Mogu li životinje imati mentalne bolesti?

Zdravlje uma tradicionalno se shvaćalo kao antropocentrična stvarnost, ekskluzivno nasljeđe naše vrste. Životinje bi, usprkos njihovoj kvaliteti živih bića, bile lišene intelekta i osjetljivosti potrebne za emocionalnu patnju.

Istina je, međutim, da sva osjećanja koja bismo mogli iskusiti dolaze iz vrlo drevnih filogenetski područja mozga, podijeljena s bezbroj drugih organizama koji naseljavaju ovaj planet. Stoga ne bi trebalo biti čudno da imamo i zajedničko afektivno iskustvo, a možda čak i neki problem na ovom području.

Da se ostale životinje liše svega što bi ih moglo približiti našoj stvarnosti, postavilo bi ih na pozornicu idealno za upotrebu kao zamjenjivi resurs u svim područjima u kojima su osjetljivi na njega (stočarstvo, industrija, itd.).

U ovom ćemo članku obilovati empirijskim dokazima koji nam omogućavaju odgovor na jednostavno pitanje: Mogu li životinje imati mentalne bolesti? Svrha je teksta bolje razumjeti način na koji trpe emocionalnu uznemirenost i koje ga situacije potiču.

• Povezani članak: "Što je etologija i što je njezin predmet proučavanja?"

Mogu li životinje imati mentalne bolesti?

Posljednjih godina društvo je usavršilo osjetljivost na subjektivno iskustvo životinja, tako da postoji čak i znanstvena specijalnost (psihopatologija životinja) usmjerena na proučavanje ovoga fenomen. U ovom će se tekstu navesti osam najčešćih emocionalnih problema koji mogu predstavljati.

1. Depresija

Depresija se opisuje kao stanje tuge i smanjene sposobnosti da osjećate zadovoljstvo (anhedonija), što je posljedica gubitka koji se smatra značajnim. To je jedan od velikih poremećaja našeg vremena, a postoje znakovi da ga i životinje mogu trpjeti kada su izložene određenim situacijama; kao što su gubitak kontrole nad okolišem, smanjenje poticaja, pa čak i smrt člana njihove skupine.

Prvi znanstveni opisi depresije životinja potječu iz djela o bespomoćnosti naučeno, u vrijeme povijesti kada su etička jamstva laboratorija bila labavija od Trenutno. Te su istrage pokušale istražiti negativne afektivne reakcije živog bića kada proživljavaju nepovoljne okolnosti nad kojim mu je nedostajala kontrola.

Traženi su modeli koji bi omogućili da se bilo koji nalaz generalizira na čovjeka, s ciljem izvlačenja čimbenika rizika iz okoline koji bi mogli predvidjeti pad njegovog raspoloženja. U tim je studijama pas obično uvođen u poseban kavez u čijem se podnožju nalazilo dvije odvojene metalne površine, koje su prekrivale cijeli njegov nastavak uzdužno.

Eksperimentator je nastavio elektrificirati jednog od njih, na što je životinja odgovorila promjenom svog mjesta i smještanjem tamo gdje podražaj nije bio prisutan (u plahti bez struje). Pas ga je bez problema ponovio u svim prilikama kada je primijenjeno pokusno stanje, čime je mogli preuzeti učinkovitu kontrolu nad vlastitim okolišem (živjeti malaksalost koja se nije protezala duže od kratkog trenutka).

Nakon nekoliko pokušaja, istraživač bi istodobno primijenio električnu struju na dvije površine, tako da pas ne bi mogao naći zaklon s obje strane kaveza. U ovom bi slučaju prvo pokušao pronaći mjesto na kojem bi prestala njegova nelagoda, ali nakon potkrepljivanja odsustva održivih mogućnosti zauzeo bi potišten stav. Tako bi legao podnijeti sve šokove s vrlo dubokom apatijom, razvijajući postupno napuštanje svojih najosnovnijih potreba.

Ovakvim studijama ne samo da su prikupljeni dokazi o tome kako se depresija pokreće kod ljudi, već je to i moguće zaključiti o sličnim emocionalnim stanjima kod drugih životinja.

