Primatologija: što je to, što proučava i kako se istražuje

U znanosti postoje dva načina da se sazna kako su ljudi prije bili. Jedan se sastoji od gledanja prema ostacima prošlosti, odnosno sakupljanja fosila i ostataka naših predaka, usporedbe i utvrđivanja kakvi bi trebali biti.

Druga je usporedba našeg ponašanja s onim vrstama koje su najuže povezane s našim, odnosno onima koje su dio reda primata.

Primatologija je vrlo zanimljiva znanstvena disciplina koja, uz uzimanje u obzir fosilnih podataka, svoje napore usredotočuje na razumijevanje kako naši rođaci čimpanze, bonoboi i gorile ponašaju se kako bi razumjeli zašto smo kakvi jesmo. Pogledajmo ga pobliže.

• Povezani članak: "Što je etologija i što je njezin predmet proučavanja?"

Što je primatologija?

Primatologija je znanstvena disciplina koja je posvećena proučavanju primata, kako kroz istraživanje njihovog ponašanja u prirodi i kroz fosilne zapise vrsta primata izumro.

Primati su taksonomski poredak koji uključuje plantigradne sisavce s petoricom prsti koji završavaju noktima na ekstremitetima i imaju palčeve koji su suprotstavljeni ostatku na udovima nadređeni.

Unutar ove naredbe Homo sapiens, odnosno naša vrsta je uključena.

Kao znanstvena grana, primatologija obuhvaća znanje iz mnogih disciplina poput biologije, antropologije, ekologije, psihologije, filozofije i mnogih drugih.

Iz svih tih grana uspijeva izvući znanje poput toga kako rade organi primata, koja su njihova socijalno ponašanje, u kojoj su mjeri sposobni razmišljati, ako mogu steći ljudske vještine kao što su Jezik...

Povijest ove znanstvene discipline

Mnogo prije moderne molekularne biologije, pa čak i prije Charlesa Darwina i njegovog dobro poznatog djela Podrijetlo vrsta (1856.) u kojem je već naznačio svoje sumnje u vezi s podrijetlom primata Homo sapiens, Carl von Linné (1707-1778) klasificirao je našu vrstu u istu skupinu kao i ona iz majmunske loze.

Ova je klasifikacija napravljena na temelju toga koliko su vrste bile međusobno slične. Vidio je da majmuni, čimpanze i orangutani jako nalikuju ljudskim bićima, pa ih je zbog toga stavio pod isti takson.

Linnaeus je živio puno prije Darwina i njegovih suvremenih evolucijskih ideja, ali naravno da ga je nešto moralo natjerati da pomisli da je uočene sličnosti ne samo između ovih primata i ljudi, već i između drugih vrsta kao što su psi i vukovi ili mačke tigrovi.

U tom je pogledu bio veliki vizionar jer, bez da je imao na raspolaganju alate poput molekularne biologije, znao usko smjestiti vrste kao što su čimpanza i Homo sapiens, za koje znamo da dijele oko 98% genetskog materijala.

Nakon Darwina i njegovog rada i svih skandala koji su nastali, znanstveno društvo postajalo je sve svjesnije evolucijske bliskosti ovih majmuna i ljudi. Međutim, unatoč tom znanju, Tek 20-ih godina 20. stoljeća stvorio se interes za životom i udaranjem primata. Do tog su se trenutka znanstveni napori usredotočili na proučavanje fosilnih ostataka hominida i mogućih veza između prvobitnih primata i prvih Homo sapiensa.

Razlog zašto su trebali radije proučavati prašnjave beživotne ostatke je gorila, čimpanza i drugih primati koje se moglo promatrati punim života zasigurno je zbog tadašnjeg teškog prihvaćanja činjenica evolucijski.

Na temelju tadašnjeg mentaliteta, ideja da siđe s majmuna bila je pomalo neugodna, pa je ponosnima sigurno bilo teže znanstvena zajednica odgovore na to kakvo je ljudsko biće traži analizirajući ponašanje nekih dlakavih čovječuljaka koji idu od grane do grane.

Ali unatoč svemu tome završena su prva ispitivanja s trenutnim primatima kao glavnim junacima. Isprva su se usredotočili na ponašanje čimpanza i na to kako su mogli riješiti probleme raznih vrsta. Kasnije je promatranje palo na babune, otkrivajući da je seks temeljna osnova njihovog društva, a sigurno i Homo sapiensa.

U doba kada za ljudske eksperimente nisu postojali kodeksi koji reguliraju eksperimentiranje, za životinje su bili nezamislivi. Zbog toga je više od jednog beskrupuloznog znanstvenika koji se pretvara da vidi može li se igrati Boga napravio umjetne oplodnje križevima superiornih primata s ljudima.

Srećom ovaj grijeh protiv prirode nije rodio jer, unatoč sličnosti između primata, genetske razlike su dovoljno velike da nema hibridizacije nikakav tip.

S vremenom je to prestalo vidjeti bilo je nerazumno proučavati primate samo u aspektima poput njihove biologije i psihologije u izuzetno kontroliranim laboratorijskim uvjetima. Da bi se znalo u kojoj mjeri nalikuju ljudima, potrebno je znati kako se ponašaju, a jedini način da to čine prirodno je u svom prirodnom staništu.

