Povijest socijalne psihologije: stupnjevi razvoja i glavni autori

Grubo socijalna psihologija je odgovorna za proučavanje odnosa između pojedinca i društva. Odnosno, zainteresiran je za objašnjenje i razumijevanje interakcije između ljudi i skupina, proizvedene u društvenom životu.

S druge strane, društveni život shvaća se kao sustav interakcije, s posebnim komunikacijskim mehanizmima i procesima, gdje Međusobne potrebe stvaraju eksplicitne i implicitne norme, kao i značenja i strukturiranje odnosa, ponašanja i sukoba (Baró, 1990.).

Ti su se predmeti proučavanja mogli pratiti od najklasičnijih filozofskih tradicija, budući da je interes razumijevanje grupne dinamike u odnosu na pojedinca bilo je prisutno i prije vremena moderna.

Štoviše, povijest socijalne psihologije obično se priča iz prvih empirijskih djela, budući da su to oni koji joj omogućuju da se smatra disciplinom s dovoljnom "znanstvenom valjanošću", za razliku od "spekulativnog" karaktera filozofskih tradicija.

Međutim, sada ćemo vidjeti putovanje kroz povijest socijalne psihologije, počevši od prvih djela s kraja devetnaestog stoljeća, do krize i suvremene tradicije.

• Vezani članak: "Što je socijalna psihologija?"

Prva faza: društvo u cjelini

Socijalna psihologija započinje svoj razvoj tijekom devetnaestog stoljeća i prožeta je a temeljno pitanje, koje je također prožimalo proizvodnju znanja u drugim znanostima društvene. Ovo pitanje glasi: Što nas drži zajedno u određenom društvenom poretku? (Baró, 1990.).

Pod utjecajem dominantnih strujanja u psihologiji i sociologiji, uglavnom sa sjedištem u Europi, odgovori na ovo pitanje pronađeni su oko ideje "grupnog uma" koji nas drži međusobno izvan individualnih i naših interesa Razlike.

To se događa usporedo s razvojem istih disciplina, gdje su djela različitih autora reprezentativna. Na psihološkom polju, Wilhelm Wundt proučavao je mentalne proizvode koje stvara zajednica i veze koje su proizveli. Sa svoje strane, Sigmund Freud Tvrdio je da je veza održavana afektivnim vezama i procesima kolektivne identifikacije, posebno u odnosu na istog vođu.

Iz sociologije je Émile Durkheim govorio o postojanju kolektivne savjesti (znanja normativno) koje se ne može shvatiti kao individualna svijest već kao društvena činjenica i sila prisilno. Sa svoje strane, Max Weber sugerirao je da nas ideologija drži na okupu, budući da od toga interesi postaju vrijednosti i konkretni ciljevi.

Ovi pristupi polaze od razmatranja društva u cjelini, odakle je moguće analizirati kako su individualne potrebe povezane s potrebama iste cjeline.

• Možda će vas zanimati: "Wilhelm Wundt: Biografija oca znanstvene psihologije"

Druga faza: socijalna psihologija na prijelazu stoljeća

Baró (1990) ovo razdoblje, koje odgovara početku 20. stoljeća, naziva „amerikanizacijom socijalna psihologija ”, dok središte njegovih studija prestaje seliti iz Europe u Sjedinjene Države Ujedinjen. U tom kontekstu, pitanje više nije toliko ono što nas drži ujedinjenima u društvenom poretku (u “cjelini”), već ono što nas dovodi do toga da se isprva integriramo u njega. Drugim riječima, pitanje je kako to da se pojedinac skladno integrira u ovaj društveni poredak.

Ovo posljednje odgovara dvama problemima u sadašnjem američkom kontekstu: s jedne strane, rastuće useljavanje i potreba integriranja ljudi u shemu vrijednosti i interakcija odlučan; a s druge, zahtjevi uspona industrijskog kapitalizma.

Na metodološkoj razini, proizvodnja podataka podržanih kriterijima znanosti ovdje ima posebnu važnost moderna, izvan teorijske proizvodnje, s kojom započinje već razvijeni eksperimentalni pristup bum.

• Vezani članak: "Povijest psihologije: glavni autori i teorije"

Društveni utjecaj i individualni pristup

Godine 1908. pojavljuju se prvi radovi iz socijalne psihologije. Njegovi autori bila su dva sjevernoamerička akademika po imenu William McDougall (koji je poseban naglasak stavio na psihološko) i Edmund A. Ross (čiji je naglasak bio više usmjeren na društveno). Prvi od njih tvrdio je da ljudsko biće ima niz urođenih ili instinktivnih tendencija koje psihologija može analizirati iz društvene perspektive. Odnosno, tvrdio je da bi psihologija mogla objasniti kako društvo "moralizira" ili "socijalizira" ljude.

