Utrpenie, vina, izolácia a smrť

Už ste niekedy uvažovali o tom, že život vyzerá ako reťaz bolestivých situácií? Ako často počujete niekoho hovoriť, že Život je ťažký a nespravodlivý, že prežijú iba tí najsilnejší?

Určite ich nie je málo; a možno budete môcť čoskoro spochybniť niektoré z nich, a preto zdieľam túto úvahu, ktorá je za takýchto okolností užitočná.

• Súvisiaci článok: „Existenčná kríza: keď nenájdeme zmysel v našom živote“

Tragické situácie

Tragické životné situácie, ako napríklad nedostatok času, utrpenie alebo smrť, často sú dôvodom na útek, keď sa jedná o ich konfrontáciu a prijatie, hľadajúc viac (čoraz nepochopiteľnejších a radikálnejších) spôsobov, ako sa im vyhnúť.

Niekedy im však nebude možné uniknúť, pretože sú neoddeliteľnou súčasťou nášho ľudstva a pred nimi musíme reagovať a postaviť sa.

Viktor frankl uviedol, že každý vek má svoju vlastnú psychopatológiu a psychoterapiu a dnes sa zdá, že psychopatológie odrážajú čoraz intenzívnejšie pokusy vyhnúť sa vedomiu si našich zraniteľnosť.

Neistota rozhodovania, priepasť radikálnej prázdnoty našej slobody a konečnosti... Táto závratná nevoľnosť je známa ako nezmysel alebo

existenčná prázdnota.

A je to tak, že počas našich dejín ľudstva sú najdrvivejšie a najrušnejšie existenčné otázky preniknuté ktorákoľvek z týchto tragédií alebo extrémnych situácií, ktoré nie sú vynálezom významných filozofov, lekárov alebo psychológov, ale skôr sú dôkazom nášho existenčného stavu.

V tejto časti poukážem na niektoré z nich, ale objasňujem, že nie sú jediné; Mojím cieľom je začať uvažovať o téme, ktorá môže byť akokoľvek znepokojujúca, iba Pozerajte sa na seba v časových intervaloch, ale váš odraz môže zmeniť konfiguráciu nášho života v celý. Zameriavame sa potom na: Utrpenie, Vina, Izolácia a samozrejme smrť.

1. Utrpenie

Začnime s utrpením. Považuje sa to za špecifickú kapacitu ľudskej bytosti, pretože iba táto môže zodpovedať vedomý spôsob toho, čo motivuje k pocitu bolesti (bolesť chápte nielen ako vnem fyzické).

Utrpenie prestupuje naše vedomie z rôznych dimenzií, ktoré ho tvoria; napríklad z našej fyzickej dimenzie, s organickými chorobami alebo nevyhnutelnou chorobou, a z našej psychickej dimenzie, s pocit a vyjadrenie intenzívnych emócií, ako je strach alebo smútok, ale aj nášho duchovného rozmeru, kde je naše vedomie je konfrontovaný s dilemami a tragickými životnými situáciami (napríklad uvedomenie si nevyhnutnej smrti našich bytostí drahá).

Aj keď okrem vyjadrenia našej antropologickej konštitúcie existuje aj ďalší dôležitý rozmer nášho ľudského utrpenia; Týmto mám na mysli historický a sociálny kontext: chudoba, nerovnosť, segregácia, násilie a mnohé ďalšie.

Utrpenie znamená prijatie reality tvárou v tvár akýmkoľvek jej výrazom a obmedzeniam. Je zvláštne, že nám to umožňuje pokračovať vo svete, ktorý napriek zničujúcim skúsenostiam umožňuje slobodu postoj tvárou v tvár okolnostiam, tu apelujeme na maximálnu slobodu, ktorá nás charakterizuje ako bytosti ľudí.

Zdá sa, že utrpenie môže byť akousi pripomienkou nielen našej zraniteľnosti a konečnosti, ale aj schopností a schopností, ktoré my make up, pretože v extrémnych situáciách našej existencie máme neodvratné, ale nevyhnutné pozvanie odvážiť sa trpieť za to, čo bolo cenné a významné; v skratke „za čo sa oplatí trpieť“.

Ako je zrejmé, výraz „trpiaci“ má dva významy: aCenné utrpenie a zbytočné alebo neurotické. Neurotické utrpenie je také, ktoré postráda hodnoty a zmysel toho, prečo ho „cítiť“, je opakujúce sa, nutkavé a nemá jasný účel.

