Jaz vruće-hladne empatije: što je to i kako ta predrasuda utječe na nas

Znate li koji je jaz toplo-hladne empatije? Ovo je kognitivna pristranost kroz koju podcjenjujemo utjecaj visceralnih (emocionalnih) nagona na vlastito ponašanje, sklonosti i stavove. Ovu pristranost skovao je George Loewenstein, psiholog sa Sveučilišta Carnegie Mellon.

U ovom članku ćemo vam reći od čega se sastoji ova pristranost, koje vrste postoje i kako može utjecati na naše odlučivanje.

• Povezani članak: "Kognitivne predrasude: otkrivanje zanimljivog psihološkog učinka"

toplo-hladno empatijski jaz

Pristranost jaza toplo-hladne empatije povezana je s našim osjećajima; Dakle, naše razumijevanje stvari ovisi o stanju u kojem smo uronjeni. Odnosno, ako smo ljuti, teško nam je zamisliti da smo smireni, ali i ako smo zaljubljeni; u ovom slučaju, teško nam je zamisliti da tako neće biti u budućnosti.

Drugim riječima, ono što osjećamo određuje naše razumijevanje stvari i otežava nam da ih vidimo drugačije u tom trenutku.

U ovom retku, jaz vruće-hladne empatije prevodi se u a nemogućnost predviđanja kako ćemo se ponašati u određenom emocionalnom (pa čak i strastvenom) stanju, iako smo to već prije doživjeli

. Ta nas predrasuda može navesti da pogriješimo ili donesemo odluke zbog kojih ćemo kasnije požaliti.

Bias smjerovi

S druge strane, jaz toplo-hladne empatije može ići u dva smjera. Analizirajmo svaki od njih:

1. od toplog do hladnog

Za ljude se kaže da su u "vrućem stanju" kada su pod utjecajem emocionalnog stanja (tj. kada visceralni čimbenici uđu u igru).

Pod ovim stanjem, imaju poteškoća u potpunom razumijevanju u kojoj je mjeri njihovo ponašanje vođeno onim što osjećaju. Umjesto toga, misle da je ono što zapravo rade kratkoročno određeno onime što žele dugoročno.

2. od hladnog do vrućeg

U suprotnom stanju, od hladnog do vrućeg, ljudi su u "hladnom stanju". Ali što ovo znači? Koji manifestiraju poteškoće da se zamisle u "vrućim stanjima" (emocionalno).

Dakle, suprotno onome što se događa u prethodnom slučaju, oni podcjenjuju snagu koju njihovi visceralni impulsi imaju u njihovom ponašanju ili donošenju odluka. Kakve to posljedice ima? Nedostatak pripreme kada se pojave emocionalni impulsi.

• Možda će vas zanimati: "8 najvažnijih psiholoških učinaka"

momci

Jaz vruće-hladne empatije također se može klasificirati prema dva parametra: njegovoj "lokaciji" u vremenu (prošlosti ili budućnosti) i uključuje li intrapersonalne ili interpersonalne događaje.

1. intrapersonalna perspektiva

U ovom slučaju govorimo o poteškoće koje ljudi imaju u predviđanju našeg vlastitog budućeg ponašanja, kada se nađemo u emocionalnom stanju različitom od onog koje bi odgovaralo u budućnosti.

Odnosno, i s jednostavnim primjerom; Ako smo sada jako tužni, teško nam je zamisliti da ćemo biti jako sretni u budućnosti.

2. intrapersonalna retrospektiva

U ovom drugom tipu, retrospektivnom, vremenska je lokacija smještena u prošlost; Dakle, radi se o poteškoće koje manifestiramo kako bismo se prisjetili (ili razumjeli) određenih ponašanja koja smo imali u prošlosti, u drugačijem stanju od sadašnjeg.

To jest, ako su se ta ponašanja dogodila u drugačijem emocionalnom stanju od sadašnjeg, mogli bismo imati poteškoća da ih se prisjetimo ili čak razumijemo.

3. međuljudski

Konačno, treći slučaj jaza toplo-hladne empatije, prema interpersonalnom parametru, bio bi sljedeći: pokušaji koje činimo procijeniti i ponašanja i preferencije drugih, u stanju različitom od našeg. Pa, prema ovoj pristranosti, teško bismo ih ocijenili.

visceralni faktori

Razgovarali smo o intuitivnim čimbenicima (ili intuitivnim nagonima) kako bismo objasnili jaz u empatiji toplo-hladno. Ali koji su to točno čimbenici?

