กรรม - มันคืออะไรกันแน่?

เมื่อหลายพันปีก่อน เมื่อเริ่มเขียนคำถามเชิงปรัชญาข้อแรก ข้อกังวลเหล่านี้ไม่เป็นรูปธรรมเหมือนที่เรามักถามตัวเองในทุกวันนี้

นักคิดในสมัยโบราณพยายามตอบคำถามเชิงอภิปรัชญาและคำถามทั่วๆ ไป เช่น อะไรเป็นพลังงานที่ชี้นำทุกสิ่งที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติในลักษณะที่ประสานกัน

แนวความคิดเกี่ยวกับกรรมที่เกิดในเอเชียมีพื้นฐานอยู่บนความคิดที่ว่าความจริงนั้นแสดงออกอย่างชัดเจนโดยกฎแห่งกรรมตามที่ได้รับสิ่งที่ให้ไว้ในความรู้สึกทางศีลธรรม

กรรมคืออะไร?

ในศาสนาและปรัชญาตะวันออกต่างๆ เช่น ฮินดูหรือพุทธ กรรมเป็นพลังงานที่ครอบคลุมทั้งหมด และนั่นทำให้การกระทำทางศีลธรรมที่กระทำนั้นกลับคืนสู่ผู้ทำแบบเดียวกัน นั่นคือมันเป็นกลไกการชดเชยเชิงเลื่อนลอยชนิดหนึ่ง

ตัวอย่างเช่น ถ้ามีคนทำร้ายใคร พวกเขาไม่จำเป็นต้องตกเป็นเหยื่อของการทารุณกรรมของคนอื่น แต่กรรมจะดูแลมัน ให้ผลที่ตามมาจากการกระทำนี้เป็นไปในทางลบด้วย และความรุนแรงของมันก็เท่ากับความชั่วที่เคยทำมา เสร็จแล้ว

อย่างใด แนวความคิดเรื่องกรรมแนะนำแนวคิดเรื่องความยุติธรรมในการทำงานของโลก working. ความยุติธรรมที่กำหนดขึ้นโดยที่เราไม่ต้องทำอะไรกับมัน ตามกระแสความเชื่อบางประการ กรรมถูกนำไปปฏิบัติโดยเหล่าทวยเทพ ในขณะที่ศาสนาอื่นๆ ที่ไม่ใช่เทวนิยม เช่น พุทธศาสนา ไม่มี พระเจ้าผู้ทรงใช้พลังนี้ แต่วิธีนี้จะหยุดคุณจากความเป็นจริงเช่นเดียวกับกลไกที่อธิบายโดยกฎธรรมชาติที่ค้นพบ ทางวิทยาศาสตร์

การกระทำและผลที่ตามมา

ความคิดทั้งหมดของกรรมมีพื้นฐานมาจากความเชื่อที่ว่า ผลที่ตามมาจากการกระทำของเรามักจะสอดคล้องกับคุณค่าทางศีลธรรมที่พวกเขามี. นั่นคือทุกสิ่งที่ไม่ดีและทุกสิ่งที่ดีที่เราทำจะกลับมาหาเราในรูปแบบของผลที่ตามมาของมูลค่าเช่นเดียวกับหุ้นที่ออก

นอกจากนี้ การกระทำที่สร้างกรรมบางอย่างไม่ได้เป็นเพียงการเคลื่อนไหว สำหรับปรัชญาและศาสนาตะวันออกส่วนใหญ่ที่ใช้แนวคิดนี้ ความคิดก็เป็นเรื่องยากเช่นกัน

ที่มาของแนวคิด

นิรุกติศาสตร์ "กรรม" หมายถึง "การกระทำ" หรือ "การทำ". นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมจึงไม่เคยใช้กับความหมายทางอภิปรัชญาและศาสนาที่เราคุ้นเคยในตะวันตกเสมอไป

