Naturalizmus: čo to je a aké sú jeho vlastnosti

V roku 1867 uzrel román svetlo vo Francúzsku Therese Raquinová, ktorú napísal Émile Zola (1840-1902), veľký vlajkonosič naturalizmu. Román bol mimoriadne kontroverzný, pretože na svojich stránkach zhustil hlavné charakteristiky tohto prúdu, ktorý sa pokryteckej buržoáznej spoločnosti vôbec nepáčil.

V čase, keď Therese Raquinová Bolo zverejnené, realizmus už uspelo ako umelecké hnutie; avšak Zolov naturalizmus bol ďalším zvratom. Ako sám uvádza vo svojom prológu k druhému vydaniu románu, jeho zámerom nebolo nič iné ako vystavovať ich postavy určitým situáciám a študovať ich reakcie, ako keby prichádzali z laboratória sa bude snažiť Zola svoju prácu prirovnáva k práci chirurga, ktorý pitvá mŕtvolu na štúdium. V tomto prológu, známom v dejinách literatúry, autor zachytával, čo bude naturalistický prúd.

Naturalizmus ako umelecký a literárny prúd

Je potrebné podotknúť, že naturalizmus ako umelecký prúd neexistuje. To znamená, že vo výtvarnom umení (najmä v maliarstve) naďalej prevládal realizmus, zobrazovanie reality s častou spoločenskou kritikou. však

naturalistické hnutie je prakticky úplne ohraničené literárnou sférou. Pozrime sa na to.

Realizmus a naturalizmus alebo reakcia proti romantickému hnutiu

Okolo roku 1850 vznikli myšlienky tzv Romantizmus sú úplne zastarané. Svet sa zmenil; Západ je ponorený do druhej priemyselnej revolúcie, v preplnených mestách sa množia sociálne rozdiely a ľudské drámy. Sú to začiatky robotníckych hnutí, socializmu, anarchizmu a sociálneho odsudzovania. Už nie je čas zabávať sa v ideálnej krajine: umelec ju má povinnosť prísť na zem a pripojiť sa k sociálnej veci.

Realistický trend odkladá romantické úvahy bokom a mení zdroj inšpirácie, ktorá prechádza od legiend a ideálnych rajov k zameraniu sa výlučne na okolitú realitu a predovšetkým na konflikty nepokojnej spoločnosti. Bol to maliar Gustave Courbet (1819-1877), ktorý dal podnet na vznik pojmu realizmus a že v roku 1855 vystavil svoje plátno Maliarska dielňa, jeden z medzníkov realizmu všeobecne a Courbetovho maliarstva zvlášť.

Takzvaný Barbizonská škola, ktorý motívy svojich obrazov čerpal z okolitej reality. Deti tejto školy sú sám Courbet a ďalšie vynikajúce mená francúzskeho realizmu, ako napr Sú to Jean-François Millet (1814-1875), Camille Corot (1796-1875) a Charles-François Daubigny (1817-1878). S nimi prekvitá realistická krajinomaľba, ktorá sa vyhýba fantastickým alebo symbolickým prvkom, tak drahá pre romantikov. Stačí porovnať krajinu niektorého zo spomínaných umelcov napríklad s dielom Caspara Davida Friedricha (1774-1840).

Naturalizmus je bezpochyby synom a dedičom realistických prikázaní. Ako sme však už spomenuli, vo výtvarnom umení neexistuje naturalistické hnutie ako také, hoci v literatúre existuje. V skutočnosti sú niektorí autori naturalizmu veľkými menami univerzálnej literatúry, ako napríklad spomínaný Émile Zola, Guy de Maupassant a Gustave Flaubert vo Francúzsku a Benito Pérez Galdós a Emilia Pardo Bazán v Španielsku, medzi mnohými ďalšími. iní.

• Súvisiaci článok: "Dejiny umenia: čo to je a čo študuje táto disciplína?"

Čo odlišuje realizmus od naturalizmu?

