Jessie Taft: biografia tohto referenta symbolického interakcionizmu

Bola Jessie Taft (1882-1960). priekopnícky filozof a sociológ v symbolickom interakcionizme, ženské hnutie a disciplína Sociálna práca. Tieto príspevky sú však často odmietané, pretože je uznávanejšia za to, že urobila dôležité preklady diel psychoanalytikov Otta Ranka a Sigmunda Freuda.

Okrem toho Taft patrí ku generácii vedkýň, ktoré okrem iného čelili viacerým formám vylúčenia a profesionálnej segregácie. veci ako dôsledok silného odmietnutia asimilácie ženských hodnôt vo verejnej sfére, vyhradenej výlučne pre mužov.

Bola tiež jednou zo žien, ktoré vytvorili Chicagskú školu pre ženy a priblížili sa k nej z hľadiska sociálneho povedomia boomy ženského hnutia, zdôrazňujúc psychologické konflikty, ktoré vedú ženy z r epocha.

V tomto článku budeme sledovať prácu, ktorú vykonal García Dauder (2004; 2009) pre priblížiť život a dielo Jessie Taft prostredníctvom krátkeho životopisuvenujúc pozornosť ich teoretickým prínosom a sociálnemu kontextu, v ktorom boli vyvinuté.

• Súvisiaci článok: "Dejiny psychológie: autori a hlavné teórie"

Biografia Jessie Taft: Priekopníčka sociálnej práce

Jessie Taft sa narodila 24. januára 1882 v Iowe v Spojených štátoch amerických. Bola najstaršou z troch sestier, dcér podnikateľa a matky, ktorá bola v domácnosti. Po štúdiu strednej školy na Drake University v Des Moines, Iowa; Absolvoval vysokoškolské štúdium na University of Chicago.

V druhom prípade trénoval u Georgea Meada, sociológa známeho tým, že položil základy symbolického interakcionizmu a ktorý sa na ňom podieľal ako jeho poradca. Navyše bol vyškolený v pragmatickej tradícii Chicagskej školy.

V rovnakom kontexte sa Taft zoznámil s Virginiou Robinsonovou, ženou, s ktorou si adoptoval dve deti a ktorá bola jeho životnou partnerkou viac ako 40 rokov. Medzi mnohými podvratnými frázami, ktorými prispela, Jessie Taft povedala, že v Amerike, kde biznis nepokoje prevyšuje kultúru, nie je nezvyčajné nájsť slobodná žena, ktorá hľadá spoločnosť a útočisko u inej ženy, s ktorou by si vybudovala putá podobných kritérií a hodnôt, ktoré je ťažké nájsť u manžela (Taft, 1916).

Na druhej strane, doktorandská práca, ktorú vykonala Jessie Taft v rovnakom kontexte, mala názov „Ženské hnutie z pohľadu sociálneho vedomia“ (Ženské hnutie z pohľadu spoločenského vedomia), kde problematizovalo napätie medzi súkromným a verejnýmvenujúc pozornosť tomu, ako ho formovali politické, ekonomické a sociálne transformácie „ja“, najmä vo vzťahu ku konfliktom, ktorým ženy čelia doma a v domácnosti prácu.

• Súvisiaci článok: "Symbolický interakcionizmus: čo to je, historický vývoj a autori"

Hull House a začiatky sociálnej práce

Spoločenské centrum Hull House, založené v roku 1889 Jane Addams a Ellen Gate Starr, sa stalo priestorom. miesto stretnutia mnohých žien (niekoľkých reformátorov a sociálnych vedkýň, ktoré prišli z Univerzity of Chicago). Čoskoro vytvorili dôležitú sieť kontaktov a spolupráce.

Výsledkom bola táto sieť kvalitatívny a kvantitatívny výskumný dokument, ktorý je uznávaný ako Chicago School of Sociology for Women, a to okrem iného malo dôležitý vplyv nielen na severoamerickú sociológiu, ale aj na sociálnu a legislatívy, napríklad o problematike sociálnych a rasových nerovností, prisťahovalectva, zdravia, detskej práce a pracovné vykorisťovanie.

