Skillnader mellan absolutism och totalitarism

Ofta är misstaget att jämföra absolutism och totalitarism fel, dessa begrepp är olika. Vi har redan sett några av egenskaperna hos den första. När det gäller den andra termen hänvisar den till en typ av politisk regim som uppstod under samtida tid, och mer specifikt i början av 1900-talet.

I en totalitär regim finns det ett enda politiskt parti som monopoliserar alla maktområden i staten och kanaliserar det till en enda ledare. De försöker också införa en viss ideologi för alla medborgare, låtsas som det yttersta målet att alla tänker på ett visst sätt för att uppnå den samhällsmodell de söker.

De har vanligtvis mekanismer som förtryck, censur eller politisk polis för att uppnå dessa mål och hålla dem vid makten, krossa varje antydan till oenighet eller motstånd som kan uppstå och som representerar grodden för det potentiella fallet för nämnda regim totalitär.

I alla fall, I absolutism existerar inte eller är ingen mening i det politiska partiets figur, ett begrepp som inte fanns vid tiden för absoluta monarkier. Det finns inte heller någon ledare som sådan utan snarare en kung som, som vi redan har sagt, har all makt. En annan viktig detalj är att den absolutistiska regimen inte gör anspråk på någon ideologi för sina medborgare.

Tvärtom, vad absolutism vill från alla ämnen är inget annat än enbart lydnad mot monarken, och hans erkännande som en figur av obestridlig makt. Därför kräver det inte mekanismer för att modulera medborgarnas tänkande, men det kräver att de erkänner verklig auktoritet och följer det.

Stadier av absolutism

Absolutismen genomgick en omvandling och gick igenom en serie etapper. Su ursprung, det vill säga dess inledande skede, ligger mellan femtonde och sextonde århundradet, det vill säga till övergången mellan medeltiden och modern tid, markerad av upptäckten av Amerika. Under denna första fas började de europeiska monarkerna att samla praktiskt taget alla maktsfärer över sitt eget folk.

Men på denna första nivå fanns det fortfarande vissa gränser, särskilt från religionens sida, sedan Kyrkan hade fortfarande kontroll över många av Europas länder i det avseendet, med påven i Rom vid rodret. huvud. Efter uppdelningen mellan katoliker och protestanter skulle detta inflytande reduceras till ett mindre antal länder.

Europas monarkier genomgick vid denna tid en utveckling från feodalism mot auktoritärism. Det var vägen till maktkoncentrationen över några kungar som slutade kristallisera i absolutism. Med framväxten av nationalstater blev denna omvandling tydligare och nådde sin maximala prakt.

Det skulle vara på 1600-talet, särskilt i mitten av det århundradet, när absolutismen nådde sitt viktigaste stegpersonifierade sig själv, som vi nämnde i början, i Frankrikes kung Louis XIV, den absolutistiska monarken par excellence, som illustrerade fenomenet personstaten.

Detta betyder dock inte att de var helt järn och oföränderliga system, för under dessa århundraden var uppror rikliga, revolter och till och med revolutioner inom vissa områden, vilket i vissa länder innebar att ifrågasätta monarkens auktoritet absolut.

Det mest påtagliga fallet är själva den franska revolutionen, vilket innebar inget mindre än den absoluta monarkins fall i Frankrike, och fröet för många andra dynastier i hela Europa under de kommande decennierna.

Absolutismens gränser

Även om det redan har blivit klart att de absolutistiska monarkerna uppnådde en maktkoncentration som aldrig sett tidigare, det Det är sant att det fortfarande fanns några gränser som representerade en gräns för denna kumulering i en enda person. Den första av dessa gränser, som vi förväntade oss, var religion.

Alla Europas kungar var av kristen bekännelse, så de var underkastade, som alla andra kristna, till de gudomliga lagarna och till Guds representanter på jorden, som det var fallet med pappa. Senare, efter kyrkans uppdelningar skulle vissa av dessa monarker upphöra att vara under deras order, eftersom de upphörde att vara katoliker.

På samma sätt fanns det delar av lagen, som omfattas av naturlagen, som utvecklades i tiderna av imperiet. Romano, som är så väsentliga och universella, att inte ens absolutismens representant skulle vara ovanför de. Några av dess grenar är bland annat privaträtt eller nationernas lag.

Dessutom, även om den absoluta monarken var själva representationen för staten, som (i teorin) sade Louis XIV, är sanningen att allt kungariket upprätthålls på en rad grundläggande lagar, som till och med kan vara rena traditioner som är så inblandade i en territorium och dess samhälle som inte ens monarkens önskemål skulle kunna kränka, eller det skulle vara en anledning till folkuppror om det gjorde.

Inom dessa gränser för absolutism skulle till exempel hittas principen om legitimitet genom vilken staten är ett kontinuum som ligger över dess monark, även om det är absolut. I denna mening, när denna person dör eller avstår från sin arving, vet alla medborgare att det kommer att finnas en ny kung och staten kommer att fortsätta att behålla sin identitet.

En annan tradition som skulle förbli över kungen är den från principen om religion. Denna princip antyder det monarken måste alltid upprätthålla den religiösa bekännelse som staten själv har. Detta är en egenskap som förekommer både i absolutism och i andra typer av monarkier.

När det gäller religionens princip finns det ett historiskt faktum som perfekt illustrerar det, och det är kröningen av kung Henry IV av Frankrike, som var protestant men var tvungen att anta katoliken som ett krav för att vara den nya härskaren av nämnda Land. Han krediteras den berömda frasen: "Paris är väl värt en massa", även om det är sant att vissa historiker tror att det är apokryfiskt.

Dessa skulle vara några av de gränser som skulle ges i absolutism och som därför skulle anta en gräns för den totala maktackumuleringen i monarkerna.