Násilie vo sfére páru: rozhovor so Santiagom Luquem

Násilie v manželskej sfére je realita, ktorá sa bežne žila stáročia a ktorá sa začala spochybňovať až v posledných desaťročiach. To znamená, že psychológia vo všeobecnosti a psychoterapia zvlášť zaradili tento typ problému do jednej zo svojich prioritných oblastí intervencie.

Pre odborný pohľad na násilie medzi partnermi sme sa rozprávali so psychológom Santiagom Luque Dalmauom, z psychologického centra Barnapsico, ktoré sa nachádza v Barcelone.

• Súvisiaci článok: "11 druhov násilia (a rôzne druhy agresie)"

Rozhovor so Santiagom Luqueom: násilie v manželskej sfére

Santiago Luque je riaditeľom centra barnapsico, psychológ z Fundació Assistència i Gestió Integral a špecialista na reintegráciu mužov, ktorí používajú agresivitu vo svojich rodinných alebo partnerských vzťahoch. V tomto rozhovore hovorí o spôsobe, akým sa vyvíja násilie medzi partnermi a ako sociálne a kultúrne aspekty ovplyvňujú tento fenomén.

Čo môžu psychológovia urobiť tvárou v tvár násiliu zo strany intímneho partnera?

Prvá vec je zvážiť, čo spôsobuje tento jav. Jedným z kľúčových prvkov, ktoré treba zvážiť, je to, že pri používaní násilných stratégií od fyzického po psychologické, všetky sledujú spoločný cieľ: ovládať, meniť, anulovať vôľu či ideológiu toho druhého časť.

Je to spôsobené viacerými faktormi, ale tým najdôležitejším je neschopnosť akceptovať nesúhlas druhej strany, skutočnosť, že tá druhá má iné spôsoby konania a/alebo myslenia a že pri mnohých príležitostiach sú tieto rozdiely vnímané ako provokácia (bez toho, aby to nevyhnutne bolo). Kto útočí, zvyčajne ospravedlňuje svoje činy zdôvodnením „som nútený napraviť alebo potrestať druhú stranu za jej chybu“.

K tomu možno pridať ďalšie faktory osobných zručností, ako je nedostatok komunikačných stratégií a vyjednávači, skreslené predstavy o afektívnom svete a páre, či naučené rodové roly, medzi tie najviac bežné.

Existuje mnoho zdrojov, ktoré psychológia ponúka ľuďom, ktorí trpia týmito problémami, ale v každom jednotlivom prípade musí príslušný odborník usmerniť ich Úsilie preskúmať, aké hodnoty alebo presvedčenia hýbu subjektom a z akého učenia sa aktivuje frustrácia, ktorú nesúlad alebo rozdiel vo výkone predpokladá, resp. názor.

Obete partnerského násilia často hovoria o závislosti od agresora, akoby išlo len o akési „vymývanie mozgov“. Súhlasíte s touto víziou problému? Nedochádza často k materiálnej závislosti spôsobenej nedostatkom zdrojov veľkej časti žien, s ktorými sa zle zaobchádza?

Mnoho vzťahov sa snaží zostať za každú cenu. Keď sa očakávania a ilúzie stretnú s realitou, ktorú ukazuje, je to vtedy, keď to príde zvyčajne zmeniť druhého alebo sa pokúsiť ovplyvniť druhého, aby ho premenil na to, čo je „ja“ Čakal som, že bude.

Keď sa to časom predĺži a nebudú žiadne ústupky, keďže obe strany si môžu myslieť, že ich optika je jediná možná, keď vytvára konfliktný vzťah, či už oboma stranami (vzájomné výčitky, diskusie), alebo mocenským vzťahom, ak je viac jednostranný. Ak sa v žiadnom aspekte neprijmú rozhodnutia a vzťah je trvalý, vtedy môže vzniknúť vzťah závislosti.