Riječ visceralno dolazi od viscera, od latinskog “viscera”, što znači “utroba”. Također označava druga značenja, kao što su "materinska utroba" (uterus), "intima srca" ili "instinkti". Visceralno također znači intenzivno i iracionalno, a često se odnosi na primitivna emocionalna stanja.

Dakle, visceralni faktori uključuju različita stanja, kao što su: seksualno uzbuđenje, žeđ, glad, bol, jake emocije... Kada donosimo odluke, visceralni čimbenici utječu mnogo više nego što mislimo (Zato je često bolje stati, smiriti se i pričekati da ovo stanje "prođe", odlučiti se na mirniji način i više u skladu s onim što stvarno želimo).

Kada smo uronjeni u visceralno stanje, govorimo o stanju topline (kao što smo već spomenuli); Upravo u takvom stanju naš će um biti sklon ignorirati mnoge podražaje potrebne za razumnu odluku.

Moramo imati na umu da su stanja vrućine također povezana s ishitrenim odlučivanjem, impulzivnošću i mogućnošću gubitka kontrole.

Kako se nositi s jazom toplo-hladne empatije?

Očekujući ga, odnosno vruće ili hladno stanje u kojem ćemo se naći. Činjenica predviđanja, omogućit će nam da predvidimo kako bismo se mogli ponašati u takvoj situaciji, pa čak i poduzeti nešto prije nego što uronite u to stanje.

seksualnost kod mladih

Čini se zanimljivim odgovoriti na ovo pitanje, jer Ova predrasuda je od velike važnosti u pitanjima kao što je seksualnost (osobito među adolescentima i mladima).

Nije li istina da nas činjenica da ćemo izvršiti seksualni čin uranja u strastveno stanje? I da se mnogi mladi, suočeni s ovakvim stanjem, "zanesu" i ne koriste kondom? Iz tog razloga, rješenje je uvijek ga nositi u ruci i misliti da ga moramo koristiti prije nego što dođemo do ovog visceralnog stanja.

U hladnom stanju (daleko od seksualnog trenutka) možemo misliti da ćemo se ponašati na određeni način u stanju vruće (u vrijeme spolnog čina), ali je teško predvidjeti, a upravo o tome govori jaz empatije hladno vruće.

Definitivno; nikada nećemo djelovati isto iz hladnog stanja kao iz vrućeg, a ono što možemo misliti da ćemo učiniti u svakoj od tih država, uvijek će biti daleko od stvarnosti.

Konačni odraz

Ukratko, ono što jaz između toplo-hladne empatije označava, kao što mu ime kaže, jest nedostatak empatije u određenim situacijama. Dakle, ono što ova pristranost govori jest da u "hladnom" stanju nećemo vrlo učinkovito predvidjeti kako bismo reagirali u "vrućoj" situaciji, i obrnuto. U tom smislu teško da ćemo biti u pravu.

Zasigurno je većina nas ikada iskusila ovu pristranost, jer, nemojmo se zavaravati; Nije isto hipotetizirati o nečemu što osjećamo u sadašnjem trenutku nego hipotetizirati što učinili bismo u stanju drugačijem od sadašnjeg (npr. što biste učinili da ste jako trudni mladi? Biste li prekinuli? Tko zna… ova predrasuda možda utječe na vas).

Bibliografske reference:

• Ariely, D. (2017). Zamke želje. Meksiko: Booket
• Loewenstein, George (2005). "Nedostaci vruće-hladne empatije i medicinsko odlučivanje" (PDF). Zdravstvena psihologija. 24(4, Suppl.): S49 – S56.
• Isječak iz Kohana, N. & Macbeth, G. (2006). Kognitivne predrasude u donošenju odluka. Argentinsko katoličko sveučilište. Psihološko-pedagoški fakultet. Odsjek za psihologiju, 2(3).
• Nordgren, Loran F.; Banas, Kasia; MacDonald, Geoff (2011). "Nedostaci empatije za društvenu bol: Zašto ljudi podcjenjuju bol društvene patnje". Časopis za osobnost i socijalnu psihologiju. 100 (1): 120–128.
• Van Boven, list; Loewenstein, George; Dunning, David; Nordgren, Loran F. (2013). "Zamjena mjesta: dvostruki model prosuđivanja nedostataka empatije u zauzimanju emocionalne perspektive" (PDF). U Zanna, Mark P.; Olson, James M. (ur.). Napredak eksperimentalne socijalne psihologije. 48. Academic Press pp. 117-171.