ILUMINISTIČKA filozofija: naglašava
U ovoj lekciji od UČITELJA objašnjavamo što prosvjetiteljska filozofija, kao i najistaknutija obilježja kulturnog i filozofskog pokreta koji nastaje u Europa krajem sedamnaestog i sredinom osamnaestog stoljeća, prvenstveno u Francuskoj, Ujedinjenom Kraljevstvu i Njemačka. Također poznat kao Stoljeće svjetla ili Ilustracija, ovo je vrijeme predstavljalo prekid s prethodnom tradicijom i praznovjerjem i tiranijom srednjeg vijeka, i a razum i znanje ljudi, kao jedini izlaz iz neznanja.
Ljudsko je biće dakle u središtu svemira i jedini je gospodar svoje sudbine. The Francuska revolucija 1789, koju preferiraju prosvijetljene ideje, simbolizira raskid sa srednjovjekovnom monarhijom i početak nove ere, upravljane načelimaSloboda, jednakost i bratstvo. Ako želite znati više o obilježja prosvjetiteljske filozofije, nastavite čitati ovaj članak UČITELJA. Započeli smo s predavanjem!
Njemački filozof Immanuel Kant, u svom djelu Što je ilustracija?, definirajte ovaj pokret na sljedeći način:
“… čovjekovo napuštanje mentalnog djetinjstva za koje je i sam kriv. Djetinjstvo je nemogućnost korištenja razuma bez vodstva druge osobe”.
Uvjeti Ilustracija i Prosvjetljenje oni su sinonimi, iako je prvi najčešće korišten. Pojam iluminizam potječe iz Siécle des Lumières, Siglo de las Luces na španjolskom, koji je u isto vrijeme izveden iz engleskog, Prosvjetljenje i iz njemačkog Aufklärung.
Prosvjetiteljstvo pretpostavlja istinsku kulturnu, političku i filozofsku revoluciju na Zapadu i proteže se do 19. stoljeća.
U nastavku vam nudimo kratko izlaganje glavnih obilježja prosvjetiteljske filozofije:
1. Apsolutna vjera u moć razuma
Prosvjetiteljska filozofija predana je ljudskom razumu, kao jedinom putu iz neznanja i kritičkog mišljenja pred praznovjerjem, pa čak i religijom, propitujući bilo koju vrstu privilegija, bilo socijalnu ili politička. Francuska je revolucija primjer za to. The Descartesova metodička sumnja, simbol je ovog novog kritičkog stava tipičnog za prosvijećeno doba.
2. Mehanizam
Mehanizam je još jedna karakteristika prosvjetiteljske filozofije. Isaac Newton otkrio niz zakona koji upravljaju prirodom. Više nije potrebno pribjegavati Bogu ili nadnaravnim uzrocima. Svijet i priroda mogu se objasniti iz mehaničkih uzroka, a ti se uzroci mogu znati.
3. Enciklopedizam
Znanje je moć, On je rekao Francis Bacon, i ova fraza postaje geslom prosvjetiteljskog pokreta. Enciklopedija je namijenjena prikupljanju i objavljivanju cjelokupnog znanja čovječanstva, s ciljem širenja znanja i izlaska iz neznanja. U enciklopediji je to prikupljanje i objavljivanje znanja čovječanstva o nekoj temi ili o svim temama općenito. Cilj enciklopedizma je širenje znanja i iskorjenjivanje neznanja.
Primjeri: Obrazložena enciklopedija znanosti i umjetnosti iz Diderot i D’Alembert (Enciklopedija raisonée des Sciences et des Artes) i Filozofski rječnik iz Voltaire. (Dictionnaire philosophique).
4. Optimizam i ideal napretka
Ljudsko znanje je neograničeno i zahvaljujući njemu moguće je tpreobraziti prirodu i dominirati njom. Znanstvena istraživanja, koja su sada podržana razumom, a ne praznovjerjem, favorizirala su napredak na nikad viđen način. Započela je istinska povijest ljudskog bića, koja je ovoga puta optimističnija u vezi s mogućnosti društava i čovječanstva, jer bi zahvaljujući znanju to postalo sretan.
5. Antropocentrizam
Antropocentrizam je još jedna od glavnih karakteristika prosvjetiteljske filozofije. The ljudsko biće a razlog joj je središte filozofske misli, u usporedbi sa srednjovjekovnim vremenima, u kojima je Bog bio glavni junak i središte filozofske rasprave. Sofistička krilatica je pronađena, uostalom, bili su prvi ilustrirani, od ljudsko je biće mjera svih stvari.
Bez da potpuno nestane, religija se svodi na drugi planili. To više nije gospodarica i ljubavnica morala i život ljudskog bića više joj nije podložan. Njegova se politička funkcija smanjuje prije brutalnog uspona razuma.
6. Prirodna dobrota ljudskog bića
Rousseaili, jedan od najvažnijih filozofa prosvjetiteljstva, brani u Emilio ili iz Obrazovanje i u Društveni ugovor, Održava da the ljudsko biće e je po prirodi dobro. Univerzalno dobro moguće je ako se polazi od ove premise. Ako su ljudska bića po prirodi dobra kroz obrazovanje, moguće je razviti njihov puni potencijal i izgraditi društvo kojim upravlja razum.
7. Liberalizam
Engleski filozofIvanLocke je engleski filozof utvrđivao prirodna prava ljudskog bića: sloboda, privatno vlasništvo i sreća, i brani liberalizam, kao jamac individualnih sloboda. Kraj je apsolutnih monarhija i političke odluke donosi parlament koji je demokratski izabran. Predan je neintervencionizmu države, jer spada u privatnu sferu i mora biti ograničen samo na javne poslove.
8. Univerzalnost
Na temelju toga što postoji razlog zajednički svim ljudima, prosvijetljeni mislioci imaju kozmopolitski stav i zanimaju ih strane kulture i jezici. Utopija kolektivne vlade počinje se promatrati kao moguća stvarnost.
Znanstveni napredak 16. i 17. stoljeća predstavlja a raskinuti sa svim prethodnim razmišljanjima i to je bila logična posljedica pada kršćanstva i dogmatizma srednjovjekovne filozofije.
Renesansa i povratak klasičnom znanju započinju novu fazu mišljenja, s neusporedivim posljedicama za povijest čovječanstva. Protestantske reforme i humanizam također stoje iza napretka na znanstvenoj razini, Francis Bacon, Nicolaus Copernicus, Galileo Galilei, René Descartes ili Isaac Newton.
Kao posljedica toga, buržoazija se predstavlja kao nova dominantna društvena klasa, a zatim nastaje novo društvo, a temelji sadašnje kapitalističko društvo.
