Filozofickí lekári: Huarte de San Juan, Pereira a S. z Nantes

The lekárski filozofi sú nezávislí myslitelia lekárskeho výcviku, ktorí predpokladajú Hippokratovo-galenickú náuku o typologické rozdiely založené na konštitúcii a temperamente ako príčinách správania psychologické.

Lekárski filozofi: súhrn ich životov a prínosov

Ďalej budeme poznať niekoľko z týchto lekárskych filozofov, ktorí počas neskorého stredoveku a novoveku.

1. Gomez Pereira (1500-1560)

Gómez Pereira bol kastílsky lekár, ktorého možno považovať takmer za storočie vopred za predchodcu Vyraďuje. Vo svojej práci “Antoniana Margaret”, Makes myslel na podstatu duše a obhajuje automatizmus zvierat. Nasledujúca veta pred slávnym karteziánskym „kódom“ môže poskytnúť predstavu: „Viem, že niečo viem, a kto vie, že existuje: preto existujem”.

2. Oliva Sabuco z Nantes

Práca Olivový “Nová filozofia podstaty človeka“(1587) bol pripísaný jeho otcovi Miguelovi, ktorý bol slepý, čo poskytuje predstavu o tom, aké neobvyklé bolo, aby žena podpísala vedecké dielo.

Je napísaný vo forme kolokvia medzi tromi pastiermi a možno ho považovať za pojednanie o vášňach a ich vzťahu k fyziologickému životu. Stanovuje psycho-somatickú alebo psycho-fyziologickú interakciu ako vysvetlenie všetkých druhov ľudského správania. Obhajuje tiež účinnosť verbálnej terapie spolu s inými organickými terapiami.

3. Juan Huarte de San Juan (1529-1585)

Patrón psychológie v našej krajine je jedným zo španielskych autorov, ktorý pre svoju prácu dosiahol najväčšiu univerzálnu projekciu “Test vynaliezavosti pre vedu", Publikované v roku 1575. Huarteho práca bola preložená do latinčiny, angličtiny, francúzštiny, taliančiny a holandčiny a bola znovu vydaná v niektorých z týchto jazykov.

Súčasťou náuky, že všetky duše sú si rovné, pretože mozgový temperament je príčinou rôznych schopností človeka, podľa prevahy v ňom primárne kvality (teplo, vlhkosť a sucho). Suchosť uprednostňuje múdrosť alebo inteligenciu, vlhkosť uprednostňuje pamäť a teplo uprednostňuje predstavivosť.

Huarte sám seba nazýva „prírodným filozofom“ a ako taký chce hľadať konkrétne príčiny akýchkoľvek následkov. Aj keď uznáva, že Boh je hlavná príčina, zaujíma sa o prirodzené príčiny a vyhýba sa vysvetleniam nadprirodzenej povahy. Bude na vedcovi, aby objavil vzťah medzi príčinami a následkami medzi vecami “pretože existujú usporiadané a zjavné príčiny, z ktorých sa dá takýto účinok zrodiť“.

Huarte je mysliteľ empirik. Preto zaujmite pozíciu Aristotelian-tomista obhajovaním myšlienky, že ak sú si duše rovnocenné, objavujú sa individuálne rozdiely v dôsledku rozdielov medzi telami. Hmota sa tak stáva rozlišovacím princípom. Huarte odmieta predchádzajúcu existenciu duše schopnej poznať Nápady. Uznáva však, že duša - vo svojich racionálnych, ako aj vo svojich citlivých a vegetatívnych aspektoch - je múdra, bez toho, aby ju niekto učil. Zavádza v mozgu sprostredkujúci nástroj týkajúci sa schopností duše, ktorý ovplyvňuje všetky druhy zručností.

Je tvorcom prvej evolučnej psychológie pripustením, že temperament detstva je vhodnejší pre duše citlivý a vegetatívny ako racionálny, kúsok po kúsku, získavajúci temperament viac naklonený predstavám, porozumeniu a pamätaj. U starých ľudí dominuje porozumenie, pretože majú veľa sucha a málo vlhkosti, ktorých nedostatok spôsobuje ich malú pamäť, zatiaľ čo U mladých ľudí by sa stal opak, preto by bolo detstvo vhodnejšie na učenie sa jazykov, činnosť, ktorá podľa Huarteho závisí od Pamäť.

Huarte možno tiež považovať za priekopníka eugenika, pretože temperament by závisel od semena rodičov a neskôr od režimu života.

Pojem temperament siaha až do gréckych mysliteľov. HippokratesV 5. storočí pred n. l. vysvetľuje zdravie ako rovnováhu medzi štyrmi humormi: krvou, čiernou žlčou, žltou žlčou a hlienom. Ak prevláda teplo a vlhkosť (vzduch), dôjde k krvavému temperamentu. Ak je chlad a sucho (zem) typické pre hlien, flegmatik; ak bude teplo a sucho (oheň) typické pre žltú žlč, bude temperament cholerický a ak bude prevládať chlad a vlhko čiernej žlče (voda), bude temperament melancholický. (Pozri tabuľku 1).

