Imre Lakatos: životopis tohto maďarského filozofa

Imre Lakatos bol filozof a matematik známy svojou filozofiou matematiky a prírodných vied. Po celý život pracoval ako vedecký pracovník a akademik, počnúc rodným Maďarskom, po návšteve Sovietskeho zväzu a nakoniec po Veľkej Británii.

Jeho život je taký, že osoba, ktorá bola svedkom nástupu nacizmu, bola jeho rodinou židovského pôvodu musia sa dokázať vyhnúť krvavým represiám nacistov a neskôr komunistickej vlády Maďarský. Pozrime sa na jeho príbeh životopis Imra Lakatoša.

• Súvisiaci článok: „8 vetiev filozofie (a ich hlavní myslitelia)“

Krátka biografia Imre Lakatoša

Imre Lakatos bol maďarský mysliteľ minulého storočia, známy svojou filozofiou matematiky a filozofiou vedy. Prispel do týchto disciplín predovšetkým svojimi diplomovými prácami o omyle matematiky a svoju metodológiu vystavil na dôkazoch a vyvráteniach. súčasne zavádza do svojej metodiky koncepcie výskumných programov skúmania, spracovania a vyvracania vedeckých teórií.

Ako postava narodená na začiatku 20. storočia bol svedkom veľkých politických zmien v rodnom Maďarsku, okrem toho, že videl, ako Európska scéna bola počas prvej polovice tohto storočia zatiahnutá, najmä pre židovskú komunitu, ktorú tvoril časť. Nacizmu unikol len o vlások, ale napriek tomu, že je vyznávačom komunistických téz, nezachráni sa pred útlakom komunistické režimy 50. rokov, ktoré ho nútili rozvíjať intelektuálne aktivity v zahraničí.

Skoré roky

Imre Lakatos sa narodil ako Imre (Avrum) Lipschitz 9. novembra 1922 v maďarskom Debrecíne v židovskej rodine. starodávneho pôvodu. Ako tínedžer bol svedkom nárastu nacizmu v strednej Európe, a preto zmenil svoj pomenovaný po Imre Molnárovi, ktorý znel čisto maďarskejšie a tak sa nestal obeťou prenasledovania antisemitský. Je smutné, že jeho matka a stará mama boli zavraždení v koncentračnom tábore Osvienčim.

Až do druhej svetovej vojny, Imre Aktívne sa podieľal na protinacistickom odboji, čo je okamih, keď prijme meno, pod ktorým ho poznáme dnes: Imre Lakatos. „Lakatoš“, ktorého maďarský význam je „zámočník“, bol prijatý na počesť Gézu Lakatoša, maďarského generála, ktorému sa podarilo zvrhnúť pronacistickú vládu.

Aj keď sú tieto časy chaotické a kŕčovité, Lakatošovi to neprekáža, aby začal študovať matematiky, fyziky a filozofie na univerzite v Debrecíne, ktorý získal prvý akademický titul v roku 1944. Je to práve v tomto čase začína mať prvé kontakty s filozofiou toho, čo je vedecké a ako možno matematiku považovať za objekt filozofie, aby sme pochopili jeho spoľahlivosť a falšovateľnosť. O niekoľko rokov neskôr, v roku 1948, obhájil doktorandskú prácu na tej istej inštitúcii.

V čase, keď nacizmus páchal svoje najkrvavejšie zverstvá, sa akákoľvek protichodná ideológia javila ako spása. Iste z tohto dôvodu Lakatos videl v komunizme ideológiu plnú výhod, aplaudoval jej príchodu v roku 1947. Stal sa súčasťou nového režimu a pracoval ako vyšší úradník na maďarskom ministerstve školstva.

V komunistickom Maďarsku

S koncom druhej svetovej vojny prišlo niečo, čo sa javilo ako čas mieru a kultúrneho oživenia. Maďarsko bolo naplnené novými myšlienkami, vrátane myšlienok marxistického filozofa Györyho Luckácsa, ktorý V piatok večer organizoval svoje súkromné ​​semináre, na ktorých sa pravidelne zúčastňoval Lakatos. náboženský. Zdalo sa, že Lakatos si bude užívať pokojnejšie chvíle ako v mladosti.

Všetko šťastie však čoskoro zmizne. Po štúdiu filozofie na Moskovskej štátnej univerzite v roku 1949 u Sofji Janovskej ho čakalo nepríjemné prekvapenie. Po návrate do vlasti uvidel, že jeho priateľov vysťahovali z komunistickej strany a maďarské vlády.. Maďarsko sa stalo satelitným štátom ZSSR a všetkým, ktorí boli proti komunizmu Dôstojník bol považovaný za „revizionistu“, a teda za Imra Lakatoša, ktorý bol uväznený v rokoch 1950. a 1953.

