Dama iz Elchea: povijest, karakteristike i značenje

The Dama od Elchea Riječ je o iberijskoj skulpturi koja datira iz 5. i 4. stoljeća prije Krista. C. Pronađen je "slučajno" na nalazištu La Alcudia, u regiji Elche, Alicante (Španjolska), krajem 19. stoljeća.

Prema Ricardu Olmosu, u brošuri Dama iz Elchea: lik i simbol, koju je 2006. objavila Fundación Universitaria de Investigación Arqueológica La Alcudia de Elche, otkriće djela "potvrdilo je, na primjer, postojanje iberijske kulture".

Ta "šansa", zajedno s ljepotom i jedinstvenošću skulptorskog djela koja će pokazati čvrstu i autonomnu kulturu, učinio bi je simbolom za narod Elchea i Španjolaca općenito i, na neki način, simbolom ljepote i elegancije žena. Otkrijte nam njegove najvažnije estetske karakteristike, kao i vrlo zanimljivu povijest njegovog otkrića.

Karakteristike Dama od Elchea

The Dama od Elchea To je poprsje isklesano u poroznom vapnencu. Ima visinu od 56 cm, širinu od 45 cm i dubinu od 37 cm. Njegova težina doseže 65,08 kg. Izvorno je skulptura bila polikromirana, o čemu svjedoče neke crvene, bijele i plave oznake koje su postojale tijekom vremena.

S ikonografskog gledišta, skulptura predstavlja bogato odjevenu ženu. The Dama Nosi tri odjevna predmeta: tuniku, haljinu (ili togu) i preko toga ogrtač otvoren u revere.

S jedne strane, ističe vedrinu i idealizaciju lica. Karakteristike su mu u redu: vitak nos, tanke usne, zaobljena brada, visoke obrve i kose oči, koje su morale biti umetnute ili obojene šupljine.

S druge strane, vedrina i izražajna suzdržanost lica u suprotnosti su s detaljima i raskošnošću ukrasa koje žena nosi, a koji su nesumnjivo u središtu pozornosti.

Dvije velike punđe uokviruju joj lice. Imaju ukrasne motive u obliku cvijeta lotosa i bisera. S tim u vezi, Ramos Fernández, u brošuri Dama iz Elchea: lik i simbol, komentari koji:

To su pletene futrole za kosu koje prisiljavaju vaše lice da se frontalno, a time i uvijek pokaže suočava se s onima koji to razmišljaju, s frontalnošću koja bi mogla biti pokazatelj ikonografije simbolički.

Između lepinja i lica objesite parapet prekriven amforama. The Dama Okrunjena je kapom s perlicama i velom koji na neki način objedinjuje obje punđe u jednom kompletu.

Haljina ili haljina Dama Prilagođava se vratu pomoću fibule ili kopče. Na haljini nosi i tri ogrlice s privjescima: dvije s amforama i jedna s vrstom bodlji, vjerojatno nositeljicom šarma.

No, jedna je činjenica očita: na poleđini Dama, tamo je šupljina 16 cm dubok i 18 cm u promjeru. Zašto bih bio tamo? Koja je tvoja funkcija? Koje je njegovo značenje?

Značenje i funkcija Dama od Elchea

Skulptura koja nas se tiče, bilo s estetskog, simboličkog ili funkcionalnog gledišta, odgovara na određeni prostorno-vremenski kontekst. Uokvireno je u puno iberijsko doba, koji pokriva razdoblje koje ide od 5. do 4. st. pr. C. Otprilike se može znati da ova kultura prima fenički i grčki utjecaj, tipičan za mediteransko područje.

The Dama od Elchea Pronađena je u jedinstvenim uvjetima u usporedbi s drugim skulpturama s istog mjesta. Bio je u niši, svojevrsnoj niši. To znači da je skulptura namjerno skrivena, možda kako bi je zaštitila od opasnosti.

Stoga je Dama od Elchea, kao i ostale susjedne skulpture, bio je izvan konteksta u vrijeme svog otkrića (primjer konteksta mogao biti da je bio u hramu), što otežava donošenje konačnog zaključka o njegovom značenju i funkcija.

Raskošni ukras portretirane žene natjerao je ljude Elche da isprva pomisle da bi mogla biti kraljica. Ubrzo su neki stručnjaci odagnali ovu ideju i predložili hipotezu da je Dama izvorno se nalazio u a heroon, svojevrsno svetište posvećeno štovanju božanstva ili herojskoj slavi. To bi, dakle, moglo biti božanstvo.

Drugi istraživači misle da je uloga Dama od Elchea to bi bilo pogrebno poduzeće, zahvaljujući šupljini koju ima na leđima. Sa svoje strane, Ramos Fernández misli da bi, s obzirom na svoje dimenzije, ova šupljina trebala biti samo "polog neke ponude ili spremnik nekog talismanskog predmeta".