V prípade agresora vo všeobecnosti ich neschopnosť spružniť svoje pozície udržuje ich nespokojnosť a tá sa následne zvyšuje. Odtiaľ vzniká násilie voči partnerke, pretože sa cíti legitimovaný, keď ju považuje za vinnú zo svojho nepohodlia a utrpenia, pretože chápe, že to nespĺňa jeho očakávania. Iracionálna fantázia v tomto prípade trvá, kým sa ten druhý nezmení podľa svojho ideálu.

Aké sú spôsoby, akými agresori bagatelizujú svoje útoky a ukazujú, že všetko je normálne?

U ľudí je bežné, že keď sa prejaví správanie, ktoré je spoločensky neakceptované alebo ide proti hodnotám človeka ich uplatňuje, má tendenciu rozvíjať takzvané obranné mechanizmy, zavedené a vyvinuté rôznymi referentmi psychológia. Týmto spôsobom sa vyhnete tomu, aby ste sa stali terčom kritiky alebo vytvárania nesúhlasu s vašimi vlastnými hodnotami,

Zvyčajné mechanizmy sú nasledovné. Na jednej strane je popieranie: priamo sa popiera, že sa stalo niečo zlé. "Ale ako to urobím", "Nič som neurobil", "Obviňujú ma z niečoho, čo nie je pravda", "Urobil to niekto iný"...

Po druhé, máme alibi, ktoré spočíva v hľadaní pokrytia, ktoré ukazuje, že subjekt nemohol vykonať akciu. „Celý deň som pracoval“, „Bolo mi zle a nemohol som sa ani pohnúť“, „Keby som ju naozaj udrel, zabil by som ju“ atď.

Potom je tu vina. Týmto mechanizmom sa zodpovednosť presúva na toho druhého, ktorý je považovaný za skutočne vinného za to, čo sa stalo. "Nech sa jej spýtajú, kto za to môže." "Neustále ma provokuje." „Pýta si to“ atď.

Existuje aj minimalizácia: jej cieľom je znížiť dôležitosť, význam alebo závažnosť faktov. "Nie je to také zlé, preháňajú", "Len som ju urazil, nikdy som na ňu nepoložil ruku", "Sú to bitky ako každé manželstvo".

Na druhej strane máme opodstatnenie. Táto skutočnosť sa uznáva, ale verí sa, že má rozumné vysvetlenie. "Bolo to neúmyselné", "Stalo sa to", "Je to jediný spôsob, ako ma môže počúvať."

Prostredníctvom pohŕdania sa obeť zdiskredituje, subjekt sa domnieva, že je vo svojom negatívnom konaní oprávnenejší. "Bez mňa by bola nikto", "Je nedbalá a nestará sa o dom", "Zbláznila sa".

Dehumanizácia je niečo podobné ako vyššie. Pohŕdanie siaha až do extrému zabúdania na ľudské vlastnosti. „Sú ako zvieratá“, „Žijú ako psy“, „Vydržia, čo po nich hádžu“, „Je bláznivá ako koza“.

Našli sme aj "Áno, ale nemal som na výber." Vzťahuje sa na nemožnosť subjektu konať inak, na podmienenie, ktorému bol vystavený, a na nedostatok slobody vo výbere. "Nemohol robiť nič iné", "Dal si sám seba do plánu... že to bolo nemožné“, „Slová mu nestačia“.

Nakoniec je tu "Áno, ale nechcel som to urobiť." Subjekt sa dištancuje od svojho konania v zmysle svojej vôle „Mal som výbuch“, „Nechcel som jej ublížiť“, „Len som ju chcel vystrašiť, aby sa poučila“.

Pri domácom násilí, ako by to mohlo byť inak, sa deje to isté. Jedinec, ktorý na svojom partnerovi uplatňuje násilie, využíva väčšinu týchto mechanizmov, motivovaných najmä o vyhnúť sa pocitu viny a vyhnúť sa nutnosti čeliť realite, ktorú subjekt vo väčšine prípadov nevie ako spravovať.

Z toho, čo je známe, je pravda, že existujú rozdiely medzi ženami a mužmi, keď si osvoja rolu agresora alebo agresora v násilí medzi partnermi?

