Sigmund Freuds isbergmetafor

Begreppet omedvetet, som har studerats speciellt av den psykoanalytiska och psykodynamiska strömmen. Faktum är att det omedvetna är en av de grundläggande pelarna som Sigmund Freud använde för att utarbeta sina välkända teorier.

Men även om psykoanalys kan vara komplex att förstå, har även psykoanalys ibland använts metaforer eller jämförelser med andra aspekter av verkligheten för att underlätta förståelsen av vad din teori föreslår. Ett exempel är Freuds isbergmetafor, som vi kommer att prata om i hela den här artikeln.

• Relaterad artikel: "Sigmund Freud: liv och arbete för den berömda psykoanalytikern"

Psykoanalys och medvetande

Psykoanalys är en av de mest kända och mest populära teoretiska strömmarna i psykologi, även om den inte är den mest validerade och ofta har bedömts dåligt av andra strömmar psykologisk.

Denna tankeskola och teoretiska ström, vars far och grundare är Sigmund Freud, fokuserar främst på studiet av det omedvetna, med tanke på att nuvarande mänskligt beteende är resultatet av konflikter mellan vår instinktiva del och förtryck och hantering av dessa av de medvetna.

Dess uppkomst drar starkt på tidens tankeströmmar och den alltmer medicinska synen på hysteri, och När åren gick utvecklade författaren en alltmer komplex syn på sin teori om funktionen psykisk.

Hans teorier om psykoseksuell utveckling av minderåriga (orala, anala, falliska, latens- och könssteg) och dess skillnad mellan det eller drivelementet, I och superego eller censur.

Också relevant är hans övervägande av libido eller sexuell energi som den främsta källan till psykisk energi och drivkraft, och hans djupa arbete med neuroser och hysteri. kvinna (särskilt vanligt i en tid med starkt sexuellt förtryck som viktorianska, något som måste tas i beaktande när man bedömer deras fokus på denna aspekt).

Men för att förstå allt detta är det nödvändigt först först vilken skillnad det är mellan det medvetna och det omedvetna, något som lätt kan synas tack vare Freuds isbergmetafor. Låt oss se vad den består av.

Freuds isbergmetafor

Freuds isbergmetafor är en metafor genom vilken den är avsedd att visa och se förekomsten av tillfällen eller delar av vår psykiska apparat som inte är direkt tillgängliga på en frivillig och medveten nivå. Likheten skulle inträffa mellan de olika delarna eller instanser av medvetande och visionen om ett isberg, en ismassa som flyter i havet.

Denna metafor beskrivs inte i detalj av Sigmund Freud, utan av hans anhängare och intellektuella som är intresserade av psykoanalys, och särskilt av Stefan Zweig. Det är en ganska visuell förklaring av skillnaderna mellan de psykiska instanser eller nivåer av medvetande som Freud föreslår, som i sin tur tjänar som grund för en annan av hans modeller.

Den nämnda modellen avslöjar tre grundläggande strukturer som enligt Freud utgör vår personlighet: den id eller primitiva och instinktiva delen som följer nöjesprincipen, superego- eller censureringsdelen härledd från det sociala och lärda och egot eller elementet som sublimerar id-impulserna till vad som är acceptabelt för psyket baserat på verklighetsprincipen.

Om vi ​​fokuserar på bilden av ett isberg sett från marken kan vi bara se den del som sticker ut från vattnet och då och då vi kan observera mellan vattnet hur ett litet område dyker upp eller sjunker ner i gränsen och kommer i direkt kontakt med ytan på Vatten.

Det finns dock en stor del, faktiskt vanligtvis mycket större än synlig, som är nedsänkt och som vi inte har tillgång till visuellt om vi inte fördjupar oss. Denna bild skulle vara direkt jämförbar och likvärdig med vår psykiska strukturs funktion, specifikt på nivån för att identifiera nivåerna av medvetande.

1. Det medvetna: den uppkomna delen av isberget

Enligt Freuds idéer kan vi bara se en liten framväxande del som motsvarar den mentala aktiviteten som vi kan upptäcka direkt och frivilligt, förutom att anta en länk mellan den yttre världen och våra mentala processer.

Vi skulle vara före den instans som är känd som medveten, helt under vår kontroll och där det därför inte finns några aktiva försvarsmekanismer som blockerar dem. Det är dock i detta element som vår inre psykiska energi är mest innesluten, eftersom vi utövar direkt kontroll över dem.

• Du kanske är intresserad: "De 7 huvudsakliga psykodynamiska teorierna"

2. Gränsen mellan det nedsänkta och det framträdande: det förmedvetna

Vi kan också hitta en andra instans som kallas förmedveten, vilket motsvarar den del av isberget som finns finner mellan de framkomna och nedsänkta på ett sådant sätt att beroende på vattnets rörelse och omständigheterna det kan nå bli sedd.

Det är en uppsättning av innehållet som i allmänhet inte är identifierbara för oss och som vi inte kan ta med till vårt medvetenhet efter behag, men det kan plötsligt dyka upp i vårt psyke och när vi gör ett stort försök att ta bort dem till ljuset. Enligt Freud, för detta måste vi övervinna förekomsten av försvarsmekanismer som undertrycker innehållet genom markering eller radering.

3. Det omedvetna: den stora nedsänkta massan

Slutligen, och kanske den mest relevanta instansen för psykoanalys, motsvarar den den stora ismassan som finns kvar nedsänkt och osynlig för dem som tittar på isberget från ytan, men som ändå är grundläggande för vad som kan finnas framkom.

Vi pratar om begreppet omedvetet, som skulle inkludera allt uppsättningen enheter, impulser, önskningar, primala instinkter eller till och med förtryckta minnen, som rör sig av nöjesprincipen och som förblir dolda för vårt medvetande utom i i vilken utsträckning de når en kompromisslösning för att göra sig godtagbara för apparaten psykisk.

Det omedvetna skulle vara vår mest primära, rena och naturliga del, där psykisk energi rör sig med total frihet. Det skulle också vara det mest intensiva och det som mest markerar vårt sätt att vara och riktningen att följa i livet, men är starkt förtryckt och censurerad av olika försvarsmekanismer som sådant innehåll är oacceptabel.

Bibliografiska referenser:

• Freud, S. (1933). Nya inledande föreläsningar om psykoanalys.
• Jones, E. (2003). Sigmund Freuds liv och arbete. Barcelona: Redaktionellt Anagrama.