Teorija B. F. Skinner i biheviorizam

Burrhus Frederic Skinner nije samo jedna od najvažnijih povijesnih ličnosti u psihologiji; u mnogo je razloga odgovorna za to što se potvrđuje kao znanost.

Njegov doprinos ovom području nije samo metodološki, već i filozofski, a njegov radikalni biheviorizam, unatoč tome što nije daleko od toga trenutno hegemonijski, dopuštao je, između ostalog, da je u drugoj polovici dvadesetog stoljeća alat toliko koristan kao Kognitivna bihevioralna terapija, nadahnut ovim istraživačem. Pogledajmo koji su bili glavni ključevi teorije B. F. Skinner.

Zaokret prema operantnom uvjetovanju

Kada B. F. Skinner započeo je studije, biheviorizam se u osnovi temeljio na jednostavno uvjetovanje naslijedio od ruskog fiziologa Ivana Pavlova i popularizirao Ivan B. Watsone.

Objašnjeno daleko gore, ovaj prvi pristup bihevioralnoj psihologiji predložio je modificiranje ponašanja stvaranjem podražaja ugodni ili neugodni koji su se prikazivali istodobno s drugim podražajima prema kojima se od pojedinca htjelo razviti odbojnost ili sviđanje. Kažem "pojedinci", a ne "osobe", jer je jednostavno uvjetovanje bilo toliko osnovno da funkcionirao čak i sa oblicima života s tako jednostavnim živčanim sustavom kao onaj gmazova ili mekušci.

Na primjer, U poznatim eksperimentima s Pavlovim psima, ovaj je fiziolog natjerao životinje da sline kad čuju određeni zvuk, kao što je bilo povezano s hranom u prethodnim ispitivanjima. Ključ jednostavnog uvjetovanja bilo je međusobno povezivanje podražaja.

Skinner je priznao da bi jednostavno uvjetovanje moglo biti korisno u određenim slučajevima, ali odbacio je mogućnost da bi takvo ponašanje moglo biti objašnjeno samo putem ovog mehanizma, između ostalog i zato što uvjeti da se dogodi rijetko postoje izvan a laboratorija. Kako god da vjerovali da se naše ponašanje (i ponašanje mnogih drugih oblika života) može shvatiti kao proces prilagodbe ugodnim i neugodnim iskustvima, korisno i nekorisno.

Promjena koju teorija B. F. Skinner je krenuo drugim putem: umjesto da se usredotoči na način na koji su podražaji povezani jedni s drugima, on fiksirana na način na koji su povezane radnje koje se provode i posljedice tih radnji. Ono što nam se događa zbog nečega što smo učinili, samo je po sebi poticaj koji bilježimo. Dakle, Skinner uzima u obzir petlju percepcije-akcije-percepcije.

Kondicioniranje operanta

Za Skinnera je učenje o posljedicama načina na koji netko komunicira sa svijetom bio glavni mehanizam za mijenjanje ponašanja. I ljudi i životinje uvijek izvode sve vrste radnji, jer beznačajni što jesu, a oni uvijek za nas imaju posljedicu koju primamo u obliku podražaji. Ova povezanost između onoga što radimo i onoga što primjećujemo posljedice su našeg djelovanja su temelj operativnog uvjetovanja, poznatog i kao instrumentalno uvjetovanje, što prema Skinneru to je bio osnovni oblik učenja u dobrom dijelu životnih oblika.

Ali da su mehanizmi operativnog uvjetovanja u osnovi isti u mnogih vrsta organizama, nisu Znači da bi sadržaj na kojem su proizvedeni trebao biti jednak bez obzira jesmo li miš ili biće ljudski. Pripadnici naše vrste imaju sposobnost stvaranja apstraktnih koncepata i stvaranja autobiografskog pamćenja, ali za Skinnera njihov izgled Rafinirani načini razmišljanja bili su vrh piramide procesa koji je započeo učenjem iz naših uspjeha i naših pogrešaka na vrijeme. stvaran.

Nadalje, metodologija koju obično koriste bihevioralni psiholozi temeljila se na životinjski modeli (eksperimentiranje sa štakorima, golubovima itd.), što je na neki način a ograničenje.

Crna kutija i Skinner

Bihevioristi su uvijek bili poznati po svojoj konceptualizaciji mentalnih procesa kao pojava koje se javljaju u njima "crne kutije", metafore koja služi za ukazivanje na nemogućnost promatranja izvana onoga što se događa u glavama žena. narod. Međutim, crna kutija Skinnerove teorije nije bila ista kao ona ranih biheviorista. Dok su psiholozi poput Johna B. Watson je negirao postojanje mentalnog svijeta, Skinner je vjerovao da bi proučavanje mentalnih procesa moglo biti korisno u psihologiji.

Naravno, za B. F. Skinneru, u praksi to nije bilo potrebno učiniti, već je bilo dovoljno poći od analize odnosa između mjerljivih i izravno uočljivih radnji i posljedica tih radnji. Razlog njegovog stava po ovom pitanju bio je taj što nije smatrao da je naš um nešto više od dijela puta od izvedbe akcije do bilježenje podražaja koji su (ili se čine) posljedica tih radnji, iako s dodatnom poteškoćom da je praktički nemoguće proučavati cilj.

Zapravo je sam koncept "uma" zavađivao Skinnera: navodi ga na misao da postoji nešto u nama što to čini misli i akcijski planovi pojavljuju se niotkuda, kao da je naš psihički život odvojen od naše okoline. Iz tog razloga u teoriji B. F. Skinner predmet proučavanja psihologije je ponašanje, a ne um ili um i ponašanje istovremeno.

Prema ovom bihejvioristu, sve što se obično naziva "mentalnim procesom" zapravo je bio oblik ponašanja štoviše, nešto što se postavlja kako bi se uklopilo između naših postupaka i očekivanih posljedica optimalno.

Ostavština B. F. Skinner

Teorijsko nasljeđe oca radikalnog biheviorizma pretpostavljao potpuno odbacivanje špekulativnih metoda istraživanja tipičnih za psihoanalizu i prijedlog istraživanja izvan introspekcije i usredotočen samo na objektivne varijable koje je lako izmjeriti.

Uz to, ukazao je na rizik pretvaranja visoko apstraktnih teorijskih konstrukata (poput "uma" ili "demotiviranja") u uzročne elemente koji objašnjavaju naše ponašanje. Da na neki način kažem, da Skinner kaže da je netko počinio zločin zbog osjećaja usamljenosti, isto je kao da kaže da se lokomotiva kreće zbog kretanja.

Budući da je toliko podržan operantnim uvjetovanjem, Skinnerovo djelo tvrdio je eksperimentiranje sa životinjama kao koristan izvor znanja, nešto što su naširoko kritizirali i kognitivni psiholozi i razni filozofi, prema kojima postoji kvalitativni skok između mentalnog života neljudskih životinja i članova našeg vrsta. Međutim, životinjski se modeli još uvijek široko koriste u psihologiji za pristupanje vrstama ponašanja prisutnim u našoj vrsti.