Táto téma vždy vyvolávala širokú diskusiu a polemiku. Agresivita, či sa nám to páči alebo nie, je pre ľudský druh spoločná, ako model na zvládanie konfliktov, na obranu alebo presadzovanie v extrémnych prípadoch, a keď iné zdroje zlyhajú. Štatistiky jasne ukazujú, že najzávažnejšie, extrémne a najčastejšie násilie páchajú najmä muži. Vedci na túto tému to demonštrujú vo svojom výskume.

Jednoduchý fakt, kto zaberá väčšinu väzníc? Pribúdajú štúdie, ktoré pripisujú tieto údaje a ďalšie podobné takzvanému machizmu. Samotné machizmus pôsobí aj na ženy, pretože z tohto modelu sa im hovorí, ako sa majú správať. Muži aj ženy, ktorí neprevezmú tradičné úlohy, budú kriminalizovaní samotným macho systémom. Machismo, na druhej strane, nie je statický pojem, je tiež korisťou módnych a spoločenských momentov pre čo sa stane, ale v podstate si vyhradí rovnaké základné úlohy pre každé pohlavie a aké zmeny sú len tie tvary.

Okázalosť mužnosti je často vnímaná ako niečo obdivuhodné z mužského sveta, čo netreba recenzovať. Ak sa však urobí hĺbková analýza toho, čo to skutočne znamená, môžeme nájsť skutočné prekvapenia a zistiť, že je to dogma ktorý zotročuje subjekt v nedosiahnuteľnom a nereálnom ideáli pre väčšinu mužov a ktorý sa nespája so skutočnou podstatou toto.

Práve z tohto fenoménu a z týchto rolí sa priznáva násilie ako vlastné a prirodzené v mužskej úlohe. A ešte nie tak dávno to bolo legitimizované spoločnosťou (ktorá má tradične maskulinizovanú víziu ako celok), ako v konečnom dôsledku prijateľnú metódu riešenia konfliktov (samotné vojny sú príkladom to).

Z tejto sociálnej reality je rozumné, že kontext, akým je domov, by sa spravoval podobným spôsobom a s mocou, ktorá bola človeku udelená, využil zdroj že už od malička videl, že sa to reprodukuje príliš prirodzene a že len málokto sa to odvážil spochybniť ako vzor odhodlania zachovať poriadok a pokoj. autorita.

V tomto zmysle došlo v posledných desaťročiach k zmene perspektívy, hoci v mužskom svete sa istá historická zotrvačnosť vlečie. Ako môžem udržať „poriadok“ bez použitia sily? Čo potom použijem, ako sa správam?

Sú aj takí, ktorí si osvojili násilie ako štýl zvládania konfliktov, pričom sa vo svojom skúsenostnom prostredí nenaučili iné prosociálnejšie zdroje. Kto toto násilie internalizoval a legitimizoval ako ospravedlniteľné, je človek. Ako deti muži prijímajú patriarchálny model ako svoj vlastný, čo legitimizuje násilie ako konečnú stratégiu na dosiahnutie cieľov. U žien sa to tradične odsúva. Napriek tomu existujú ženy, ktoré dokážu použiť iné stratégie s väčším psychologickým odtieňom. Menej často ako ženy používajú fyzické násilie.

Je bežné, že sa človek, ktorý sa stal obeťou partnerského násilia, rýchlo a takmer bez pomoci zotaví, keď už agresor nie je súčasťou jeho života?

Normálne tento faktor závisí od miery zažitého násilia, ako aj od času, ktorému bolo vystavené, dokonca aj od toho, aké skúsenosti sme mali pred epizódami násilia. Veľakrát nejde ani tak o fyzické násilie (aj keď aj to zjavne zaváži), ale o psychické násilie vyvíjané na obeť, alebo psychické následky, ktoré má na obeť samotné násilie fyzické.