การกล่าวถึงกรรมเป็นแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการแก้แค้นครั้งแรก เชื่อกันว่าปรากฏในคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวฮินดูในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล ค. โดยเฉพาะ ปรากฏชื่อในหนังสือ จันทร์โทกยะ อุปนิทัดซึ่งเขียนเป็นภาษาสันสกฤต

เนื่องจากความโบราณและอิทธิพลที่วัฒนธรรมฮินดูมีมาตลอดประวัติศาสตร์ แนวคิดเรื่องกรรม มันได้รับการยอมรับจากสังคมเอเชียหลายแห่งและได้รวมเข้ากับศาสนาที่เกิดในตอนใต้ของทวีป

ประเภทของกรรม

ตามธรรมเนียมแล้ว กรรมมีสามประเภท พวกเขามีดังนี้

1. พระพรหมกรรม

กรรมที่โดดเด่น ในขณะที่กำลังดำเนินการอยู่. เช่น เวลาโกหกคน ประสาทจะทำให้พูดไม่คล่อง เกิดความประหม่าและละอายใจ

2. สัญชิตา กรรม

ความทรงจำที่ยังคงอยู่ในใจเราและ ส่งผลต่อการกระทำของเราในอนาคต. ตัวอย่างเช่น ความโศกเศร้าที่เกิดจากการไม่ได้คุยกับใครซักคนและทำให้ครั้งต่อไปที่เราตกหลุมรักโดยไม่ยอมแพ้กับการแสดงออกถึงความรู้สึกนั้น

3. กรรมอกามิ

ผลของกรรมในปัจจุบันย่อมมีต่ออนาคต. ตัวอย่างเช่น การดื่มสุราเป็นเวลาหลายสัปดาห์จะทำให้สุขภาพแย่ลงในอีกไม่กี่เดือนข้างหน้า

คุณค่าทางศีลธรรมของการลงโทษ

กรรมทั้งสามประเภทนี้เป็นแง่มุมที่แตกต่างกันของสิ่งเดียวกันซึ่งมองเห็นได้จากมุมมองของเวลาที่ต่างกัน กรรมของสันชิตะในอดีตทำให้เกิดกรรมของพระพรหมในปัจจุบัน ซึ่งสร้างกรรมอกามิในกาลต่อไป

สามรวมกันเป็นรูป ลำดับของเหตุและผลซึ่งเราควบคุมผลกระทบไม่ได้. อย่างไรก็ตาม ขึ้นอยู่กับวิธีคิดที่ใช้ความคิดเรื่องกรรม เราเลือกได้ว่าจะทำดีหรือชั่ว กล่าวคือโซ่ตรวนเหตุ-ผลสองประเภทที่มีค่านิยมทางศีลธรรมต่างกันทั้งสำหรับเราและสำหรับ ส่วนที่เหลือ.

ปรัชญาและจิตวิทยาตะวันออก

ทั้งกรรมและแนวคิดอื่นๆ จากเอเชีย เช่น หยินหยาง และ การทำสมาธิ ตามพิธีกรรมทางศาสนา พวกเขาได้กลายเป็นแฟชั่นในรูปแบบของการบำบัดทางเลือกบางรูปแบบ อย่างไรก็ตาม พึงระลึกไว้เสมอว่าความคิดเหล่านี้ มีเหตุผลในกรอบความเชื่อที่ไม่มีพื้นฐานเชิงประจักษ์เท่านั้น ดังนั้นจึงไม่อาจกล่าวได้ว่าการคำนึงถึงกรรมจะทำให้เราปฏิบัติต่อชีวิตเราได้ดีขึ้น แนวคิดเรื่องกรรมไม่ใช่และไม่สามารถเสริมด้วยการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ได้

การเชื่อในกรรมทำให้เราประสบกับความเป็นจริงต่างกัน (เช่น .) เกิดขึ้นกับความเชื่อใหม่ที่เรานำมาใช้) แต่คุณไม่สามารถบอกได้ว่าการเปลี่ยนแปลงนี้จะแย่ลงหรือ ดีที่สุด