S druge strane, Ross je smatrao da bi osim proučavanja utjecaja društva na pojedinca, socijalna psihologija trebala voditi računa o interakciji među pojedincima. To jest, predlaže proučavanje procesa na koje utječemo jedni na druge, kao i razlikovanje različitih vrsta utjecaja koje vršimo.

U to se vrijeme javlja važna veza između psihologije i sociologije. Zapravo, tijekom razvoja simbolički interakcionizam i djela Georgea Meada, nastaje tradicija koja se često naziva i "Socijalna psihologija Sociológica ”, koja je teoretizirala o uporabi jezika u interakciji i značenjima ponašanja Društvena.

Ali, možda je najviše zapamćen od utemeljitelja socijalne psihologije Nijemac Kurt Lewin. Potonji je dao konačan identitet proučavanju grupa, što je bilo odlučujuće za učvršćivanje socijalne psihologije kao discipline za njezino vlastito proučavanje.

• Možda će vas zanimati: "Kurt Lewin i teorija polja: rađanje socijalne psihologije"

Razvoj eksperimentalnog pristupa

Kako se socijalna psihologija konsolidirala, bilo je potrebno razviti metodu proučavanja koja bi, prema pozitivističkim kanonima moderne znanosti, definitivno ozakonila ovu disciplinu. U tom smislu, zajedno sa "Sociološkom socijalnom psihologijom", razvila se "Psihološka socijalna psihologija", više povezano s biheviorizmom, eksperimentalizmom i logičkim pozitivizmom.

Stoga je jedno od najutjecajnijih djela ovoga doba ono John B. Watsone, koji je smatrao da se za psihologiju kao znanstvenu mora definitivno odvojiti od nje metafizike i filozofije, kao i usvajanje pristupa i metoda „tvrdih znanosti“ ( fizikalno -kemijska).

Od toga se počinje proučavati ponašanje u smislu onoga što je moguće promatrati. I to je psiholog Floyd Allport koji u desetljeću 20 -ih završava prenošenjem Watsonovačkog pristupa na vježbu socijalne psihologije.

U tom pravcu društvena aktivnost se smatra rezultatom zbroja pojedinačnih stanja i reakcija; pitanje koje na kraju premješta fokus proučavanja na psihologiju pojedinaca, posebno pod laboratorijskim prostorom i kontrolama.

Ovaj empiistički model bio je uglavnom usredotočen na proizvodnju podataka, kao i na dobivanje zakona općenito prema modelu "društvenog" u smislu čiste interakcije među organizmima koji se proučavaju unutar a laboratorija; što je na kraju udaljilo socijalnu psihologiju od stvarnosti koju je trebala proučavati (Íñiguez-Rueda, 2003.).

Potonji će kasnije biti kritizirani drugim pristupima iz same socijalne psihologije i iz drugih disciplina, koji zajedno sa sljedećim političkim sukobima, dovest će društvene znanosti do velike teorijske i metodološke krize.

Nakon Drugog svjetskog rata

Drugi svjetski rat i njegove posljedice na individualnoj, društvenoj, političkoj i ekonomskoj razini donijeli su sa sobom nova pitanja koja su, između ostalog, promijenila položaj psihologije Društvena.

Područja interesa u to vrijeme bila su uglavnom proučavanje grupnih fenomena (osobito u malim skupinama, kao odraz velikih grupe), procese formiranja i promjene stavova, kao i razvoj osobnosti kao odraz i motor društva (Baró, 1990).

Također je postojala važna briga za razumijevanje onoga što je pod očitim jedinstvom grupa i društvenom kohezijom. S druge strane, raste interes za proučavanje društvenih normi, stavova i rješavanja sukoba; i objašnjenje pojava poput altruizma, poslušnosti i sukladnosti.

Na primjer, djela Muzafera i Carolyn Sheriff u sukobu i društvenoj normi reprezentativna su za ovo vrijeme. U području stavova studije Carla Hovlanda su reprezentativne, pa su prema tome i klasici Eksperimenti Solomona Ascha. U poslušnosti, eksperimenti Stanleyja Milgrama klasični su.

