Prečo klameme sami seba? Užitočnosť tohto psychologického fenoménu

Je evidentné, že každý z nás sa vo väčšej či menšej miere niekedy v živote pokúsil oklamať sám seba.

Čím je však tento jav spôsobený? Aký má zmysel snažiť sa oklamať jediného človeka, ktorý o nás vie všetko, čo si myslíme v každom okamihu a naše budúce zámery? V tomto článku sa pokúsime odpovedať na tieto a ďalšie otázky.

• Súvisiaci článok: "Sme racionálne alebo emocionálne bytosti?"

Prečo klameme sami seba zo dňa na deň?

Aristoteles povedal, že človek je racionálne zviera a skutočne je. To nás však neoslobodzuje od toho, aby sme medzi svojimi presvedčeniami mali aj iracionálne názory, ktoré nám už teraz poskytujú určité vodítko k tomu, prečo sa klameme.

Pravdaže, pri niektorých príležitostiach radšej sa zriekneme faktov a racionality a prijmeme úvahy, ktoré nedávajú zmysel a ktoré odporujú všetkej logike, snažiac sa o nich presvedčiť.

Musí nám byť jasný rozdiel medzi klamstvom a sebaklamom, a to, že klamstvo má dôležitú zložku, ktorá všetko mení: vieme, že to, čo hovoríme, nie je pravda. To znamená, že existuje povedomie o platnosti argumentu (vieme, že je falošný).

Pri sebaklame si to však neuvedomujeme, ale napriek náznakom, že musíme opak, sme prijali za pravdu niečo, čo nie je.

To je ďalší dôvod, prečo klameme sami seba, a to, že je to oveľa silnejší mechanizmus ako obyčajné klamstvá, keďže Tým, že si to neuvedomujete, môžu byť jeho účinky oveľa hlbšiedržiac sa mylného uvažovania, ktoré ho najprv vygenerovalo, a preto verí, že je to pravda, hoci v skutočnosti nie je.

V konečnom dôsledku je na otázku, prečo klameme sami seba, zodpovedané jednoduchým spôsobom: pretože je jednoduchý, ale veľmi účinný mechanizmus pre určité účinky na nás samých rýchlym spôsobom. To veľmi dobre pochopíme v ďalšom bode, pri skúmaní rôznych spôsobov, ktorými musíme oklamať sami seba.

Formy sebaklamu

Aby sme pochopili, prečo klameme sami seba, je potrebné poznať výhody, ktoré ponúkajú rôzne druhy sebaklamu, ktoré existujú. Preto tento pojem rozoberieme podľa jeho typológie.

1. Adaptívny sebaklam

Pravdepodobne jeden z najbežnejších typov. V tomto prípade, prečo klameme sami seba, je jednoduché a bolo by to tak spôsob prispôsobenia sa situácii, ktorá sa odchýlila od našich pôvodných očakávaní od nej. Môže to byť napríklad práca, ktorú sme si vybrali a ktorej podmienky nás nesmierne lákali, ale raz odmietnutý z toho, začali sme si uvedomovať, že to naozaj nie je taká dobrá príležitosť a neprestali sme ho hľadať "Ale".

Pravda je taká, že sa nám tá práca páčila predtým a vlastne sa nám páči aj teraz, ale naša myseľ pracuje rýchlo, takže emocionálny dopad je menší, pretože sme nedosiahli svoje ciele spôsobuje, že naša túžba klesá, a preto negatívne emócie, ktoré zažívame, sú menej intenzívne, ako by boli na začiatku.

Samozrejme, dá sa to aplikovať na množstvo situácií, vrátane, ako by to mohlo byť inak, na sklamanie z lásky. Aj keď je pravda, že v týchto situáciách vstupuje do hry mnoho iných faktorov, vízia áno výrazne odlišná od tej osoby pred a po ľúbostnom sklamaní a má sebaklam veľa čo povedať.

• Mohlo by vás zaujímať: „Nízke sebavedomie? Keď sa staneš najväčším nepriateľom"

2. Vyhnite sa kognitívnej disonancii

Keď neexistuje súlad medzi tým, čo cítime, veríme a myslíme, a našimi činmi (naším správaním), objavuje sa nepohodlie nazývané kognitívna disonancia. Jedným zo spôsobov, akým má náš mozog tieto nepríjemné vnemy predvídať, aby sa neprejavili, resp robiť jemnejšie, je to sebaklam, takže tu máme ďalší silný dôvod, ktorý odpovedá, prečo my klameme sami seba.

Akceptovanie rozporu medzi našimi hodnotami, našimi ideálmi, našimi presvedčeniami a tým, čo skutočne robíme, má veľmi vysoké náklady. pre našu myseľ. To je dôvod, prečo je sebaklam dokonalým únikovým ventilom, ktorý nám umožňuje vidieť, že v skutočnosti sú tieto hodnoty v určitých situácie alebo že činy, ktoré robíme, nie sú také odlišné od toho, čo si myslíme, ako by sme na začiatku mohli veriť moment.

