Pripútanosť k túžbe: cesta k nespokojnosti

Verím, že ľudia neustále hľadajú slobodu, mier a vnútorné šťastie, či už si to uvedomujeme alebo nie. Nie je však tajomstvom, že na splnenie týchto želaní sa väčšinou pozeráme von.

A) Áno, púšťame sa do neustáleho hľadania rozkoše a preč od bolestiAle to všetko spôsobuje, že nám spôsobuje viac utrpenia. Sme posadnutí úspechom, krásou, peniazmi, silou, spotrebou, príjemnými zážitkami, súhlasom a prestížou, okrem mnohých iných sa zaslepujeme pred realitou, že nie sú vecami trvalými, ani že nás nemôžu urobiť skutočnými šťastnými.

• Súvisiaci článok: „Čo je frustrácia a ako ovplyvňuje náš život?"

Držanie sa túžob má za následok nespokojnosť

Priľnutie k týmto veciam nás zanecháva, ako hovorí budhistický učiteľ meditácie Sogyal Rinpočhe, „ako ľudia plaziaci sa nekonečnou púšťou a umierajúci od smädu“, pretože to, čo naši Moderná spoločnosť nám ponúka pitie, vďaka čomu nás učí, že je dôležité sa usilovať a čo sa tiež rozhodneme piť, je pohár slanej vody, vďaka ktorej je náš smäd ešte väčší intenzívne. Chceme čoraz viac tých predmetov, situácií, skúseností alebo ľudí, ktorým pripisujeme moc, aby sme sa sami vytvorili šťastní a na ceste sme nielen smädní a stratení, ale môžeme aj vážne ublížiť tým, ktorí obklopiť.

Pomysli len na prehnané ambície niektorých verejných činiteľov a politických vodcov a ako táto ambícia berie zdroje, ktoré sú na to určené vytvárať blahobyt v ľuďoch, ktorých poslaním je slúžiť, zanechávajúc na ich mieste veľkú chudobu, hlad, násilie a bolesť. Pripútanosť k túžbam nás robí sebeckými, núti nás to myslieť iba na naše blaho. Nie je to však múdry spôsob, ako to dosiahnuť, pretože lipnutie na túžbe nie je nikdy uspokojené ani to nie je spôsob, ako cítiť plnosť.

Ďalším príkladom je nezdravá väzba na partnera. Túžba po spojení, milovať a cítiť sa milovaná sa stáva uchopením, túžbou vlastniť a ovládať druhého, akoby bolo možné dosiahnuť, aby nikdy neopustili alebo nikdy nezmenili svoje city. Pretože to tak nie je, znovu vložte šťastie do človeka nech je ktokoľvek, kto to robí, neustále nespokojný, pretože očakávania, ktoré kladiete na druhého, nie sú realistické.

Je pravdepodobné, že sme si pri niekoľkých príležitostiach povedali alebo si mysleli, že budeme šťastní, keď konečne cestujeme, máme dom, auto, úspech alebo požadovanú osobu a potom objavte, že aj keď nám tieto veci na určitý čas prinášajú radosť, nedávajú nám trvalý pokoj a šťastie, ktoré hľadáme, a že, ako sa dá očakávať, opäť vznikajú nové priania.

Znamená to, že by nám bolo lepšie odstrániť túžbu z nášho života?

Dva typy želaní

Jack Kornfield, klinický psychológ a učiteľ meditácie, to vysvetľuje z pohľadu budhistickej filozofie existujú zdravé a nezdravé túžby. Vznikajú z neutrálneho stavu mysle nazývaného vôľa robiť. Ak je vôľa robiť zdravo, vyvoláva to zdravé túžby. Ak je to smerované nezdravo, vyvoláva to nezdravé túžby.

Možno budeme chcieť niečo z rôznych dôvodov. Ľudia môžu chcieť pomôcť iným zo skutočného súcitu a veľkorysosti alebo z obdivu. Možno budú chcieť vytvoriť nejakú technológiu na zničenie alebo prispenie k rozvoju a zdraviu. Príloha funguje rafinovaným spôsobomAj vo veciach, ktoré sa zdajú byť neškodné alebo dobré, sú túžby často zmiešané. Možno budeme chcieť vycestovať z túžby spoznať a rozšíriť víziu sveta a rozmanitosti, príp nezostať pozadu, ukázať všetky detaily na sociálnych sieťach alebo uniknúť z problémy.

Kornfield vysvetľuje, že zdravá túžba vytvára šťastie, je založená na múdrosti, láskavosti a súcite a odvodzuje sa od záujmu, zodpovedného riadenia, štedrosti, flexibility, integrity a rastu duchovné. Nezdravá túžba vytvára utrpenie, je založená na chamtivosti a nevedomosti a vedie k majetku, sebastrednosti, strachu, chamtivosti, nátlaku a nespokojnosti. Vnútorná sloboda vzniká zo schopnosti lipnúť na túžbe. To sa líši od toho, ako sa toho zbaviť.