S druge strane, postojala je skupina psihologa i društvenih teoretičara koja se bavi razumjeti koji su elementi pokrenuli nacistički režim i Drugi svjetski rat. Između ostalih ovdje nastaje Frankfurtska škola i kritička teorija, čiji je maksimalni eksponent Theodore W. Ornament. Time se otvara put u sljedeću fazu u povijesti socijalne psihologije, obilježenu razočaranjem i skepticizmom prema istoj disciplini.

Treća faza: kriza socijalne psihologije

Ne bez da su prethodni pristupi nestali, desetljeće 60-ih otvara nova razmišljanja i rasprave o tome što, kako i zašto socijalne psihologije (Íñiguez-Rueda, 2003).

To se događa u okviru vojnog i političkog poraza sjevernoameričke vizije, koja je između ostalog to pokazala društvenim znanostima nisu bili strani povijesni sukobi i strukturama moći, ali naprotiv (Baró, 1990). Posljedično, pojavili su se različiti načini potvrđivanja socijalne psihologije, koji je razvijen u stalna napetost i pregovaranje s tradicionalnim pristupima pozitivista i eksperimentator.

Neke karakteristike krize

Krizu nisu uzrokovali samo vanjski čimbenici, među kojima su bili i prosvjedni pokreti, „kriza vrijednosti ”, promjene u svjetskoj proizvodnoj strukturi i pitanja o modelima koji su dominirali društvenim znanostima (Iñiguez-Rueda, 2003).

Interno su principi koji su održavali i legitimirali tradicionalnu društvenu psihologiju (i društvene znanosti općenito) bili jako dovedeni u pitanje. Ustani ovako nove načine viđenja i bavljenja znanošću te proizvodnje znanja. Među tim elementima bili su uglavnom neprecizna priroda socijalne psihologije i sklonost tome eksperimentalno istraživanje, koje se počelo smatrati udaljenim od društvenih stvarnosti koje je proučavao.

U europskom kontekstu ključni su bili radovi psihologa kao što su Serge Moscovici i Henry Tajfel, a kasnije i sociolozi Peter L. Berger i Thomas Luckmann, između mnogih drugih.

Odavde se stvarnost počinje promatrati kao konstrukcija. Osim toga, raste interes za sukobljenim pristupom društvenom poretku, i na kraju, zabrinutost za političku ulogu socijalne psihologije i njezin transformacijski potencijal (Baró, 1990.). Suočena sa sociološkom socijalnom psihologijom i psihološkom socijalnom psihologijom, u tom se kontekstu pojavljuje kritična socijalna psihologija.

Dajući primjer i slijedeći Iñiguez-Ruedu (2003.), vidjet ćemo dva pristupa koja su proizašla iz suvremenih paradigmi društvene psihologije.

Profesionalni pristup

U tom se pristupu socijalna psihologija naziva i primijenjena socijalna psihologija, pa čak i može uključivati ​​društvenu psihologiju zajednice. Općenito govoreći, to je profesionalna sklonost intervenciji.

Ne radi se toliko o “primjeni teorije” u društvenom kontekstu, već o procjeni teorijske i proizvodnje znanja koja je provedena tijekom same intervencije. Djeluje osobito pod pretpostavkom traženja rješenja društvenih problema izvan konteksta akademske i / ili eksperimentalne i tehnologizacije koja je prošla kroz velik dio psihologije Društvena.

• Vezani članak: "Pet razlika između socijalne psihologije i psihologije zajednice"

Transdisciplinarni pristup

To je jedna od paradigmi kritičke društvene psihologije, gdje se osim konstituiranja interdisciplinarnog pristupa, koji bi implicirao povezanost ili suradnju između različitih disciplina, radi o održati ovu suradnju bez stroge podjele između jednih i drugih.

Ove discipline uključuju, na primjer, psihologiju, antropologiju, lingvistiku, sociologiju. U tom kontekstu, od posebnog je interesa razviti reflektirajuće prakse i istraživanja s osjećajem društvene važnosti.

Bibliografske reference:

• Baró, M. (1990). Djelovanje i ideologija. Socijalna psihologija iz Srednje Amerike. UCA Editores: El Salvador.
• Íñiguez-Rueda, L. (2003). Socijalna psihologija kao kritika: kontinuitet, stabilnost i šumenje. Tri desetljeća nakon "krize". Inter-American Journal of Psychology, 37 (2): 221-238.
• Seidmann, S. (S / A). Povijest socijalne psihologije. Pristupljeno 28. rujna 2018. Dostupno u http://www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/obligatorias/035_psicologia_social1/material/descargas/historia_psico_social.pdf.