Sigmund Freuds teori om det omedvetna

Traditionellt har forskare och de flesta av filosofer har ansett att mänskligt beteende styrs av medveten tanke. Tron att vi är kapabla att känna till alla viktiga uppgifter om vår miljö och vår kropp och att vi bestämmer oss för hur vi ska bete oss genom att hålla oss till den Denna information har varit mycket generaliserad, kanske för att rationalitet har varit ett centralt värde hos naturforskare och tänkare i århundraden. Nyligen

Men idag vet vi att en mycket stor del av de processer som påverkar vårt tänkande och våra handlingar baseras på saker som vi inte vet direkt: det vill säga delar av medvetslös. Trots denna upptäckt är det lätt att bli förvirrad när vi pratar om det omedvetna, eftersom detta begrepp definieras annorlunda av freudian teori (och senare trender psykodynamisk) och den neurovetenskap av våra dagar.

Varifrån kommer denna förvirring? Prejudikat för Freudian teori

Även om Sigmund Freud inte använde den vetenskapliga metoden för att undersöka de processer genom vilka tanken styrs, kan man säga att han märkte existensen av en typ av

medvetslös (eller snarare "det omedvetna", enligt deras terminologi) långt innan forskare fick en glimt av det. Det inkonsekventa som Freud talar om i sina skrifter är emellertid inte detsamma som studeras idag inom neurovetenskap. Bland annat för att varken han eller resten av forskarna i de mentala processerna ännu var medvetna om den organiska funktionen genom vilka högre mentala processer styrs på den omedvetna nivån, utöver att ha beskrivit vissa principer allmän. Således, Freud vävde ett nätverk av hypoteser relativt oberoende av vadneurovetenskap.

Det är viktigt att vara tydlig om denna idé, eftersom man ofta förstår att Freud försökte basera sig på principerna för fysik och fysiologi för att föreslå sina förklaringar om sinnet, dessa förklaringar baseras på en uttömmande observation av kroppens funktion vid kroppen biologisk. Så även om hjärnan jämfördes med en ångmotor i principerna för psykoanalys, är det möjligt att ta den bilden som lite mer än en analogi som tjänade till att bättre förstå själva förklaringen, snarare än hjärna.

Forskning begränsad av kontext

Kort sagt, Freud visste att han inte hade medel för att studera de fysiska processerna genom vilka funktionen fungerar och trodde att detta ämne var mycket relevant för att förstå hur tänkande och det omedvetna arbete som föreslagits i teorin Freudian. Sinneforskare hade mycket få resurser för att studera hjärnans funktion, och det hade tydliga konsekvenser när det gällde att förstå hur det vid den tiden kallades "the sinne". Detta kan kännas in Utöver nöjesprincipen (1920), där Sigmund Freud sa:

"Biologisk vetenskap är verkligen en domän med oändliga möjligheter. Vi måste vänta på de mest överraskande förtydligandena från det, och vi kan inte gissa vilket svar det kommer att ge på några decennier till de problem som vi har tagit upp. Kanske är dessa svar sådana att de förstör vår konstgjorda hypotesuppbyggnad ".

Klyftan mellan psykoanalys och neurovetenskap

Både Freud och lärjungarna i Freudian-teorin som inte avvek från lärarens läror använder termen omedveten för att hänvisa till mentalt innehåll som vid ett visst tillfälle ligger utanför repertoaren av tankar som personen är medveten om och som på något sätt förblir gömd någonstans i sin psyke. Dels på grund av hans tillvägagångssätt och dels på grund av hur lite man kände till nervsystemet vid den tiden, hans förklaringar om det omedvetna skiljer sig från grundläggande principer om hjärnmekanik och medvetenhetsrelaterad neural aktivering som studerar neurovetenskap.

Kort sagt, det omedvetna som Freud talade om Det tjänade till att hänvisa till minnen, uppfattningar och blandningar av känslor som, som svarar på ett behov, är oåtkomliga genom medveten kunskap. Man kan säga att även om den nuvarande uppfattningen om det omedvetna inte är den som Freud använder, fortsätter den senare konkurrerar med den andra om att vara den första där "det omedvetna" intar en viktig position i ett korpus omfattande teoretisk.

Det omedvetna om det enkla

Det omedvetna som den freudianska teorin utgör består av rationella element och specifika känslomässiga känslor som förblir förtryckta som en problematisk betydelse för sinnet medveten. Det vill säga, de hålls inte dolda på grund av deras komplexitet eller sin lilla relevans i personens vardag. Tvärtom tenderar dessa förtryckta element som vissa psykoanalytiker hänvisar till att vara relativt enkla idéer som kan "översättas" till medvetandet med hjälp av symboliska operationer och vars närvaro i det omedvetna, trots att det obemärkt går, bildar ett slags "glasögon" för att läsa verkligheten genom tankar som i viss mening återkommer.

Freudiansk teori håller det innehållet i det omedvetna måste vara tillräckligt enkelt i sig för att kunna ifrågasättas av en mängd stimuli typiskt för vardagen, även om det medvetande blockerar dessa tankar är komplex, eftersom den använder originalkombinationer mellan symboler för att ge uttryck för vad som är förtryckt. Drömmar är till exempel för Freud ett medel för uttryck för förtryckta tankar som förmedlas genom symbolik.

En touch av mysterium

Naturligtvis denna definition av omedvetet det är besvärligt och förvirrande, eftersom språket i sig kan betraktas som ett sätt att filtrera det omedvetna med hjälp av symboler (ord), vilket innebär att omedvetna tankar i sin natur aldrig kommer ut till ljuset alls och därför kan vi inte känna dem helt, eftersom de är i ständig omvandling på sina resor till medvetande. Denna typ av obscurantism är att förvänta sig på grund av komplexiteten i psykoanalytikerns studieobjekt, teman som behandlas av Freudian teori och dess forskningsmetodik.