Zároveň to bol kontext dôležitých spoločenských premien vyvolaných priemyselným kapitalizmom. Ženy z chicagskej školy spolu s niektorými už uznávanými sociológmi, ako sú Mead, Dewey, William Isaac Thomas a ďalší, spochybňovali silné androcentrizmus, ktorý označil disciplínu a uznal potrebu rozšíriť účasť žien a prítomnosť ženských hodnôt v verejný priestor.

Medzitým a na opačnú stranu, riadenie a prístup k vyššiemu vzdelávaniu boli poznačené sexuálnou aj disciplinárnou segregáciou, čo znamená, že existovali „juniorské“ školy určené len pre ženy, ktorých cieľom bolo zastaviť narastajúcu feminizáciu vysokoškolákov.

Rovnako aj v disciplinárnej oblasti sociológia postúpila časť svojho obsahu novej škole, v ktorej okrem Veľká časť práce reformy a politického obsahu, ktorý Escuela de Mujeres de Chicago. Táto škola bola "Sociálna práca". A presne v tomto kontexte sa Jessie Taft ocitla vytlačená zo sociológie do sociálnej práce a neskôr založila školu známu ako „klinická sociológia“.

Vyššie uvedené malo okrem iného za následok posunutie hodnôt ženského k aktivity súvisiace s novou a neskôr podceňovanou disciplínou Sociálna práca; a hodnoty mužského rodu voči akademickej inštitúcii a sociológii, ktorá sa tam rozvinula. Vďaka tomu sa Jessie Taft a mnohé ďalšie vedkyne ocitli vo vážnych ťažkostiach pri prístupe k pozíciám učiteľky alebo výskumníčky na rôznych univerzitách.

Sociálna práca a klinická sociológia

V kontexte reformnej školy pre ženy v štáte New York, Jessie Taft zostala kritická voči tomu, aby zvážila tieto ženy mali „mentálne nedostatky“ a tvrdili, že rehabilitácia by mohla byť zameraná nie tak na seba, ale na zmeniť svoje prostredie a životné podmienky. Napríklad zabezpečiť, aby mali dostatok finančných prostriedkov alebo primerané vzdelanie.

Boli to začiatky „klinickej sociológie“, ktorá sa neskôr presunula na sociálnu pomoc deťom s rôznymi ťažkosťami a do reštrukturalizačné postupy prijímania.

Po tom, čo čelila rôznym ťažkostiam pri prístupe k práci audítorky aj výskumníčky sociológie, sa Jessie Taft ocitla sa zapísala na Školu sociálnej práce na Pensylvánskej univerzite, vďaka čomu sa okrem iného stala vedúcou ženou v spomínanom disciplína.

• Mohlo by vás zaujímať: "10 dôležitých žien v histórii psychológie"

Symbolický interakcionizmus a ženské hnutie

Jessie Taft tvrdila, že ženské hnutie (ktoré bolo vyvolané čoraz evidentnejšou malátnosťou), mala korene v psychickom konflikte tohto kolektívu. Mali túžby po emancipácii, ktoré nemohli uskutočniť, pretože im to nedovoľovali sociálne pomery.

Dôležitým spôsobom zdôraznil potrebu urobiť zmeny v „spoločenskom vedomí“, že presadzoval domáci individualizmus okolo odosobneného priemyselného poriadku.

Pri analýze sociálnych a ekonomických premien priemyselných spoločností bol Taft veľmi dobrý opatrný pri popisovaní toho, ako pohlavie spôsobilo, že prežívané skúsenosti sa líšili pre mužov a pre ženy. ženy. Takto tvrdil, že reformy možno uskutočniť len vtedy, keď sa stane „ja“ každého človeka uvedomujúc si subjektivity a sociálne vzťahy, ktoré sa v spoločnostiach budovali priemyselný.

Bibliografické odkazy:

• Garcia Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Symbolický interakcionizmus, feministická teória a klinická sociálna práca. Sociálna práca dnes, 56: 145-156.
• Garcia Dauder, S. (2004). Konflikt a sociálne svedomie v Jessie Taft. Digitálna aténa, 6: 1.14.
• Taft, J. (1916). „Ženské hnutie z pohľadu spoločenského vedomia. Chicago: University of Chicago Press.
• Univerzita v Chicagu (2018). Predbehla jej čas. časopis UChicago. Získané 20. júna 2018. Dostupné v https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.