U članku pod naslovom "The Dama od Elchea i druge iberijske dame ", dostupna u spomenutoj brošuri, istraživačica Carmen Aranegui Gascó zaustavlja se kako bi analizirala Dama u njezinu stanju "dame". Doista, Dama od Elchea To nije jedina ženska predstava u iberijskom kontekstu kojem pripada (vidi prethodnu ilustraciju, primjer za Dama iz Guardamara).

Neke grobnice u Andaluziji i na poluotoku dame u kojima su prethodne generacije izlagale bikove, lavove, ratnike ili konjanike, što ukazuje na obnavljanje imaginarnog širenja po različitim regijama koje će također dijeliti vrstu dame koja nudi žrtve u svetištima koja dobivaju snagu na Iberijskom plenarnom sastanku IV-III a. C.). Reprezentacija žene odjevene prema tradiciji i raskošno dragulja potiče koheziju dominantne skupine to je danas prepoznato u obiteljskoj lozi, na sličan način kao što je primijećeno i u Grčkoj i u raznim kulturama kurziv.

Povezujući skulpturu s drugim sličnim ženskim prikazima, istraživač konstruira hipotezu mogućeg konteksta koji vrednuje žensko, istodobno provjeravajući promjenu mentaliteta kulture Iberijski. Međutim, ostaje bez odgovora je li ta žena bila alegorija na ženstvenost ili je božica, svećenica, kraljica ili žena koja se moli.

Vidi također Analiza skulpture Pobjeda Samotrake.

Hipotetske rekonstrukcije

Različita tumačenja funkcije i simbolike Dama od Elchea iznjedrili su više od jedne vježbe rekonstrukcije. Neki istraživači to misle Dama mogao biti dio skulpture iz cijelo tijelo. Međutim, Rafael Ramos Fernández tvrdi da:

... tragovi alkotana koje čuva u svojoj osnovi ukazuju na jedinstveni smjer rezanja i nije moguće izrezati komad okrugle grude nanošenjem alat u samo jednom smjeru jer bi navedeni rez trebao biti periferni i radijalni, izvana prema unutra, što se u ovom slučaju ne opaža i da pokazuje da kipar nije obrađivao bazalno područje poprsja, nije obrađivao područje potpore kamenog bloka koje mu je služilo za njegovo realizacija.

Dakle, Ramos Rodríguez opravdava ideju da Dama od Elchea je zamišljena onako kako je nalazimo: kao a žensko poprsje.

U svakom slučaju, ono što sigurno imamo jest da je komad bio polikromiran, kao što je to bio običaj u tim godinama.

Vidi također Skulptura Venere de Milo.

Pronalazak i obilazak Dama od Elchea

Povijest otkrića Dama od Elchea postao je dio privlačnosti djela, zajedno s povijesnom i kulturnom vrijednošću. Iz tog razloga ovdje donosimo najznačajnije događaje njegova otkrića i postupak koji ga je vratio u Španjolsku.

Neočekivano otkriće "mavarske kraljice"

The Dama od Elchea pronašao je mladić po imenu Manuel Campello Esclapez 4. kolovoza 1897. Tada bi mladić prema rodnom listu imao oko 18 godina, međutim, uvijek je inzistirao na tome da ima 14 godina kad je otkrio skulpturu.

Istina je da je mladi Manuel slučajno pronašao taj komad kada je, nakon što je donio vodu radnicima Finca La Alcudia, u vlasništvu Manuela Campella Antóna, odabrala je i počela udarati o zemlju zabavi se.

Osjetivši krutu površinu, Campello Esclapez nastavio je kopati i pronašao Dama od Elchea, koji je bio zaštićen unutar niše. Iako mladić nije izazvao pustoš, kljunovi su ostavili lagane tragove na skulpturi.

Vijest se brzo proširila. Ljudi su to krstili kao „Kupina kraljica”I mnogi su se trudili da to vide. The Dama od Elchea nastao je sa zemlje da postane simbol te regije.

Prodano muzeju Louvre

U tekstu Dama iz Elchea 2000. godine. Analiza, tehnološka i umjetnička, Francisco Vives pojašnjava da se vlasnik farme, don Manuel Campello Antón, uskoro susreo s Donom Pedro Ibarra koji je, zadivljen, otkrio vrijedno otkriće poznatim slovima unutar i izvan zemlja. Skulptura je ponuđena Nacionalnom arheološkom muzeju u Španjolskoj.

Dok je Campello Antón čekao odgovor muzeja, grad je posjetio gospodin Pierre Paris na poziv don Pedra Ibarre Ruíza. Namjera je bila prisustvovati poznatoj sakralno-lirskoj drami Misterij Elchea, ali prilika mu je omogućila da otkrije još jedan "misterij": veličanstveni Dama od Elchea. Prije i kasnije, Campello Antón dobio je ponudu od g. Pierrea Parisa, koji je muzej Louvre preporučio njegovo stjecanje.