Na druhej strane hodnotné utrpenie udržujú hodnoty. Ale nehovorím o morálnych alebo sociálnych hodnotách, ale o osobných hodnotách, čo je pre vás cenné (presvedčenie, ktoré dáva vášmu životu zmysel, a objasnenie toho, čo vaša bolesť stojí a utrpenie). Viem, že vyššie uvedené znie jednoducho a dokonca poeticky, je však možné ho zažiť všetko, len nie príjemne, ale je potrebné nezabudnúť na to, aké je to nevyhnutné, nielen kvôli tomu, čo také motivuje utrpenie, ale hlavne preto, lebo to má účel, zmysel a je úlohou každého z nás, aby sme boli schopní odpovedať na túto otázku, ktorá nás, ako sa zdá, kladie pred každou výzvou, „aby čo trpieť “.

Nezabúdajme na to Nie sme iba bytosti z poznania, ale aj bytosti trpíme a integrácia týchto zážitkov do vedomia je to, čo nám umožňuje spoznať samých seba ako ľudí.

Keď má utrpenie zmysel, vyžaduje si našu humanizáciu a iba jej vyjadrenie ctí tie skúsenosti, ľudí, pocity a okolnosti, ktoré stáli za to žil; Keď niečo z nich spôsobuje bolesť, dovoľte si cítiť sa, že ich máte ctiť s plným vedomím, že ich skúsenosť bola dôležitá, a keď ste Cenné skúsenosti a putá prestávajú byť alebo sú, majú zmysel a sú cenené napriek bolesti pri neznesiteľných príležitostiach, ktoré môžu spôsobiť provokovať.

2. Vina

Na druhej strane je vina tiež charakteristikou nášho ľudstva; ukazuje nás ako omylné, nedokonalé a neúplné bytosti.

Ako som vysvetlil na začiatku, ľudské bytosti majú možnosť konštruovať a navrhovať náš osud na základe našej slobody a zodpovednosti prostredníctvom našich takzvaných rozhodnutí. Chyba je výsledok nekonania v rozpore s našou slobodouJe to slobodné rozhodnutie, a preto je neospravedlniteľné a nezmeniteľné.

Vina je ďalšou tvárou utrpenia, ale je spôsobená vlastnými rozhodnutiami. Pripomína nám to našu konečnosť, ale aj to, ako klamné môžu byť naše činy. Okrem toho to má za následok viac pozornosti venovanej našej minulosti, odpojenie sa od tu a teraz a samozrejme od nášho projektu kvôli bezprostredná budúcnosť, vykonanie deštruktívnych, nepotrebných a cyklických krokov voči bytosti, ktorá trpí touto extrémnou situáciou, ktorá iba zvyšuje pocit zavinenie.

3. Izolácia

zvedavo vina je sebadeštruktívna, ak nie je usmerňovaná a tým, že sa tomu vyhýba, sa zintenzívňuje, vedie osobu k existenciálnej izolácii a vzďaľuje sa od svete, pretože začarovaný kruh viny je zakorenený v pravde, ktorá sa niekedy nezdieľa resp vyjadrený.

Vina však umožňuje aj naše vedomie, pretože nám umožňuje pozorovať túto schopnosť ľudské bytosti musia reagovať na život, čo umožňuje väčšiu zodpovednosť za našu slobodu v EÚ svet; Toto vedomie je možné získať z pokánia a napravenia spôsobenej škody.

4. Smrť

Teraz je potrebné spomenúť tretiu situáciu a možno najtragickejšiu, z ktorej sme odsúdení, smrť. S tým súvisí najväčšia otázka, ktorú život vrhá na človeka, a zatiaľ je osobnou úlohou odpovedať (alebo nie) na spochybňovanie našej existencie.

Je smrť trvalým zavŕšením nášho fyzického a psychického rozmeru, ako aj duchovného vyjadrenia človeka? Vidieť to tak by znamenalo, že sme bytosti určené na smrť; zdá sa mi však, že skôr sme bytosti „napriek smrti“, pretože k nej zaujmeme postoj už od samotnej možnosti poznania samého seba ako smrteľného, je maximálnym vyjadrením našej koncepcie sveta.

Je človekom a je súčasťou jeho schopnosti reagovať, mať možnosť zvoliť si, ako bude žiť, ale aj spôsobom, akým je ľudská smrť bude znamenať ich smrť a smrť ostatných, pretože z tohto pohľadu bude každý človek zodpovedný za objavenie svojej vlastnej smrť.

Vyššie uvedené ma vedie k tomu, aby som sa zamyslel nad tým, aké dôležité je nezabudnúť dať svojej konečnosti vlastný zmysel, aby sme odhalili náš zmysel života. Toto sú otázky, ktoré idú ruka v ruke s odpoveďou, ktorú im ponúkame, pretože ide o život, ktorému chýba smerovanie „kam“ chceme ísť a „prečo“ musíme ísť, nemá to iba zmysel a jeho drsná výživa je iba prázdny.