2. Dvoboj

Čini se da neki sisavci (poput slonova ili čimpanzi) imaju preciznu predodžbu o tome što je smrt, pa čak i razvijaju oproštajne "rituale" kada član njihovog čopora umre. U stvari, postoje dokazi da oni nisu samo svjesni konačnosti svog organizma, već i da imaju pravila u vezi s onim što koji se smatra "dobrim" ili "lošim", prilagođavajući ove pojmove području života i smrti (traženje prvog i strahovanje od drugog).

Te životinje prolaze kroz proces žalovanja prije gubitka voljene osobe, na vrlo sličan način onome koji je opisan u klasičnim ljudskim bićima. Mogu se pribjeći fizičkim prostorima u kojima bi motrili na ostatke onih koji su im prethodili ("groblja" pored rijeka u kojima se nakupljaju leševi uginulih slonova koji pokušali piti pri zadnjem dahu), pa čak pokazuju i ponašanja koja sugeriraju afektivno rješavanje odsutnosti (poput smanjenog unosa hrane, poremećaja spavanja, itd.).

• Možda vas zanima: "Test zrcala samosvijesti: što je to i kako se koristi kod životinja"

3. Samoubojstvo

Postoje dokazi o morskim sisavcima (poput dupina) koji mogu donijeti odluku da se ubiju u određenim okolnostima, i na slobodi i u zatočeništvu.

Mehanizam koji obično koriste sastoji se od nasukivanja tijela na obale ili na obale, na kopnu na kojem njihova tkiva stradaju do smrti. Mnogo je uzroka koji su pretpostavljani za ovaj tragični fenomen, donedavno ograničen na ljudsku sferu.

Istraživanja provedena s tim u vezi donose dva različita zaključka: da je autolitičko ponašanje dupina posljedica dezorijentacije prostor koji je rezultat upotrebe sonara i drugih ljudskih tehnologija ili koji može biti posljedica nepodnošljive patnje proistekle iz patologije fizički. U potonjem bi slučaju bilo ponašanje analogno onome koje se može primijetiti kod ljudi, kada je samoubojstvo motivirano stanjem vrlo intenzivne organske ili emocionalne boli.

4. Ovisnosti

Ovisnosti kod životinja vrlo se rijetko primjećuju kada žive u divljini, pa dokazi o tome potječu iz laboratorijskih studija. Stoga je uočeno da štakori i miševi preferiraju vodu pomiješanu s tvarima kao što je kokain ili jednostavno s šećera (koji je prirodni pojačivač) i dokazano je postojanje temeljnih simptoma svake ovisnosti: tolerancija (treba konzumirati veću količinu lijeka da bi se postigao isti učinak) i sindrom odvikavanja (nelagoda u nedostatku tvar).

A to je da su moždane strukture koje sudjeluju u ovisnosti, jezgra gomila i trbušno tegmentalno područje zajedničke širokom spektru životinja. Dopamin bi bio neurotransmiter koji bi orkestrirao neuronsku mrežu; aktiviranje prije podražaja koji olakšavaju preživljavanje (seks, hrana, itd.), stvaranje užitka (visoki hedonski tonus) i povećanje motivacije za njih. Učinak lijeka promijenio bi njegovu alostazu i smanjio potragu za onim što je nekada bilo korisno, čime bi na kraju u potpunosti dominirao životinjskim ponašanjem.

• Možda vas zanima: "Ovisnost: bolest ili poremećaj učenja?"

5. Anoreksija aktivnosti

Anoreksija aktivnosti je poremećaj prehrane koji je primijećen kod štakora u laboratorijskim uvjetima, kada im je pristup hrani ograničen i neovisna uporaba kotača smije se vježbati dalje. U uvjetima u kojima su prisutna oba elementa, životinja nauči pravilno ih koristiti njih, ali u novonastaloj situaciji pribjegava tjelesnom vježbanju do iscrpljenosti ili čak smrti.

Kada se problem konsolidira, životinja i dalje ostaje na ovom obrascu (loša prehrana i intenzivno tjelesno vježbanje), čak i nakon što uspostavi normalan pristup hrani. Teorije sugeriraju da je to ponašanje usmjereno na promicanje potrage za novim okruženjem kada prvi je prestao pružati materijalnu potporu potrebnu za osiguravanje održavanja doživotno.

