Anselm z Canterbury: biografia tohto filozofa a teológa

Stredovek nebol taký temný čas, ako sa mnohí domnievajú, čo bolo živým dôkazom toho, že do tohto obdobia ich môže umiestniť mnoho veľkých mysliteľov západných dejín.

Medzi najväčších stredovekých filozofov patrí postava svätého Anselma z Canterbury, teológ a akademický filozof známy tým, že vyzdvihol to, čo by sa o storočia neskôr nazývalo argumentom ontologický.

Ďalej uvidíme zhrnutie života tohto mysliteľa životopis svätého Anselma, a tiež sa ponoríme do jeho konkrétneho spôsobu obrany existencie Boha.

• Súvisiaci článok: „8 vetiev filozofie (a ich hlavní myslitelia)“

Krátka biografia Anselma z Canterbury

Svätý Anselm z Canterbury, tiež známy ako Anselm z Aosty z rodiska, a Anselm z Bec pre kláštor, v ktorom sa stal priorom, bol mníchom rádu svätého Benedikta, doktorom Kostol, Scholastický teológ a filozof, o ktorom je známe, že pôsobil ako arcibiskup v Canterbury v rokoch 1093 až 1109, dosť turbulentný okamih v histórii Anglicka.

Život tohto mysliteľa poznáme vďaka dielu Eadmera, jedného z jeho priamych učeníkov. Aj keď je logické si myslieť, že váš študent popisuje život svojho učiteľa s nadsázkou a rôznymi interpretáciami, všetky s má zjavne v úmysle vyvýšiť kandidáta na sväté, verí sa, že je to spoľahlivý portrét toho, aký musel byť Anselm z Canterbury, vynikajúci obhajca Nepoškvrneného počatia Panny Márie, okrem toho, že bol považovaný za otca scholastiky a bol známy svojimi argumentmi ontologický.

Prvé roky a mladosť

Svätý Anselm sa narodil jedného dňa v roku 1033 v Aoste, v tom čase v Lombardii, čo je dôvod, prečo je v Taliansku známejší ako San Anselmo d'Aosta. Jeho rodina bola ušľachtilého piemontského rodu, bol synom lombardského šľachtica Gondulfa a Ermenberga príbuzného s Otom I. Savojským.

Rovnako ako v mnohých biografiách stredovekých svätcov, aj v súčasnosti sa hovorí, že rodičia svätého Anselma boli dve protichodné postavy. Jeho otec bol márnotratný a rozptýlený, zatiaľ čo jeho matka bola hlboko veriaca. Bez ohľadu na to, či je to pravda, alebo nie, treba povedať, že by to nepredstavovalo výnimočný prípad, ak vezmeme do úvahy, že toto správanie bolo bežné u stredovekých mužov a žien.

Ranné detstvo svätca prebehlo s úplnou normálnosťou od malička prejavoval náboženské obavy, posilňovaný neustálym kontaktom s matkou, ktorá by ho priblížila k ich náboženským hodnotám a praktikám. Rovnako tak nebolo čudné, že sa synovia šľachticov zaujímali o mníšsky život, aby preslávili svoju rodinu.

Tento náboženský záujem silnel a v pätnástich rokoch svätý požiadal o vstup do benediktínskeho mníšstva. Aj keď je v dospievaní označovaný za zbožného a učenlivého človeka, zdá sa, že do konca roka V rovnakom období mladosti existuje niekoľko konfliktov s jeho otcom, a preto by nakoniec skončil Domov.

Vstup do náboženského života

Potom uskutoční niekoľko predbežných štúdií o rétorike a latinčine v Burgundsku, Avranches a nakoniec v Beci, ktoré ho priťahovala sláva Lanfranca a benediktínskeho rádu. Je to trochu ironické, pretože napriek tomu, že v roku 1060 vstúpil do veku 27 rokov, spočiatku sa zdráhal vzhľadom na povesť tohto mnícha, ktorého Anselmo považoval skôr za prekážku začatia svojej kariéry cirkevný.

Počas pobytu v bececkom kláštore skomponoval dve zo svojich najznámejších diel: „Monologion“ a „Proslogion“.. Monológ pozostáva z teologicko-filozofickej meditácie o dôvodoch viery, kde predkladá svoje dôkazy o existencii Boha podľa augustiniánskej tradície. V Prologióne odhaľuje takzvaný ontologický argument, ktorý predstavuje jeden z najoriginálnejších príspevkov svätého Anselma k stredovekej filozofii.

• Mohlo by vás zaujímať: „Svätý Augustín z Hrocha: biografia tohto filozofa a kňaza“

Presun do Canterbury a ďalšie roky

V roku 1063 nastúpil po svojom mentorovi Lanfrancovi v prioráte v Beci a stal sa jeho novým opátom, hoci to nebolo posledné miesto, kde by mohol vykonávať túto pozíciu. O niekoľko rokov neskôr, v roku 1078, odišiel do Anglicka, konkrétne do mesta Canterbury, kde ho zvolili za opáta v r. 1078 a neskôr, v roku 1093, sa stane arcibiskupom toho istého opátstva, hoci sa zdráhal byť vybraný pre pozíciu.

