Britský empirizmus: myšlienky Hobbesa a Locka

Hobbes je považovaný za otca britského empirizmu a asociacionizmu. Dôležitosť Hobbesa spočíva v tom, že ako prvý pochopil a vyjadril postavenie človeka v jeho mechanický vesmír: „Pretože život zjavne nie je nič iné ako pohyb končatín...

Britský empirizmus: základy vedeckého myslenia

Prečo nemôžeme povedať, že všetky automaty... mať umelý život? Lebo čo je srdce, ale prameň; a nervy, ale veľa strún; a kĺby, ale ďalších toľko prevodových stupňov, ktoré prenášajú pohyb na celé telo? “.

Hobbes (1588-1679)

Koncipuje všetok psychický život a vedomie ako telesnéa nápady ako telesné činnosti.

Hobbes vyhlásil, že Descartova duchovná podstata je nezmyselná myšlienka. Existuje iba hmota a činy ľudí sú úplne určené.

Veril som, že všetko poznanie má svoje korene v zmyslovom vnímaníl, ktorý zastáva radikálny nominalizmus. Jeho najzaujímavejšou psychologickou teóriou je tá, ktorá tvrdí, že jazyk a myslenie spolu úzko súvisia a že sú možno totožné. Je jedným z mnohých britských filozofov, ktorí si mysleli a stále držia túto myšlienku správna (skutočná veda) sa rovná správnemu používaniu jazyka (Russell, Circle of Viedeň). Vzťah medzi myslením a jazykom je nevyriešený problém, ktorý má pre kognitívnu psychológiu prvoradý význam.

Hobbes ďalej tvrdil, že bol vynálezcom Politológia. Jeho obhajoba absolútneho despotizmu, v rámci ktorej členovia spoločnosti podriaďujú svoje práva panovníkovi, ktorý im bude vládnuť, je založená na myšlienka, že človek vždy hľadá svoj prospech, a že jeho existencia je osamelá, brutálna a krátka („Ten človek je pre neho vlkom muž").

Locke (1632-1704)

Bol priateľom Newton a z Boyle, školiteľ ušľachtilých politikov a lekár. Locke chcel pochopiť, ako funguje ľudská myseľ, jej limity a pôvod jej myšlienok. Jeho epistemológia je psychologická, a preto sa skôr čuduje, ako je známe, ako známe.

Nápady vychádzajú zo skúseností a pozorovanian. Poprel existenciu vrodených myšlienok, na rozdiel od koncepcie Descarta.

Locke však nebol a radikálny empirik. Veril v existenciu jednoduchých myšlienok a zložitých myšlienok. Jednoduché nápady pochádzajú buď z pocitov, alebo z reflexie o nich. Preto by mentálne operácie, ako aj samotné fakulty (myslenie, pamäť a vnímanie) boli vrodené. Neskôr empirici popreli túto tézu.

Komplexné nápady sú odvodené od jednoduchýchsa je možné ich analyzovať. Táto predstava kombinácie myšlienok predstavuje začiatok toho, čo by sa dalo nazvať duševná chémia, charakteristické pre predstavu asociácie (Wundt a Titchener).

Locke skôr namietal Vyraďuje, do skupiny anglických autorov, ktorí obhajovali existenciu vrodených morálnych princípov. Za piliere dogmatizmu považoval vieru vo vrodené morálne pravdy a metafyzické pravdy. Locke presadzoval pedagogickú metodológiu objavovania (Jean piaget). Študenti museli udržiavať svoju myseľ otvorenú a pravdu nachádzať prostredníctvom svojej vlastnej skúsenosti.

Locke tvrdí, ako Descartes, že naprJazyk je ľudská vlastnosť, charakteristický pre daný druh. Pri svojej práci v oblasti vzdelávania tvrdí, že veľká časť osobnosti a schopností dieťaťa je vrodená.

Pre Lockeho Myseľ, viac ako prázdny priestor, ktorý má byť zariadený skúsenosťou, je komplexným zariadením spracovanie informácií, ktoré premieňa zážitkové materiály na ľudské vedomosti organizované. Znalosti sa vyskytujú, keď kontrolujeme (introspekciu) svoje nápady a sledujeme, ako súhlasia alebo nesúhlasia. Preto veril, podobne ako Descartes, že ľudské poznanie vrátane etiky je možné geometricky systematizovať.

V jeho koncepcii vzťahu medzi myšlienkou a jazykom je jazyk neskôr, slová sú znakmi ideí, z ktorých vychádzajú. Svojím spôsobom bol Locke menej empirický ako jeho predchodca Hobbes.

Po Lockovej práci nasledovali dva výklady: na jednej strane tí, ktorí tvrdia, že idey Locke sú mentálne objekty a tento jazyk sa nevzťahuje na skutočné objekty, ale na obrázky mentálne. Na druhej strane väčšina interpretuje, že pre Locka bola táto myšlienka mentálnym aktom vnímania, ktorým sa myseľ spája s vonkajším svetom. Podľa tohto čítania by slová pomenovali skutočné objekty.

Bibliografické odkazy:

• Caro, M. TO. (2017). Myšlienka Aristotela, Hobbesa a Marxa v teóriách súčasnej kriminalistiky.
• Gaskin, J. C. TO. (2000). Úvod. Ľudská povaha a De Corpore Politico. (v angličtine). Oxford University Press.
• González, Z. (2002). Elementárna filozofia. Druhé vydanie, 2 zväzky, Tlač Policarpo López, Madrid, 1876. Digitálne vydania projektu Filozofia v španielčine.
• Hampton, J. (1997). Politická filozofia.
• Valero, C.A. (2000). Filozofia 11. Santafé de Bogota: Santillana, 2000.