6. Pica

Pica je poremećaj prehrane u kojem ispitanik unosi ne-hranjive elemente, poput pijeska ili gline, a može patiti od parazitskih infekcija ili oštećenja probavnog sustava. Ovo ponašanje primijećen je kod domaćih životinja koje su podvrgnute osnovnom ograničenju hranjivih sastojaka, poput hrane za životinje ili žitarica, koje razvijaju naviku jesti anorganske elemente (drvo, plastiku itd.) čija probava može biti nemoguća. Te životinje uključuju pijetlove, piliće i drugu perad.

U drugim prilikama, situacija s nedostatkom (u fosforu) olakšala bi biljojednim životinjama da grickaju kosti kako bi nadoknadile svoj deficit (osteofagija). Iako se radi o ponašanju s adaptivnom svrhom, ono može potrajati unatoč ponovnoj uspostavi odgovarajuće prehrane, kojom bi se razrijedila njegova korisnost za preživljavanje. Konačno, problem je evidentiran i kod mačaka kod kojih se može vidjeti gutanje niti ili tkanina koje mogu prouzročiti vrlo ozbiljne probleme u crijevima.

7. Ritualizirana ponašanja

Ritualizirano ponašanje često se događa kod divljih životinja koje su podvrgnute stanju zatočeništva, u kojem imaju fizički prostor vrlo različit od onoga u kojem bi mogli uživati ​​u Sloboda. To su ponavljajuća ponašanja kojima nedostaje jasna svrha, te da ne pridonose zadovoljavanju bitnih potreba za njihovim preživljavanjem. Opisani su kod velikog broja životinja, a pretpostavljaju da se odstupanje od navika koje ih onemogućavaju ponovno integriraju u prirodu.

U ptica su uočene promjene u pjesmi i kljuvanju koje nagrizaju sposobnost komunikaciju s drugim pojedincima i oštećuju strukturu organa potrebnih za hranu i zahod. Također je uobičajeno kod životinja koje se koriste za izložbu ili izložbu, poput nosoroga i mačaka, da kada dugo žive u zatvorenim prostorima Vremenom vide kako im se motoričke sposobnosti mijenjaju (ograničavajući se na kruženje u krugovima malog promjera, čak i kad su pušteni u okolinu podrijetla).

8. Stres

Stres je fiziološki odgovor zajednički mnogim vrstama, a nikako jedinstven za ljude. Mnogo je situacija koje životinji mogu stvoriti stres: od zatvaranja do zatvorenih prostora pretjerana manipulacija (od strane ljudi) ili izolacija od drugih njihovih članova vrsta. Ovaj posljednji čimbenik je ključan u određenim sortama primata, koji žive umetnuti u hijerarhijske zajednice i koji mogu imati različite razine stresa ovisno o mjestu koje u njima zauzimaju (veći među nedominantnim muškarcima srednjeg stupnja).

Također je primijećeno da socijalna i ekološka izolacija mogu dovesti do samoozljeđivanja kod mnogih vrsta životinja, posebno svi primati i ptice, koji mogu naštetiti sebi kada su zatvoreni u kavez ili izolirani od okoliša (u socijalno siromašnim prostorima). Uobičajene akcije samopogona uključuju grebanje i grizenje različitih dijelova tijela, kao i perje perja kod ptica.

Zaključci

Životinje su osjetljive na emocionalne probleme, posebno kada su izvučeni iz svog prirodnog okoliša (u zoološkim vrtovima, cirkusima itd.). Trenutno se istražuje ovo pitanje i očekuje se da će u budućnosti postati područje dubokog znanstvenog interesa.

Bibliografske reference:

• Bielecka, K i Marcinów, M. (2017). Mentalno lažno predstavljanje u ne-ljudskoj psihopatologiji. Biosemiotics, 10, 195-210.
• Laborda, M., Míguez, G., Polack, C.W. i Miller, R.R. (2012.). Životinjski modeli psihopatologije: Povijesni modeli i Pavlovljev doprinos. Psihološka terapija, 30 (1), 45-49.