Iz tog je razloga tendencija primatologa bila napuštanje hladnih eksperimentalnih prostorija. životinja da se preseli na poljski rad u Africi, gdje se nalazi najviše vrsta primata zanimljiv

• Možda će vas zanimati: "Evolucijska konvergencija: što je to, i primjeri"

Koje nam podatke nude primati?

Kad je riječ o biologiji, postoji mnogo stvari koje možemo naučiti o sebi promatrajući anatomiju primata i kako se ona mijenjala tijekom povijesti evolucija. Ovo je gdje možemo razgovarati na dva načina kako bismo se uspoređivali s njima: analogija i homologija.

Analogija

Analogija nam pomaže da zaključimo o sličnim funkcijama organa i drugih dijelova tijela dviju ili više vrsta, uspoređujući njihov oblik. A) Da, komparativnim proučavanjem analogije možemo znati kako su izumrle vrste djelovale ili se kretale u životu uspoređujući njegove fosilne ostatke s koštanim strukturama životinja koje još uvijek postoje.

Ako se uoči karakteristika koja ima određenu funkciju u vrsti, pretpostavlja se da i ta ista funkcija Predstavile su je izumrle vrste, kada je primijećeno da je u svojim fosilnim ostacima predstavila i tu karakteristiku anatomski. Uz sve ovo možemo izvući zaključke o tome kako se ponašao izumrli primat uspostavljanjem analogije sa sličnim trenutnim životnim oblikom.

Homologija

Homologija se koristi za rekonstrukciju genealoških stabala evolucije vrste. Podrazumijeva uspostavljanje odnosa koji imamo sa zajedničkim pretkom iz sličnosti oblika ili ekstremiteta, kako su to bili dok nisu dobivene karakteristike koje su danas predstavljene, u ovom slučaju, u našem organizam. Između primata koji nisu ljudi i homo sapiensa može se naći nekoliko uobičajenih struktura koje nas čine drugačijima od ostalih redova sisavaca.

U primata možete pronaći po pet prstiju na svakoj šaci i stopalu, kao i neke karakteristične kosti u kosturu, poput ključne kosti. Prsti su nagnuti, imaju vidljive vrhove i ravne nokte umjesto kandži koje možemo naći u drugih sisavaca., kao i lavovi, mačke ili psi.

Dok se penjemo na evolucijsko stablo, možemo vidjeti da nam se njuške skupljaju, izravnavaju i postaju nos i usta zasebni dijelovi.

Osim toga, imamo stereoskopski vid, odnosno imamo prekriveni vid na oba oka, i to je to osjetilo koje se razvijalo na vrlo zloglasan način, do te mjere da je osjetilo njuha gubilo važnost.

U svih primata može se vidjeti da je mozak prilično napredan organ u usporedbi s drugim sisavcima. Mozak se progresivno razvijao, posebno u nekim područjima poput moždane kore, pa važno za ljudska bića, što je ono što nam u osnovi daje našu inteligenciju kako je razumijemo.

Sljedeći vrlo zanimljiv aspekt koji dijele drugi primati je razdoblje trudnoće, koje karakterizira dugotrajnost (ljudi 9 mjeseci, čimpanze 7 mjeseci, gorile 8 mjeseci). Uz to, uočeno je da među primatima skloni rađamo noću.

Važne figure

Najistaknutija ličnost u primatologiji nesumnjivo je engleska primatologinja Jane Goodall. Ova se znanstvenica, članica Reda Britanskog carstva i Francuske legije, posvetila studiranju više od pet desetljeća (započete 1960.) društvene veze čimpanze u tanzanijskom Nacionalnom parku Gombe Stream daju velik doprinos otkrića.

Njegova odlučnost i uvjerenje da će moći promatrati ponašanja kakva nijedan drugi istraživač prije nije zabilježio zaslužili su mu široko priznanje. Uz to, Goodall je poznat po svom radu u ime dobrobiti životinja.

Druga je brojka Dian Fossey, čiji je rad u Karisoke Research u Ruandi pokazao da gorile mogu postati naviknute na prisutnost ljudi. Fossey je naučio da se ženske gorile ponekad prenose između skupina i da gorile mogu jesti vlastiti izmet kako bi reciklirale hranjive sastojke.

Imamo treću sjajnu figuru primatologije u Birute Galdikas, koja je provela oko 12 godine pokušavajući naviknuti skupinu orangutana s Bornea u Indoneziji, naviknuti na njegovu prisutnost. Galdikas je upotrijebio moderne statističke tehnike da bi dovršio svoj doktorski rad 1978. godine u kojem je objasnio kakvo je ponašanje orangutana i njihove interakcije.

Bibliografske reference:

• Bramblet, C. (1984). Ponašanje primata: smjernice i perspektive, Meksiko: Fondo de Cultura Económica.
• Haraway, Donna J. (1990). Vizije primata. Routledge. ISBN 978-0-415-90294-6.
• Goodall, J. (1966). Ponašanje šimpanza koje slobodno žive (doktorska disertacija). Sveučilište u Cambridgeu.