V mnohých prípadoch, v najextrémnejších prípadoch v rámci týchto premenných, môže byť osoba ovplyvnená na celý život na emocionálnej úrovni a úrovni sebaúcty. Nezabúdajme, že hlavným dôsledkom pre obeť je zmena ich duševného stavu a ich sebapoňatia (sebaúcty), pričom sa ako osoba cíti anulovaná.

Obeť je vo vzťahu k agresorovi zahmlená. Takpovediac „sever“ prehráva, nevie si obhájiť svoje kritériá, pretože uverí, že sú nesprávne, až anuluje svoj vlastný názor. vôľa alebo schopnosť reagovať, ako aj ich schopnosť rozlíšiť, čo je správne alebo primerané, alebo že ich kritériá môžu byť rovnako platné ako kritériá iných osoba. Tento stav mysle často využíva samotný agresor na legitimizáciu svojich činov bez toho, aby si bol vedomý, že si ho za tie roky pravdepodobne vytvoril sám. Samozrejme, alebo vo väčšej miere sa tieto extrémy nedosahujú, ale pravdou je, že ak sa tento proces nezastaví, môže ich dosiahnuť.

Vo všeobecnosti a našťastie, vo väčšine prípadov, ktoré sú liečené adekvátnou psychoterapeutickou liečbou, sa obeť zvyčajne uzdraví. Aj keď áno, môže to byť pomalý proces a vyžaduje si vytrvalosť a zapojenie zo strany obete, ako pri väčšine psychických afektov.

Myslíte si, že zviditeľnenie násilia medzi partnermi ako vážneho problému pomohlo v boji proti tomuto fenoménu?

Každý aspekt, ktorý sa stane viditeľným, nepochybne umožňuje diskusiu a možné riešenia. Čo nie je evidentné, jednoducho prežívame ako niečo, čo neexistuje. Spoločnosť má tendenciu ignorovať to, čo nie je evidentné, že existuje, čo je dôležité, čomu rozumieme a čo naozaj je majú určitý dopad na obete a mýty a mestské legendy majú tendenciu vznikať kvôli nedostatku dostatočných informácie. Ďalším problémom je, že aj keď existujú informácie, riešenie je rýchle alebo dostatočne efektívne.

Čo sa týka programov na reintegráciu násilníkov a násilníkov, je niečo zvláštne na fungovaní väzenský systém, ktorý podľa vás pôsobí ako prekážka a sťažuje týmto ľuďom prestať útočiť na svojich partnerov?

Je ťažké ovplyvniť ľudskú myseľ a ešte viac, keď aspekty osobnosti závisia od toľkých faktorov, osobných, sociálne, konjunkturálne a predovšetkým súborom presvedčení, ktoré pohybujú jednotlivcom a ktoré sú vzájomne prepojené, aby určili jeho Akcie. Skutočná zmena (alebo skôr „evolúcia“) človeka závisí od jeho záväzku voči sebe samému. Počas mojej profesionálnej kariéry som videl na ľuďoch veľmi zaujímavé zmeny, ale hlavne preto, že sa uvedomili ktorí trpeli sami seba a nechali trpieť iných, az tejto reality mali odvahu a vytrvalosť znovu objaviť samých seba sami.

Rehabilitačné programy budú vždy podmienené zapojením zúčastnených subjektov. Isté je, že čím viac času a obetavosti, tým väčší úspech.

A aké sú najsilnejšie nástroje, ktoré môžeme obetiam poskytnúť, aby videli, že dostať sa z tejto situácie je realistická možnosť?

Je ich veľa, aj keď jedno z tých, ktoré ma v tejto chvíli napadnú, je vidieť podobné svedectvá, s ktorými sa obeť možno identifikovať a vidieť, že títo ľudia v určitom bode svojho života prechádzali procesom podobný. Aj to, že ostatní ľudia cítia podobné veci, im pomáha necítiť sa tak „nekvalifikovaní“, keďže obeť je dokonca obeťou ich obviňovania z problému, aj keď nie. Skutočnosť, že sme si overili, že títo ľudia vyšli „z diery“, nám umožňuje prechovávať nádej.