William James: Život i djelo oca psihologije u Americi

The Psihologija iznjedrio je velik broj teorija i teorijskih modela kroz koje se traži objašnjenje ljudskog ponašanja.

Oni su konkretni prijedlozi koji u većini slučajeva oni nastoje objasniti samo mali dio skupa tema koju psihologija može objasniti, jer se temelje na radu koji su mnogi istraživači radili prije mjeseci, godina i desetljeća. Međutim, cijela ta mreža prijedloga morala je započeti u nekom trenutku u kojem se praktički nije znalo o tome kako se ponašamo i percipiramo.

Kako je bilo suočiti se sa studijem psihologije tih godina? Kako je bilo morati postaviti temelje moderne psihologije?

Da biste odgovorili na ova pitanja, prikladno je osvrnuti se i pregledati život i rad William James, filozof i psiholog koji je krenuo istražiti jedan od najosnovnijih i najuniverzalnijih pojmova kada je u pitanju proučavanje uma: savjest.

Tko je bio William James?

Život Williama Jamesa započeo je poput života svih predstavnika američkih viših klasa. Rođen je 1842. u New Yorku u bogatoj obitelji, a činjenica da je mogao raspolagati znatnim financijskim sredstvima svojih roditelja omogućila mu je da trenira u dobre škole, kako u Sjedinjenim Državama tako i u Europi, i upijaju različite trendove i filozofske i umjetničke struje koje su karakterizirale svako mjesto koje posjetili. Njegov je otac, osim toga, bio dobro povezan poznati teolog i građanska kultura koja je okruživala cijela je obitelj vjerojatno pomogla da William James postane ambiciozan u postavljanju ciljeva vitalno.

Ukratko, William James imao je sve da postane dobro pozicionirana osoba: resurse pratili su ga materijali i utjecaji newyorške elite povezani s njegovom rodbinom to. Međutim, iako je 1864. godine počeo studirati medicinu na Harvardu, niz akademskih pauza i zdravstvenih komplikacija značio je da je studij završio tek 1869. godine i, u svakom slučaju, nikada nije došao na praksu kao liječnik.

Još je jedno područje proučavanja privuklo njegovu pažnju: binom formiran između Filozofija i psihologija, dvije discipline koje se u devetnaestom stoljeću još nisu bile potpuno odvojile i koje su u to vrijeme proučavale stvari povezane s dušom i mislima.

Rođen je psiholog William James

1873. god. William James vratio se na Harvard da bi predavao psihologiju i filozofiju. Neke su se stvari promijenile otkako je diplomirao medicinu. Svoje životno iskustvo podvrgao je filozofskom ispitivanju i bio je toliko pažljiv oko toga da je Imao je snage postati učiteljem iako nije dobio formalno obrazovanje na tema.

Međutim, unatoč tome što nije pohađao nastavu filozofije, predmeti za koje se zainteresirao bili su one vrste koji su označili početke povijesti velikih mislilaca. Kako svoje studije nije mogao temeljiti na prethodnim istraživanjima iz psihologije, jer još nisu bila konsolidirana, usredotočena na proučavanje svijesti i emocionalnih stanja. Odnosno, dvije univerzalne teme i usko povezane s filozofijom i epistemologijom jer su prisutne u svim našim načinima interakcije s okolinom.

Svijest, prema Jamesu

Prilazeći proučavanju svijesti, William James naišao je na mnoge poteškoće. Drugačije ne može biti, jer, kako je i sam prepoznao, vrlo je teško uopće definirati što je svijest ili biti nečega svjestan. A ako objekt proučavanja nije definiran, praktički je nemoguće provesti istraživanje na njemu i ostvariti ga. Zato je Jamesov prvi veliki izazov bio objasniti što je svijest u terminima filozofski da bi kasnije mogao testirati svoje operativne mehanizme i svoje temelje provjerljivo.

Uspio se približiti intuitivnoj (iako ne posve iscrpnoj) ideji što je svijest povlačeći analogiju između nje i rijeke. Metafora je opisivati ​​svijest kao da jeste neprestani tok misli, ideja i mentalnih slika. Još jednom, u ovom trenutku intimna veza između pristupa psihologije Williama Jamesa i tema filozofski, budući da je lik rijeke već tisućljećima prije koristio Heraklit, jedan od prvih velikih mislilaca Zapada.

Heraklitov presedan

Heraklit je bio suočen sa zadaćom da definira odnos između „bića“ i promjene koja je očito dio stvarnosti. Čini se da sve stvari ostaju i pokazuju osobine koje ih s vremenom čine stabilnima, ali istodobno sve se stvari mijenjaju. Heraklit je tvrdio da je "biće" iluzija i da je jedino što definira stvarnost stalna promjena, poput rijeke da je, iako naizgled to jedna stvar koja ostaje, to i dalje niz dijelova vode u koje se nikad više ne vraća ponoviti.

William Jamesu je bilo korisno definirati svijest kao da je rijeka jer je na taj način uspostavio dijalektiku između elementa stabilna (sama svijest, ono što želite definirati) i druga koja se neprestano mijenja (sadržaj ove svijesti). Time je naglasio činjenicu da svijest je sastavljena od jedinstvenih i neponovljivih jedinica iskustva, povezanih s ovdje i sadai da su vodili od "dijela" toka misli do drugog njegova dijela.