Huarte kombinuje Hippokratova teória nálady s právomocami „racionálnej duše“ ustanovenými Aristotelom: pamäť, predstavivosť a porozumenie.

Pamäť pasívne prijíma a uchováva údaje. Aby bol mozog dobrým nástrojom tejto fakulty, musí mu dominovať vlhkosť. Podľa aristotelovskej predstavy je imaginatívny ten, ktorý píše postavy do pamäte a zodpovedá za ich zavedenie a získanie z pamäti. Aby bol mozog dobrým nástrojom tejto fakulty, musí v nej prevládať teplo: „Teplo zdvíha figúry a robí ich varnými, vďaka čomu sa odhalí všetko, čo na nich vidieť.“ “

Porozumenie vyžaduje, aby bol mozog suchý a pozostával z veľmi jemných a chúlostivých častí. Vyvodzovanie, rozlišovanie a výber sú úlohy porozumenia.

Tieto tri sily sa navzájom vylučujú: s pamäťou a prevládajúcou vlhkosťou sa stráca porozumenie, ktoré si vyžaduje sucho a teplo, a naopak. Ten, kto má veľkú predstavivosť, nebude môcť ani veľmi pochopiť, pretože teplo, ktoré vyžaduje, „spotrebuje najjemnejšie z mozgu a zanecháva ho tvrdé a suché“.

Huarte vyvracia Cicerov názor, že štúdiom by sa dalo dosiahnuť všetky umenia, pretože sú založené na princípoch, ktoré je možné sa naučiť. Pre Huarte existujú tri typy vynaliezavosti: inteligentný, nezabudnuteľný a nápaditý. Na druhej strane každý obchod bude vyžadovať určitý druh vynaliezavosti.

Kazateľ potrebuje porozumenie, aby dosiahol pravdu, pamäť, aby mohol citovať frázy od ostatných, a dobrú predstavivosť, ktorú musí vedieť vyučujte výrečne a priťahujte pozornosť, takže dobrý kazateľ by mal mať veľké porozumenie a veľkú predstavivosť. Pretože však veľká predstavivosť predurčuje k pýche, pažravosti a žiadostivosti, odporúča vám Nebuďte ako kazateľ príliš nápadití, pretože by mohol spôsobiť zlo a priťahovať k sebe verných.

Dobrý právnik alebo sudca bude potrebovať skvelú pamäť, aby sa naučil veľa zákonov, a dobré porozumenie, aby ich mohol rozlíšiť, vyvodiť, zdôvodniť a zvoliť si.. Aj keď je vždy lepšie, aby mal právnik naopak veľa porozumenia a málo pamäte.

Medicína tiež vyžaduje dobré porozumenie a pamäť, hoci vyžaduje pre klinické oko predstavivosť, dohady medicíny, zasiahnutie príčin a nápravných opatrení pre každého pacienta.

Vojenské povolanie si vyžaduje určitú zlobu, pre ktorú je potrebný špeciálny typ predstavivosti, ktorý udeľuje schopnosť veštiť „podvody, ktoré sú zakryté“. Podľa jeho názoru je šachová hra jednou z tých, ktorá najviac rozvíja predstavivosť.

Napokon by kancelária kráľa našla svoj ideálny temperament v „umiernený muž„, To znamená, že má vyrovnaný alebo vyrovnaný temperament. K tomu sa pridávajú vlasy, ktoré vekom zlatnú a ladnosť, ladnosť a dobrá postava. Ďalšími znakmi tohto temperamentu sú cnosť a dobré mravy.

Ak v plodenom tele prevláda chlad a vlhkosť, ukáže sa žena. Vo svojom živote bude zle prejavovať vlastnosti, ktoré duša vo vysokej miere vlastní. Ak bude prevládať horúčava a sucho, namiesto toho sa narodí muž, ktorého vlastnosťami bude zručnosť a vynaliezavosť. Z variácií telesného temperamentu vyplýva väčšia alebo menšia neobratnosť u žien a väčšia alebo menšia vynaliezavosť a zručnosť u mužov.

Huarte preberá od Aristotela myšlienku, že túžba, predstavivosť a pohyby počas telesného aktu prispievajú k plodeniu dobrých detí. Podľa tejto doktríny múdri rodičia majú tendenciu mať hlúpe deti, pretože sú neohrabané v sexuálnom akte, zatiaľ čo hlúpi a inštinktívni, ktorí sú šikovnejší, môžu plodiť dômyselné deti.

Huarte je považovaný za priekopníka v rôznych oblastiach: pre Menendez Pelayo je otcom frenológia; možno tiež považovať za predchodcu diferenciálna psychológia a profesionálna orientácia a výber. Je tiež priekopníkom eugeniky a psychológie vekov, ako sme už povedali.