Sláva svätého Anselma je spôsobená predovšetkým pobytom v Anglicku, a preto je na celom svete známy ako Saint Anselm z Canterbury. Je to vo Veľkej Británii, kde sa svätý dokazuje, že je okrem plodného filozofa a teológa aj politickým apologétom, brániac vieru pred potenciálnymi náboženskými rozkolmi, ktoré sa v Anglicku črtali na konci s. XI.

Využil svoju pozíciu arcibiskupa a čelil mu pri viacerých príležitostiach anglickí panovníci Viliam II. a jeho nástupca Henrich I., ktorí sa proti nemu viackrát postavili chce znížiť vplyv cirkvi vo Veľkej Británii. Tieto konflikty spôsobili, že San Anselmo musel opustiť Canterbury viackrát, čo mu však nezabránilo pôsobiť ako mestský arcibiskup až do svojej smrti v roku 1109 vo veku 76 rokov.

Filozofia mesta San Anselmo

Svätý Anselm z Canterbury je považovaný za jedného z najdôležitejších filozofov augustiniánskej tradície a ako teológ, jeho filozofia ukazuje jeho náboženské a duchovné záujmy. Jeho filozofická práca je v skutočnosti zameraná na pochopenie viery a používa ju ako argument na zdôvodnenie existencia Boha na základe skutočnosti, že existovala iba jedna pravda, ktorú Boh zjavil a ktorej predmetom je viera.

Dôvod, vysvetľuje Anselm z Canterbury, môže dodať viere porozumenie a tým ju posilniť, ale samotné uvažovanie nemá autonómiu ani schopnosť dospieť k pravde samostatneAj keď je užitočné objasniť vieru, postoj, ktorý sa dá dobre zhrnúť do výrazu „krédo, ut inteligencia“. Dôvod je striktne závislý od viery.

Nie je možné komentovať anselmskú filozofiu bez toho, aby sme spomenuli Monologion, ktorý je dielom, v ktorom San Anselmo vystavuje niekoľko argumentov, v ktorých sa pokúša demonštrovať existenciu Boha a sprevádza ho úvahami o charaktere teologický. Tento text bol veľmi zaujímavý medzi jeho kolegami benediktínmi, ktorí ho požiadali, aby zhromaždil silu do jedného argumentu dôkazy, ktoré argumenty predložené v Monologion ponúkli spoločne, a v reakcii na to Svätý Anselm napísal Proslogion.

Práve v tomto druhom diele pochádza San Anselmo odhaľuje ontologický argument, teda a priori deduktívny argument v prospech existencie Boha. Toto tvrdenie, predložené v kapitole II Proslogionu, nebolo určené iba na uspokojenie jeho žiadosti kolegovia benediktíni urobili, ale tiež obdarovali veriaceho pevným logickým dôvodom, ktorý by to potvrdil nepochybne jeho viera.

Za názov ontologického argumentu vďačíme Emmanuel Kant, ktorý ho takto pokrstil ponorením sa do života a diela Anselma. San Anselmo vystavuje tento argument vo forme modlitby, aj keď jeho logickú štruktúru možno opísať v nasledujúcich bodoch:

a) Boha chápeme ako toho väčšieho a lepšieho, o ktorom sa nedá nič myslieť, o Božej predstave, ktorej každý rozumie.

b) Ale to, čo je väčšie a lepšie ako to, o čom si nemožno myslieť, musí existovať mimo našu myseľ, pretože to pripisujeme dokonalosť (lepšia ako všetky veci), a preto musí existovať z nevyhnutnosti, pretože existencia je kvalita dokonalosť.

c) Táto dokonalá bytosť by bola skutočnejšia ako čokoľvek, na čo by bolo možné jednoducho existovať. Boh preto musí existovať nielen v mysli ako myšlienka, ale aj mimoriadne ako súčasť reality.

Svätý Anselm naznačuje, že definíciu Boha môže každý pochopiť a prijať. Svoju analýzu zameriava na tú istú myšlienku a jej dôsledky, čo naznačuje, že je absurdné mentálne si predstaviť dokonalú bytosť a poprieť mu tú najväčšiu dokonalosť: existenciu. Na záver teda konštatuje, že nevyhnutná existencia Boha ako požiadavky rozumu, aby sa zabránilo dosiahnutiu takej absurdnosti.

Pretože ontologický argument je jedným z najzaujímavejších argumentov v dejinách filozofie, bol tiež jedným z najkontroverznejších. Boli filozofi, ktorí ju považovali za platnú, vrátane Reného Descartesa a Friedricha Hegela, ktorí ju zaviedli do svojich filozofických systémov. Iní ju naopak odmietajú, ako je to v prípade samotného svätého Tomáša, Davida Humea alebo Kanta, ktorý popiera jej dôkaznú silu.