Je zrejmé, že toto je náplasť, ktorá bude chvíľu fungovať, ale toto opakované správanie nakoniec vynesie na povrch kognitívnu disonanciu a Sebaklam definitívne stráca svoj účinok, pretože rozdiel medzi myslením a správaním nemožno udržiavať navždy bez toho, aby to malo dôsledky pre nás. myseľ.

3. Kontrolné miesto

Všetci sme počuli (alebo dokonca povedali) nasledujúce slová: „Schválil som“ na rozdiel od „bol som suspendovaný“. Na prvý pohľad sa môžu zdať podobné, no skrývajú veľmi dôležitý rozdiel, ktorý sa týka miesta kontroly. V prvom prípade, v prípade schválenej osoby, jednotlivec hovorí v prvej osobe, a preto využíva vnútorné miesto kontroly, to znamená, že to schválili na základe vlastných zásluh.

V druhom príklade je však tretia osoba použitá zahalená, „Bol som suspendovaný“, čím je to jasné že výsledok bol mimo ich kontroly a bol dôsledkom rozhodnutia niekoho iného, ​​v tomto prípade učiteľ. Tu by bolo miesto kontroly vonkajšie, takže to, čo robíme, je zbytočné, pretože naše činy nemenia konečný výsledok.

Je to veľmi jasný príklad toho, prečo klameme sami seba, a to je niekedy to robíme, aby sme odstránili svoj podiel zodpovednosti za udalosť, ktorá sa stala, čím sa vnútorné miesto kontroly stáva vonkajším, aj keď to tak naozaj nie je. Ani oprava skúšky nebola nespravodlivá, ani učiteľ nemá na študenta mániu, ani nič podobné.

Skutočný dôvod, prečo osoba bola (ne) bola suspendovaná, je, že neštudovala dostatočne. Okrem toho je na tomto príklade najzaujímavejšie, že oveľa menej často počuť inverzné vzorce: „Pozastavil som sa“ alebo „Pozastavil som sa“ schválili “, pretože vždy máme tendenciu pripisovať si zásluhy za víťazstvá a hľadať výhovorky (sebaklam) v porážky.

• Mohlo by vás zaujímať: "Aké je miesto kontroly?"

4. Skreslenie reality

Občas a v závislosti od určitých charakteristík jednotlivca sa môže vyskytnúť jav, ktorý maximálne prejaví sebaklam. Dá sa dať prípad, že osoba povie nepravdivý fakt inému subjektu, možno s vedomím, že je to naozaj lož, alebo dokonca v nejakým spôsobom tomu verí.

Otázkou v tomto prípade je, že uvedená lož sa začína opakovať a zovšeobecňovať takým spôsobom, že ten, kto ju začal, ju môže považovať za pravdivú. Inými slovami, propagátor nepravdivých údajov skončí s tým, že tieto informácie bude považovať za pravdivé a začne konať za týmto účelom, pričom predpokladá, že udalosti sa stali tak a nie inak. Najprv vybuduje príbeh a potom ho príbeh chytí sám, bez odpustenia.

Toto skreslenie môže začať ako obyčajné zveličovanie pri rozprávaní príbehu, pridávanie určitých detailov, ktoré sa líšia od pravdy, alebo dokonca úplné výmysly. Prečo klameme samých seba, má pri tomto type ľudí ešte jednu odpoveď, ktorá sa netýka iných jedincov, a to, že pre nich je to forma vybudovať realitu, ktorá sa nikdy neuskutočnila, ale ktorú predpokladajú, ako keby bola.

Keď hovoríme o tejto úrovni sebaklamu, už by sme sa mohli ocitnúť pred symptomatológiou rôznych porúch psychické poruchy, ktoré ovplyvňujú osobnosť jedinca, ako je narcistická porucha, hraničná porucha resp histriónsky. U všetkých možno okrem mnohých iných charakteristík pozorovať veľmi výrazné formy sebaklamu a niekedy ich v príbehoch ľahko odhaliť.

Závery

Po prečítaní rôznych odpovedí na otázku, prečo klameme sami seba, sme našli veľmi odlišné motivácie, ale všetky sú silné, aby nás viedli k vykonať túto akciu, pretože sme si overili, že vo väčšej či menšej miere znamenajú zlepšenie nášho pocitu stability, vylúčenie alebo zníženie komponentu negatívne.

Musí byť tiež jasné, že sebaklam je niečo, čo sa u všetkých jednotlivcov objavuje automaticky a môže byť mierne pri mnohých príležitostiach adaptívny, ale je vidieť aj v oveľa agresívnejšej verzii, keď je súčasťou poruchy osobnosť.

Bibliografické odkazy:

• Borges, M.R.H. (2007). Etiológia sebaklamu: Snažím sa klamať sám seba alebo ma klamú moje mechanizmy? Veta: International Journal of Philosophy.
• Saab, S. (2011). Spôsoby sebaklamu a uvažovania: teórie duálnych procesov. Filozofický rozbor.
• Trivers, R. (1991). Klamstvo a sebaklam: Vzťah medzi komunikáciou a vedomím. Man and Beast revisited, ed. M. Robinson a TL Tiger.
• Trivers, R. (2013). Hlúposť bláznov. Logika klamu a sebaklamu v ľudskom živote. Buenos Aires. Redakcia Katz.