Podjela između uma i tijela: koje je njezino podrijetlo?

Ustaljena podjela koja razlikuje tijelo od uma je način razmišljanja našeg sadašnjeg doba. Jedno od najvažnijih polazišta koje postavlja ovaj prekid dolazi od jednog od najpriznatijih mislilaca u povijesti čovječanstva: Renéa Descartesa. Ovaj je filozof uspostavio poznatu frazu "Mislim, dakle jesam", a da bismo razumjeli što je tada mislio, pogledajmo što je pokušavao postići.

Zadatak filozofije bio je pokušati uspostaviti konačne istine koje bi objasnile stvarnost po sebi u koju je ljudsko biće uronjeno, zašto percipiramo na takav i takav način, što su misli, od čega se sastoje stvari u vanjskom svijetu, zašto imaju određeni oblik ili boju, itd

Unutar tog smjera istraživanja iu vrijeme snažno obilježeno religijskom doktrinom (17. stoljeće) bilo je praktički nebriga čak i za vlastitu osobnu sigurnost razmišljati o stvarnosti bez razmatranja Boga kao autora i arhitekta svih stvari na svijetu Svemir. Stoga Descartes, kada se pita o stvarima koje su jedino istinite bez sumnje, razmatra sljedeće premise.

• Preporučujemo da pročitate: "Vrijedni doprinosi Renéa Descartesa psihologiji"

Mislim, dakle jesam: um i tijelo

Prvo, da osjetila varaju (platonska misao), tako da na isti događaj svatko od nas može imati različite reakcije. U Dodatku, kada sanjamo uvjereni smo u stvarnost koju živimo i tek kada se probudimo možemo shvatiti da to nije istina.

Drugi postulat je da Bog postoji i da kao takav nije u stanju prevariti čovjeka, jer nije u njegovoj biti da obmanjuje. To bi bilo protivno njihovoj prirodi. Stoga, sjedeći ispred svog kamina, promatrajući cjepanicu koja gori, razmišljajući o ovim pitanjima, on shvaća da jedino u što ne može sumnjati jest činjenica da on sam razmišlja.

Dakle, ono što jamči da nismo tuđi san, ili iluzija drugog nepoznatog bića, jest činjenica da mislimo, dakle, da "mislim, dakle jesam", proizlazi iz predlaganja jamstva za održavanje našeg postojanja kao pravi. Dakle, on predlaže podjelu između res cogitans (duša, misao, cogito) i res extensa (tijelo, produžetak u prostoru). Od ovih razvoja, studije i istraživanja uma i tijela počinju svojim zasebnim putem.. Barem na zapadu.

Znanost i um-tijelo razdvajaju

Znanstvena metoda, koju vodi Auguste Comte, postupno će uspostaviti kriterije istine kroz polazeći od onoga što je jedino vidljivo i što se može mjeriti pod uvjetima laboratorija. Odnosno, samo ono što se može promatrati (tijelo) je znanstveno i istinito. Zato danas nalazimo različite discipline tako razdvojene, segmentirane i specificirane u svakoj grani znanja. Za tijelo, biologiju i medicinu. Za um, Psihologija.

Međutim, posljednjih godina razvijene su teorije, istraživanja i prakse koje pokazuju da se takva podjela, iako je proizvela mnogo znanja, pokazuje kao dio stvarnosti ukupno. Primjer bi bila podjela ljudskog tijela na sastavne sustave: endokrini, središnji i periferni živčani, dišni, mišićni itd. Izuzetno je koristan za potrebe specijalizacije.

Promjena uma modifikacijom tijela putem lijekova koji mijenjaju sinaptičku produkciju u mozgu samo je jedan smjer cijele situacije. Um pri opažanju reagira na određeni način i generira određene hormonalne procese koji utječu i na tijelo. Dovoljno je promatrati svakoga od nas u situaciji živčanosti, ljutnje, sreće ili tuge, da se uvjerimo da tijelo mijenja sam um.

Nije stvar u sporu je li prvo kokoš ili jaje. Poanta je u tome da tijelo ne samo da reagira, nego je tijelo bolesno, djelomice, zbog uma. Dakle, predlažući terapiju kao prostor za iscjeljenje, pozvana je brinuti se ne samo o emocije, ali i reakcije koje iz njih proizlaze i učinke koje one imaju na tijelo koje nastanjujemo. Tijelo koje jesmo U svakom trenutku nalazimo se u stvarnosti koju sami stvaramo, a trajno nastanjujući je teško je napraviti presjek zašto je takva. Isto se događa i ribi koja pliva u vodi, koja ne poznaje drugu stvarnost osim one u kojoj oduvijek živi.

Događa se da smo, a da toga nismo svjesni i nesvjesni, ugradili određene obrasce afektivnih reakcija koji, ponavljajući se tijekom vremena, ostavljaju fizički trag. u našem tijelu i taj znak se produbljuje dajući orijentaciju i sklonost tijelu da oboli na ovaj ili onaj način, naravno to ovisi o osobi i situaciji.

Psihološka terapija kao sredstvo rasta

Srećom, postoji šansa da se razbiju ti obrasci. Potrebno je prihvatiti da u nama postoji nešto više od pukih reakcija, da se stvari ne događaju samo tako. Složeno je biti u stanju prepoznati da ono što nam se događa može imati uzroke u načinu na koji reagiramo. A to je zbog određenih nesvjesnih procesa koji su strukturirani prema određenim načinima koji odgovaramo ljudima i okolini koja nas je okruživala od prvih trenutaka našeg živi.

Terapija se ne predlaže samo kao metoda za liječenje određenog problema, već i za opću dobrobit, bilo da stvari vidimo na drugačiji način, bilo da donosimo odluke koje su orijentirane i usmjerene prema zdravlju koje zaslužujemo i želimo imati.