Vo všeobecnosti by sme mohli povedať, že naturalizmus je ďalším zvratom v realizme, ktorý posúva koncepciu zachytávania reality na limity. Pretože kým jeho predchodca sa tým inšpiruje a berie svoje motívy odtiaľ, naturalizmus potláča akúkoľvek morálnu hodnotu a redukuje ľudskú bytosť na obyčajný stroj bez akejkoľvek kontroly nad svojou vlastnou života. Inými slovami: podľa naturalizmu mužom a ženám chýba slobodná vôľa a konajú podľa svojej genetiky, faktorov prostredia a svojich mentálnych výkyvov.

v románe Therese RaquinováZola predstavuje dve postavy, Thérèse a Laurenta, úplne poháňané svojimi prvotnými vášňami. Ani jeden, ani druhý nemôže uniknúť svojim pudom a obaja sú vystavení, ako autor v spomínanom prológu tvrdí, „nervom a krvi“. Zdá sa však, že Zola bol najradikálnejším z literárnych prírodovedcov, keďže u iných autorov, napr. Fédora Dostojevskij (1821-1881), popredný ruský prírodovedec, hádame za nevyhnutným odsúdením, nádej na vykúpenie.

Veľmi zreteľné je to napríklad v jeho najznámejšom diele Zločin a trest, kde zločin spáchaný a motivovaný najv. temné stránky postavy môžu byť odčinené, čo veľmi jasne ukazuje, že u Dostojevského v skutočnosti existuje možnosť voľby. individuálne.

Pokiaľ ide o rozdiely medzi týmito dvoma hnutiami, môžeme dospieť k záveru, že zatiaľ čo realizmus je reprezentáciou reality, naturalizmus sa stáva určitou perverznosťou tejto realistickej vízie a potláča akýkoľvek prvok, ktorý nie je vedecký. V naturalistických dielach je priestor len pre prírodu v jej najhrubšom vyjadrení, a práve odtiaľ pochádza názov hnutia.

• Mohlo by vás zaujímať: "Existuje umenie objektívne lepšie ako iné?"

Naturalizmus a jeho neobjektívny pohľad na realitu

Súčasné vedecké prúdy mali veľa spoločného s nástupom naturalizmu; najmä determinizmus a evolucionizmus Charlesa Darwina (1809-1882). Prvý sa domnieva, že žiadny ľudský čin nie je úplne slobodný, pretože je nevyhnutne podmienený faktormi, ktoré nemôžeme ovplyvniť, ako sú inštinkty, genetika alebo prostredie, ktoré nás obklopuje. Pokiaľ ide o druhú, jeho teóriu prispôsobenia sa druhu a prežitia väčšiny príprav úzko súvisí s tým, čo bolo spomenuté vyššie a, samozrejme, s myšlienkami naturalizmus: Ak je človek podmienený svojou povahou a tým, čo ho obklopuje, musí sa nevyhnutne prispôsobiť, aby prežil.

Iste, a ako tvrdí kritik Manuel de la Revilla Moreno (1846-1881) vo svojej eseji naturalizmus v umeníNaturalizmus, publikovaný v roku 1879, a teda súčasný s hnutím, sa zameriava iba na jeden aspekt reality. Autor poznamenáva, že tak ako sa klasicizmus zameriaval na hrdinstvo a epiku a romantizmus na ideál, tzv naturalizmus zachytáva len vulgárnosť reality a vynecháva krásne a skvelé stránky prírody človek.

De la Revilla má trochu pravdu. Naturalizmus sa chváli tým, že je, ako komentuje Zola, vedeckou štúdiou reality, ale vo svojom pozorovaní prehliada prvky, ktoré sú tiež jeho súčasťou a ktoré ho po pravde nezaujímajú. prírodovední spisovatelia radikálov, ako je sám Émile Zola, zaujímajú len aspekty špinavý, ktoré môžu otriasť korzetovou morálkou buržoáznej spoločnosti: sexuálna zábrana, zločiny, primárne pudy, duševné odcudzenie.

Preto celkom súhlasíme s De la Revillou, že tento prúd neprestáva byť, v pozadie, ďalšia rebélia, akým bol romantizmus vo svojej dobe a ako bude neskôr predvojmi. Postromantický umelec sa už predsa nemôže obmedzovať len na kopírovanie reality bez toho, aby do nej vložil časť svojho subjektívneho ja.