Det omedvetna har alltid en sida som kan inte nås med det enkla ordet: Det är därför psykoanalytiker hävdar vikten av interaktionen mellan patient och terapeut jämfört med att läsa böcker om självhjälp, som innehåller principer kodade a priori med hjälp av en serie symboler som författaren har valt och beställt utan att känna till läsaren eller läsare.

Det nya omedvetna

Även om Freud kan betraktas som "det upptäckta" av det omedvetna, är han så långt som introducerade ett sätt att tänka på människan som ett djur som inte känner till alla processer som styr dess handling, men inte för att ha hittat det omedvetna genom en systematisk och detaljerad undersökning av det.

Freudiansk teori är dess tids dotter och begränsas av tekniska begränsningar. Både Freud och några av hans tids psykologer spekulerade i förekomsten av omedvetna aspekter av mänskligt tänkande och beteende, men deras studiemetodik (introspektion, observation av patienter med psykiska störningar etc.) gav dem bara en indirekt kunskap om dessa. Lyckligtvis, trots de begränsningar som Freudian-teorin smiddes vid den tiden, nuförtiden Neurovetenskap och den tekniska utvecklingen som åtföljer dem möjliggör en mycket mer fullständig studie av detta tema.

Freudiansk teori introducerade för första gången en mer eller mindre detaljerad uppfattning om det omedvetna som ett avgörande element i mänskligt beteende, medan Det vetenskapliga samfundet under andra hälften av 1900-talet fortsatte, märkligt nog, att tro på medvetna tankeprocessers företräde framför resten av kroppen mänsklig. Idag har dock borden vänt sig i neurovetenskapens och de allra flesta forskare avvisar medvetet tänkande som den främsta drivkraften för vårt beteende. Undersökningen av det medvetslösa av neurovetenskapsmän är något som har dykt upp nyligen, men det har gett resultat mycket snabbt.

Särskilda termer baserade på nya upptäckter

Det omedvetna som neurovetenskapsmän och psykologer hänvisar till idag är långt ifrån begreppet detsamma som den freudianska teorin presenterade. För att skilja mellan dessa två idéer, det om det omedvetna av psykoanalytiker och det omedvetna om forskare, har det senare begreppet fått namnet Nytt omedvetet.

Medan det omedvetna om Freudian-teorin finns som ett tvivel som man kan begränsa tankar som är svåra att smälta av medvetandet, vilket blockerar dem. Genom att hålla dem borta från sig själv bygger det nya omedvetna inte på motiverings- och drivkrafter eller på former av förtryck eller "blockering" av tankar enligt dess innehåll. Förhållandet mellan de medvetna och omedvetna processerna som forskare nu talar om är inte baserat på försvarsmekanismer, utan på hjärnarkitektur, som helt enkelt inte är gjord så att allt som händer i det har en transkription till människans medvetande. Det nya omedvetna är verkligen omedvetet och kan inte kännas indirekt genom att analysera dess "manifestationer".

De omedvetna aspekterna av tanken finns som en del av en cykel (Perception-Action-cykeln) som vi inte är intresserade av att veta allt om. Vi är inte intresserade av att omedelbart memorera varje aspekt av personen som vi just har vet, och därför letar vi efter en eller två referenser om hans identitet omedvetet: till exempel hans frisyr. Vi är inte heller intresserade av att ägna oss åt att noggrant studera alla frågor som vi måste fatta beslut om, och det är därför vi bestämde oss för att omedvetet följa vägarna för heuristiskDet är inte nödvändigt att vara medveten om att den vänstra skon klämmer mycket lätt, och det är inte heller nödvändigt att medvetet rikta högerarmens rörelser när man tittar ut genom bussens fönster.

Dessa processer bör utföras med diskretion inte på grund av innehållet, utan på grund av sin natur, eftersom de är något som kan hanteras automatiskt genom att lämna ledigt utrymme i medvetandet för uppgifter specialerbjudanden. I Freudian-teorin, å andra sidan, det som är omedvetet ärjust på grund av dess betydelse, dess betydelse.

Det nya omedvetna skiljer sig från termen som används av Freudian teori för svarar inte på en personlig historia eller problematisk internalisering av tidigare erfarenheter. Hur som helst finns dess anledning till att vara i en hjärnstruktur utformad så att endast vissa uppgifter och funktioner är en del av det medvetna, medan resten delegeras till en uppsättning automatiska operationer, av vilka vi delvis kan kontrollera om det behövs (till exempel andning).

Ny omedveten och freudiansk teori, enad endast genom utseenden

Kort sagt, den omedvetna aspekten av de mest abstrakta tankarna, såsom den automatiska kopplingen som kan uppstå mellan uppfattningen av en hund på gatan och minnena av de sista helgdagarna i Barcelona, ​​svarar på samma mekanik genom vilken de processer som ansvarar för att få oss att blinka tenderar att vara medvetslösa under större delen av tiden. väder. Detta är den logik genom vilken det nya omedvetna styrs: det rena biologisk pragmatism.

Medan det omedvetna om Freudian-teorin bygger på motiverande mekanismer, Det nya omedvetna är inte ett fängelse av olämpliga känslor och tankar, utan en plats där de är alla de verksamhetsserier som vi inte har något särskilt intresse av att kontrollera och vars automatisering underlättar livstid.