Smrť má pre každého z nás zásadnú hodnotu, pretože ak by tento vzťah neexistoval, Keby sme neboli konečné bytosti, nebolo by potrebné vyžadovať od seba odpovede na otázky, ktoré na nás kladie samotný život, pretože by sme sa im mali nekonečne dlho venovať. Skutočnosť, že to tak nie je, je to, čo umožňuje samotnému životu poskytnúť mu zmysluplné odpovede.

Výzva neistoty

Ak sa mi všetko uvedené nezdá dosť tragické, musím objasniť a zapamätať si, že všetky prvky, ktoré sme videli, sú impregnované oveľa viac tragédiou: neistotou.

Aj keď vieme, že každého, aspoň raz v živote, čaká každá z tragických situácií našej existencie (aspoň tu uvedené) je nemožné vedieť, kedy, kde, ako, prečo a čo. Jediná vec, v ktorej môžeme mať jasno, je, že na ich príchod je čoraz menej.

Ak je život taký ohromujúci a tragický, Existuje riešenie alebo alternatíva, ktorá nám umožní čeliť tejto realite lepším spôsobom? Viem, že som zdieľal temné a tvrdé aspekty (najmä keď sú všetky v rovnakej analýze) o tom, čo motivuje človeka čeliť svojim okolnostiam; Zdá sa mi dôležité, aby sme nezabudli, že život je tiež niekedy temný a bolestivý, ale napriek tomu sa oplatí žiť.

A takáto analýza z mojej strany vzniká, keď vezmem do úvahy, že z mojich profesionálnych skúseností veľa konzultantov nepríde k hľadaniu psychologickej alebo psychiatrickej pomoci profesionáli motivovaní iba problémom, na ktorý nenájdu riešenie, ale tiež mnohí prišli motivovaní intenzívnou úzkosťou vyplývajúcou z prijímania uvedomenie si ich konečnosti, bolesti, zraniteľnosti a hlavne zložitosti, ktorú nezodpovedané otázky znamenajú a pred ktorou musia odpoveď.

Táto situácia je komplikovaná, keď sa jedná o otázku zamieňa napätie a dilemu svojej existencie za synonymum choroby alebo nepohodlia, pretože príznaky, s ktorými je táto skúsenosť obvykle spojená, sa občas zamieňajú s klinickými kritériami takzvaných psychopatológií.

Z tohto dôvodu je nevyhnutné vykonať adekvátnu a personalizovanú analýzu, ktorá umožní identifikovať, čo motivuje tieto spôsoby vyjadrovania, objasniť tak psychologické prejavy (ako sú vystupňované emócie, prudké zmeny návykov, úzkosť, strnulosť myslenia atď.), ako aj príznaky psychosomatika, ktorá sa prejavuje v tele (napríklad zmeny spánkových návykov, tras, bolesť kĺbov, gastrointestinálne ťažkosti, alebo únava); sú súčasťou ukazovateľov, ktoré sa často zamieňajú s nejakým typom poruchy.

Ak sú príznaky dôvodom takýchto výsluchov a extrémnych situácií, ktoré nás vedú k spochybneniu našej existencie, nie sú nevyhnutne súčasťou psychopatológieNaopak, môžu byť okamžitým a autentickým vyjadrením nášho vedomia. Je však dôležité zúčastňovať sa na týchto prejavoch a pracovať na nich, pretože môžu byť invalidné, a tiež umožniť zvládnutie reality dôkladným, opatrným a bezpečným spôsobom, ktorý umožňuje existenciálny prístup, ktorý podporuje schopnosť reagovať a umožňuje zlepšenie kvality života osoba.

Ako klinický psychológ a filozof považujem a overujem, že je výsadou našej profesie pokúšať sa pozerať ďalej, ako je to, čo je viditeľné pre ľudí. oči, byť schopní pokúsiť sa otvorene a s pokorou dovoliť priblížiť sa k najľudskejšej skúsenosti každého z nás a jedného z našich konzultantov a dosiahnuť to. Ich skúsenosti nás pred našimi vlastnými rozhodnutiami napĺňajú životne dôležitým významom; Napriek tragédii obdarúvajú našu existenciu ľudstvom. Výsadou je mať povolenie a dôveru tejto osoby, ktorá trpí, tým, že nám umožníme sprevádzať a spoločne objavovať skúsenosti, ktoré tieto okolnosti poskytujú pre ich existenciu.

Ste ochotní dovoliť si prežiť skúsenosť s analýzou svojej existencie napriek jej tragickým konštantám?