Priroda svijesti

To je podrazumijevalo prepoznavanje da u svijesti postoji malo ili ništa što je bitno, odnosno što može biti izolirano i uskladišteno za proučavanje, budući da sve što prolazi kroz to povezano je s kontekstom. Jedino što ostaje u ovoj "struji" su etikete koje na nju želimo staviti da bismo je definirali, odnosno naša razmatranja o tome, ali ne i sama stvar. Iz ovog razmišljanja William James dolazi do jasnog zaključka: Svijest nije objekt, već proces, na isti način na koji rad motora sam po sebi nije nešto što postoji odvojeno od stroja..

Zašto onda svijest postoji ako se ne može ni smjestiti u određeno vrijeme i prostor? Da bi naše tijelo funkcioniralo, rekao je. Da nam omoguće upotrebu slika i misli da bismo preživjeli.

Definiranje toka misli

William James vjerovao je da u protoku slika i ideja koje čine svijest postoje prijelazni dijelovi Y sadržajni dijelovi. Prvi se neprestano pozivaju na druge elemente struje misli, dok druga su ona u kojima se možemo neko vrijeme zaustaviti i primijetiti osjećaj trajnost. Naravno da su svi ti dijelovi svijesti prolazni u većoj ili manjoj mjeri. I, što je još važnije, svi su privatni, u smislu da drugi ih ljudi mogu znati samo neizravno, kroz našu vlastitu svijest o tome što živimo.

Praktične posljedice ovoga za istraživanje psihologije bile su jasne. Ta je ideja uključivala priznanje da eksperimentalna psihologija nije mogla samo u potpunosti razumjeti kako ljudska misao djeluje, iako može pomoći. Da bi ispitao tijek misli, kaže William James, moramo započeti s proučavanjem "Ja", koje se pojavljuje iz same struje svijesti.

To znači da je s ove točke gledišta proučavanje ljudske psihe ekvivalentno proučavanju takvog apstraktnog konstrukta kao što je "ja". Ova ideja nije se svidjela eksperimentalnim psiholozima, koji su radije usmjerili svoje napore na proučavanje provjerljivih činjenica u laboratoriju.

James-Langeova teorija: Plačemo li zato što smo tužni ili smo tužni jer plačemo?

Nakon ovih osnovnih razmatranja o tome što svijest jest, a što nije, William James mogao početi predlagati konkretne mehanizme pomoću kojih nas naši tokovi misli vode ponašanje. Jedan od tih doprinosa je James-Langeova teorija koju je on smislio i Carl lange gotovo istodobno, prema kojem emocije pojavljuju se iz svijesti vlastitih fizioloških stanja.

Na primjer, Ne smiješimo se jer smo sretni, ali sretni smo jer je naša svijest obaviještena da se smiješimo. Na isti način ne trčimo jer nas je nešto prestrašilo, ali osjećamo se prestrašeno jer vidimo da bježimo.

Ovo je teorija koja se protivi uobičajenom načinu na koji mi poimamo funkcioniranje našega živčanog sustava i naših misli, a isto se dogodilo krajem 19. stoljeća. Danas, međutim, znamo da su William James i Carl Lange najvjerojatnije samo djelomično u pravu, budući da smatramo da je ciklus između percepcije (gledanja nečega što nas plaši) i akcije (trčanja) tako brz i s toliko mnogo neuronskih interakcija u jednom i drugom smjeru da se ne može govoriti o uzročnom lancu samo u jednom osjećaj. Trčimo jer se bojimo, a bojimo se i zato što trčimo.

Što smo dužni Williamu Jamesu?

Vjerovanja Williama Jamesa danas se mogu činiti bizarnima, ali istina je tolika njegove su ideje principi na kojima su izgrađeni zanimljivi prijedlozi i koji se nastavljaju i danas Trenutno. U svojoj knjizi Principi psihologije (Principi psihologije), na primjer postoji mnogo ideja i pojmova korisnih za razumijevanje operacije od ljudski mozak, unatoč tome što je napisano u vrijeme kad se postojalo sinaptičko područje koje neke neurone odvaja od drugih, tek se otkrivalo.

Uz to, pragmatični pristup koji je dao psihologiji filozofski je temelj mnogih psiholoških teorija i terapija. koji više naglašavaju korisnost misli i afektivnih stanja nego njihovu podudarnost sa stvarnošću cilj.

Možda zbog ovog jedinstva između psihologije i filozofska struja američkog pragmatizma (što će kasnije definirati i biheviorističku B. F. Skinner) i zbog činjenice da je jedan od pionira u američkim zemljama, William James se smatra ocem psihologije u Sjedinjenim Državama. United i, na njegovu žalost, zaduženu za uvođenje na svom kontinentu eksperimentalne psihologije koju je u Europi razvijao Wilhelm Wundt.

U konačnici, dok se William James morao suočiti sa skupom misijom pomaganja u uspostavljanju početaka psihologije kao akademskog i praktičnog područja, ne može se reći da je taj zadatak bio malo zahvalan. Pokazao je stvaran interes za ono što je istraživao i bio je u mogućnosti koristiti ovu disciplinu za iznošenje izuzetno oštrih prijedloga o ljudskom umu. Toliko da onima koji su došli nakon njega nije preostalo ništa drugo nego prihvatiti ih kao dobre ili se potruditi da ih opovrgnu.