Ide o to, naučiť sa múdro súvisieť s túžbou. Nie byť posadnutý plnením toho, čo chceme, alebo si prestať užívať život bez toho, aby tieto veci boli prítomné. To znamená otvorený a uvoľnený prístup k túžbam. Môžeme ich pustiť a pokojne sa nad nimi zamyslieť a zistiť, čo ich vedie, alebo či ich skutočne potrebujeme uskutočniť. Ak sa ich rozhodneme urobiť, robíme to s vedomím.

• Mohlo by vás zaujímať: „Maslowova pyramída: hierarchia ľudských potrieb"

Smerom k forme závislosti

Budhistická filozofia popisuje tento stav ako hladného ducha, ktorého túžba je nenásytná, a preto veľmi trpí, pretože nič ho nemôže uspokojiť.

Ako uviedol Mason-John & Groves: „V určitom zmysle sa všetci môžeme stotožniť s hladnými duchmi, pretože žijeme v kultúre, kde nič je toho dosť... Chceme žiť na väčšom mieste, chceme mať lepšiu prácu, viac dovoleniek, najnovšie technologické inovácie, najnovšie v všetko. Aj keď sa nedefinujeme ako závislí, mnohí z nás užívajú prijateľné drogy, napríklad jedlo, spoločenské prípitky, lieky, sex, nakupovanie, priateľstvo atď., aby sme sa vyrovnali s prázdnotou našich životy ".

Pracujte s túžbou a bolesťou

Preto je potrebné transformovať vzťah, ktorý máme, s túžbou a tiež s bolesťou, pretože nemôžeme byť s nevyhnutná bolesť života nás vedie k tomu, aby sme sa uchýlili k nezdravým túžbam, ktoré paradoxne nakoniec vyprodukujú väčšie utrpenie. Je dôležité podporovať zdravé túžby a zbaviť sa tých, ktorí nás zotročujú. Na tento účel môžeme venovať pozornosť svojim duševným stavom, keď nastane túžba a láskavo pozoruj, čo cítime, keď sme prítomní, a ako sa cítime, keď sa držíme do. Týmto spôsobom začneme rozlišovať zdravé túžby od tých, ktoré nie sú. Rovnako tak môžeme začať spoznávať, ako používame túžby na únik z nepríjemných a ak je to náš obvyklý spôsob reakcie.

Kornfield hovorí, že musíme skúmať túžbu a byť ochotní s ňou pracovať, aby sme znovu získali vrodenú slobodu a rovnováhu. Práca s túžbami bude závisieť od toho, či ju máme tendenciu potláčať alebo si nadmerne želať. Ide o to nebrániť sa alebo sa držať túžob, keď vzniknú, ale skôr ich milostivo prijať a sledovať ich prirodzený priebeh bez toho, aby ste na ne nevyhnutne konali.

Táto prax nám pomáha spájať sa súcitnejším a milším spôsobom s našimi vnútornými skúsenosťami, čo nám zase pomáha lepšie regulovať naše emócie a konať s väčším vedomím. Uvedomujeme si, že myšlienky, ako aj túžba a bolestivé emócie prichádzajú a odchádzajú, nie sú trvalé, pretože veríme v tie chvíle, v ktorých vznikajú. Zbavujeme sa nezdravých túžob, keď na ne napriek ich intenzite nekonáme. Potom nám prestanú vládnuť.

Namiesto toho, aby sme utekali od bolesti, čelíme im súcitom a bez súdu, umožňujúce to byť a rozpustiť sa. Prestávame sa stotožňovať s tým, čo sa nám stane, a s našimi vnútornými skúsenosťami. Uznávame ten rozhodujúci okamih, v ktorom si pozastavením môžeme uvedomiť, že máme na výber a dokážeme vedome reagovať na situácie, ktoré nám život predstavuje, bez toho, aby sme spôsobili utrpenie sekundárne.

Na záver Tara Brach, klinická psychologička a učiteľka meditácie, spomína, že túžime objavovať našu pravú podstatu a to, čo stojí za našou bezpočet túžob existuje duchovná túžba, ale pretože naše túžby majú tendenciu lipnúť a fixovať sa na veci, ktoré sú prechodné, cítime sa odrezaní od o nás. Keď sa cítime vzdialení od našej vlastnej reality, identifikujeme sa s našimi túžbami a spôsobmi, ako ich uspokojiť, čo nás ešte viac odlišuje. Práve vtedy, keď si vypestujeme pokojnú myseľ, si môžeme byť vedomí svojich najhlbších túžob, počúvať ich a reagovať na ne. Ako sa hovorí: „Investujte do toho, čo vám vrak nemôže vziať.“

Bibliografické odkazy:

• Kornfield, J. (2010). Múdrosť srdca. Sprievodca univerzálnym učením budhistickej psychológie. Barcelona, ​​Španielsko: Zajac marca.
• Mason-John, V. & Groves P. (2015). Všímavosť a závislosti. Obnova v ôsmich krokoch. Španielsko: Editorial Siglantana.
• Rinpočhe S. (2015). Tibetská kniha života a smrti. Pamätné vydanie k 20. výročiu. Barcelona, ​​Španielsko: Urano Editions.
• Brach, T. (2003). Radikálne prijatie. Madrid, Španielsko: Gaia Ediciones.