Po odpykaní trestu sa naplno venoval akademickej činnosti, najmä zameraniu na výskum v matematike. Vykoná tiež niektoré preklady do maďarčiny, napríklad knihu jeho krajana Györgya Polyu „Ako to vyriešiť“, ktorá bola pôvodne napísaná v angličtine. Napriek tlaku vlády sa pokúsil akademicky napredovať v rámci toho, čo mu režim umožňoval.

Hoci sa Lakatos označoval za komunistu, jeho politické názory sa výrazne zmenili, najmä kvôli jeho nespravodlivému uväzneniu. To ho motivovalo spojiť sa so študentskými skupinami kritickými voči situácii Maďarska ako satelitného štátu, ku ktorému došlo v ľudovom povstaní v Maďarsku v októbri 1956. Ďalší mesiac ZSSR napáda Maďarsko, aby potlačilo povstanie, a preto sa Lakatos rozhodol opustiť krajinu cestovanie najskôr do Viedne a potom do Anglicka.

Život v Anglicku a posledné roky

Aj keď do Anglicka prchal pred komunistickým režimom, jeho zázemie ako podporovateľa tejto ideológie mu v tom bránilo sa stal britským občanom a dvakrát mu bolo odoprené britské občianstvo, a preto dodnes zostal bez štátnej príslušnosti jeho smrti. Napriek tejto prekážke mal v hostiteľskej krajine pomerne relevantný akademický život že rozvinie nielen veľkú časť svojej filozofie, ale stretne sa aj s veľkými mysliteľmi súčasnosti.

V roku 1960 bol menovaný za profesora na London School of Economics, kde rozvíjal svoju prácu pri výučbe filozofie matematiky a filozofie prírodných vied.. Filozofi ako Karl Popper, Joseph Agassi a John Watkins, s ktorým mohol diskutovať o svojich názoroch a porozumieť svojim názorom na vlastnej koži filozofie. O rok neskôr získal doktorát z filozofie na univerzite v Cambridge.

Pod názvom „Kritika a rast vedomostí“ upravil spolu s Alanom Musgravom témy liečený na Medzinárodnom kolokviu o filozofii vedy, ktoré sa konalo v Londýne v 1965. Táto práca publikovaná v roku 1970 obsahuje názory významných epistemológov na tému „Štruktúra vedeckých revolúcií“ Thomasa Kuhna. O rok neskôr bude menovaný redaktorom časopisu „British Journal for the Philosophy of Science“.

Lakatos pokračoval vo výučbe na London School of Economics až do svojej smrti spôsobenej mozgovou príhodou 2. februára 1974. Tá istá inštitúcia odvtedy udelila Lakatošovu cenu na jeho pamiatku. V roku 1976 by mali byť vydané „Dôkazy a vyvrátenia“, posmrtné dielo Imra Lakatosa, ktoré spája jeho filozofiu matematiky. a vedy založené na práci a prednáškach, ktoré v živote robil, najmä na práci lekára v pôde Angličtina.

• Mohlo by vás zaujímať: „Empirická teória Davida Huma“

Dôkazy a vyvrátenia

Lakatosova filozofia matematiky čerpá inšpiráciu z Hegelovej aj Marxovej dialektiky, ako aj z Popperovej teórie poznania a z práce matematika Györyho Polyu. Imre Lakatos zvedavým spôsobom odhaľuje svoju osobitnú filozofiu a uchýlil sa k fiktívnemu dialógu v triede matematika, v ktorej sa študenti viackrát pokúšajú dokázať Eulerov vzorec pre topológiu algebraický.

Tento dialóg sa pokúša predstaviť všetky historické pokusy dokázať túto vetu o vlastnostiach mnohostenov, pokusy, ktoré boli vždy vyvrátené protiprikladmi. S ním Lakatoš pokúsil sa vysvetliť, že žiadna veta neformálnej matematiky nie je dokonalá, a to by si nemalo myslieť, že veta musí byť pravdivá jednoducho preto, že sa nenašiel protiklad.

Lakatos teda navrhuje prístup k matematickým znalostiam založený na myšlienke heuristiky, myšlienke, ktorú sa snaží vo svojej knihe „Dôkazy a vyvrátenia“ odhaliť, že hoci existujú Tí, ktorí to považujú za myšlienku, ktorá nie je úplne rozvinutá, je uznávaný ako filozof, ktorý navrhol niektoré základné pravidlá na hľadanie dôkazov a dohady.

Imre Lakatoš považoval matematické myšlienkové experimenty za platný spôsob objavovania matematické dohady a dôkazy a niekedy túto filozofiu označovali ako „Kvázi empirizmus“. Usúdil, že matematická komunita uskutočňovala akúsi dialektiku, aby rozhodla, ktoré matematické dôkazy sú platné a ktoré nie.. Nesúhlasí s formalistickou myšlienkou testov, ktoré možno nájsť v dielach Fregeho a Russela, ktorí testy definovali z hľadiska formálnej platnosti.

Programy vedeckého výskumu

Jedným z Lakatosových najpozoruhodnejších príspevkov k Filozofii vedy bol jeho pokus o vyriešiť konflikt medzi Popperovým falzifikátom a revolučnou štruktúrou Popperovej vedy Kuhn.