U međuvremenu, odgovor Nacionalnog arheološkog muzeja nije mogao biti razočaravajući. Španjolski muzej nije bio zainteresiran za taj komad. Nezadovoljan tom i drugim neispunjenim obvezama, Campello Antón prodao je djelo Pierreu Parisu za 4000 franaka. Prodaja ne samo da nije bila popularna, već su ljudi iz Elchea nepravedno smatrali don Pedra Ibarru Ruíza odgovornim što je to djelo izložio francuskom hispanistu.

Kao što je i planirano, Pariz je iste godine 1897. predao djelo Louvreu. Dotadašnja „mavarska kraljica“ imala bi novo „prebivalište“. U muzeju Louvre, na inicijativu S. Reinach, djelo dobio ime Dama od Elchea. Ime "dama" bila je gesta erudicije koja je, prema Carmen Aranegui Gascó, funkcionirala kao svjetovna alternativa klasičnim imenima Venera, korai, božice ili kraljice.

1939. godine Drugi svjetski rat prisilio je mobilizaciju dijela muzejske zbirke da je zaštiti. The Dama od Elchea otišao u dvorac Montauban u okolici Tolousea. Trebalo je do 1941. godine da joj se pruži prilika da je vrati "kući".

Povratak u Španjolsku

Zabrinutost zbog mogućeg saveza između Španjolske i Sila osovine (Italija i Njemačka) natjerala je francusku vladu da pristane vratiti neke kupljene ili opljačkane španjolske dijelove. Sa svoje strane, Francisco Franco želio je jamčiti da, u slučaju mogućeg francuskog poraza, njegovi neprijatelji nisu komade smatrali ratnim plijenom.

Stoga su se general Philippe Pétain i Franco dogovorili oko razmjena to će riješiti sve buduće dvojbe oko prava posjedovanja dijelova. Prema Franciscu Vivesu, Španjolska će u zamjenu predati druga djela i Francuzima će obnoviti koncesiju na Francusku akademiju smještenu u Madridu, koja se obično naziva Kuća Velázquez.

The Dama od Elchea vratio se vlakom te 1941. godine u pratnji bezgrješno začeće Murilla i još devet tona komada. Bila je to gesta Francuske koja je barem zajamčila neutralnost Španjolske u Drugom svjetskom ratu. Nakon kratkog zaustavljanja u Barceloni, prvo odredište skulpture bio je Muzej Prado. Dugo vremena, povratak Dama od Elchea čitao se kao trijumf Francova režima.

Ponovno okupljanje "otkrivača" s Dama

1959. god. Manuel Campello Esclapez Ponovno bih vidio lijepo Dama to ga je pretvorilo u legendu, koju nije vidio od sretnog otkrića. Trenutak se dogodio u muzeju Prado u Madridu.

Nekoliko godina kasnije, muzej se dogovorio da ga dovede u Dama u posjeti Elcheu. Tamo će 24. listopada 1965. Manuel Campello, sada u osamdesetima, posljednji put vidjeti skulpturu. To bi bio trenutak kad bi napokon njegovo priznanje i redoslijed Vitez kraljevskog reda Alfonsa X. Mudrog. Dva mjeseca kasnije preminuo je.

Konačna kuća Dama od Elchea

The Dama od Elchea U muzeju Prado ostao je do 1971. godine, kada je prebačen u Arheološki muzej Nacional, isti muzej koji je jednog dana protratio priliku da ugosti ovo blago kulture Iberijski.

Godine 2006. Muzej je pristao da se taj prilog privremeno izloži u gradu podrijetla, Elcheu.

KONSULTIRANI IZVORI

ARANEGUI GASCÓ, Carmen: "Dama iz Elchea i ostale iberijske dame" u Dama iz Elchea: lik i simbol (informacije o korisniku). Elche: Zaklada za arheološka istraživanja La Alcudia de Elche. 2006.
SVIJET JE. "Dama iz Elchea vraća se u grad u kojem je pronađena na privremenoj izložbi" u Svijet, 17. svibnja 2006.
OLMOS, Ricardo: "I Dama se našminkala" u Dama iz Elchea: lik i simbol (informacije o korisniku). Elche: Zaklada za arheološka istraživanja La Alcudia de Elche. 2006.
RAMOS FERNÁNDEZ, Rafael: "Dama iz Elchea, njezina povijest i njezin utjecaj na medije" u Dama iz Elchea: lik i simbol (informacije o korisniku). Elche: Zaklada za arheološka istraživanja La Alcudia de Elche. 2006. .
FNFF NACRT: "Franco je doveo damu Elche u Španjolsku" u Nacionalna zaklada Francisco Franco (službena stranica). 8. veljače 2019.
NEMA AUTORA. "Kad je Španjolska prevarila Francusku: povratak dame iz Elchea" u Glasnik, 19. veljače 2016.
VIVES, Francisco. Dama iz Elchea 2000. godine. Tehnološka i umjetnička analiza. Valencia: Tilde. 2000.
VV.AA. Dama iz Elchea: lik i simbol (informacije o korisniku). Elche: Zaklada za arheološka istraživanja La Alcudia de Elche. 2006.