Pri mnohých príležitostiach sa uvádza, že Popperova teória naznačuje, že vedec musí vylúčiť a teória, ak nájde falošné dôkazy a že by ich mala nahradiť novými, ďalšími rafinovaný. Naproti tomu Kuhn popisuje vedu ako súbor poznatkov, ktoré pozostávajú z období „normálnych vied“, v ktorých Vedci udržiavajú svoje teórie napriek anomáliám alebo nie úplne životaschopným údajom, ktoré sú popretkávané obdobiami koncepčných zmien hlboko.

Popper uznal, že určité nové a zjavne pevné teórie by sa mohli stať nekonzistentnými s predchádzajúcimi teóriami, ktoré, aj keď nie tak nedávne, boli empiricky fundované. Kuhn však tvrdil, že aj dobrí vedci môžu ignorovať alebo zahodiť dôkazy, ktoré sú v rozpore s ich teórie, zatiaľ čo Popper považoval negatívne testovanie za niečo, čo je potrebné zohľadniť pri úprave alebo vysvetlení a teória.

Imre Lakatos chcel nájsť metodiku, ktorá by mu umožnila zosúladiť tieto dva pohľady, ktoré boli zjavne rozporuplné. Metóda, ktorá by mohla poskytnúť racionálny popis vedeckého pokroku v súlade s historickými záznamami. Povedal, že to, čo môžeme považovať za normálne ako „teóriu“, by v skutočnosti mohlo byť súbor rôznych teórií s určitými rozdielmi, ktoré však zdieľali spoločnú myšlienku: jadro Trvalo.

To z tých teórií, ktoré neboli pevné a nestabilné Lakatos, sa nazývalo „výskumné programy“.. Vedec zapojený do výskumného programu sa pokúsi ochrániť teoretické jadro pred pokusmi o falšovanie pomocných hypotéz za ochranným pásom, čo Popper považoval za hypotézu ad hoc. Lakatos sa domnieval, že vývoj takého ochranného pásu nemusí byť nevyhnutne škodlivý pre výskumný program.

Namiesto otázky, či je hypotéza pravdivá alebo nepravdivá, sa Lakatos domnieval, že by sa malo analyzovať, či je jeden výskumný program lepší ako iný a čo je racionálne uprednostniť. V skutočnosti pokračoval, že v niektorých prípadoch možno výskumný program považovať za progresívny, zatiaľ čo jeho konkurenti môžu pôsobiť degeneratívne. U progresívnych sa dokazuje ich rast a prínos nových silných faktov, zatiaľ čo u degeneratívnych sa vyznačuje nedostatok rastu.

Lakatos vo svojej práci tvrdil, že to, čo robí, je iba odhalenie Popperových myšlienok a toho, ako sa časom vyvíjali. V skutočnosti rozlišoval medzi rôznymi poppermi: Popper 0, Popper 1 a Popper 2. Popper 0 bol rudimentárny falzifikátor, ktorý existoval iba v povedomí kritikov a priaznivcov, ktorí nepochopili skutočné Popperove myšlienky. Tieto skutočné myšlienky sa chápali ako Popper 1, čo vlastne Popper napísal. Popper 2 bol rovnakým autorom, ale interpretoval ho jeho učeník Lakatos (Poppatos).

Lakatoš súhlasil s myšlienkou Pierra Duhema vždy je možné chrániť vieru pred nepriateľskými dôkazmi presmerovaním kritiky na iné viery. Falsifikačná teória tvrdí, že vedci vysvetľujú teórie a to pozorovaním nekonzistentná, túto teóriu treba odmietnuť, pretože nezodpovedá realite ani povahe. Lakatos sa naopak domnieva, že ak sa navrhne teória, ktorá predstavuje určitý rozpor s túto nekonzistenciu je možné vyriešiť bez nevyhnutného opustenia výskumného programu alebo teória.

Lakatos uviedol, že výskumný program obsahuje metodické pravidlá, z ktorých niektoré inštruujú o aspektoch výskumu, ktorému sa treba vyhnúť (negatívna heuristika), a niektorých, ktoré inštruujú o aspektoch, ktoré treba dodržiavať (heuristika pozitívne). Pozitívna heuristika rozširuje ochranný pás okolo tvrdého jadra, zatiaľ čo negatívna znamená pridanie pomocných hypotéz. chrániť práve toto jadro pred možným vyvrátením.

Lakatos uviedol, že nie všetky zmeny v pomocných hypotézach výskumného programu sú rovnako prijateľné. Tieto zmeny sa musia hodnotiť z hľadiska ich schopnosti vysvetliť vyvrátenie a priniesť nové výsledky. Ak sa dosiahnu obe, zmeny budú postupné. Na druhej strane, ak nevedú k novým skutočnostiam, sú iba ad hoc alebo regresnými hypotézami.