Môžete rehabilitovať teroristu?

Toto je zďaleka jedna z veľkých otázok nielen na úrovni terorizmu, ale aj na ľudskej úrovni. Môže sa niekto zmeniť? Okamžitá odpoveď je zrejmá. Ľudská bytosť zmeny počas celého života, dokonca môže to urobiť v podstate cez noc, ak dôjde k extrémnym udalostiam. Na konci dňa to je to, čo hľadajú psychologické terapie, aby zmenili myšlienky, emócie, správanie a dokonca zmena vlastného mozgu subjektu v smere, ktorý ho zlepšuje mentálne zdravie.

Ak chcete zistiť, ako je mozog modifikovaný psychoterapiou, odporúčame prečítať tento článok

Ale všetky tieto vzorce jednotlivca možno považovať metaforicky za drogu; ťažké je neopustiť to, ale vyhnúť sa relapsu.

Bývalí teroristi a ich psychológia

Pokiaľ ide o otázku, ktorá sa nás týka, pokúsime sa vrátiť teroristovi jeho ľudskú stránku a oddeliť ho od celého sveta, do ktorého sa ponoril, ale je to skutočne ťažké; pretože aj pre nich existujú relapsy.

Pred začatím procesu podrobne musíme poznať dva základné body, ktorým sa už venovali kapitoly I a II o terorizme:

• Proces, v ktorom sa niekto stane teroristom

V minulosti sa na nábor priaznivcov pre túto vec používali rozsiahle metódy. Dnes, s využitím nových technológií, je situácia celkom iná, ale sStále má všeobecnú schému pozostávajúcu zo štyroch fáz. Ich funkciou je postupne ponoriť obeť do nového sveta založeného na násilí a odľudštení, až kým sa nestane teroristom.

• Profil obetí, ktoré sa stanú teroristami

Teroristi zodpovední za nábor nových stúpencov dnes zameriavajú svoje úsilie na spoznávanie obetí osobným spôsobom, aby sa k nim ľahšie „dostali“. Zdá sa teda rozumné myslieť si, že ak by sa nový adept stal teroristom, pretože bol presvedčený „personalizovaným“ spôsobom, mala by byť tiež prispôsobená terapia, ktorú dostávate.

• Prípad Michaela Muhammada Knighta, západného chlapca, ktorý sa pripojil k Daeš

V skutočnosti v predchádzajúcom príspevku od Psychológia a myseľ Už sme hovorili o skutočnom prípade západného chlapca, zjavne v dobrom, ktorý sa rozhodol pripojiť k teroristickej skupine Islamský štát. Ich dôvody a motivácia sú prekvapivé.

Fázy rehabilitácie

Proces, ktorý je vždy prispôsobený výstrednosti každého jednotlivca, pozostáva z nasledujúcich troch fáz. V priebehu celého procesu musíme mať na pamäti niečo veľmi dôležité: Racionálnou cestou nemôžeme dosiahnuť zmenu. Subjekty za týchto okolností budú vždy bojovať proti uvažovaniu ostatných pomocou ich viery, akoby to bola propaganda vysielaná reproduktorom. Ale nielen toto; Počas celého procesu, ktorý zvyčajne trvá dlho, kým sa v človeku dosiahne jadrová zmena, k tomu nikdy nedôjde Môžete skúsiť zmeniť názor pomocou rozumu, pretože zakaždým, keď sa tak stane, je to pre vás prekážka zmeniť.

Čo tam teda robiť? Vyberte si emocionálnu cestu.

1. fáza: Emocionálna reaktivácia

Táto etapa slúži ako základ a sa zameriava na obnovenie citových väzieb medzi obeťou (ktorý sa stal stúpencom teroristickej skupiny) a jeho rodiny. Kľúčom je reaktivácia spomienok a emocionálnych väzieb. Problémom je, že tieto spomienky boli pochované. Ďalším bodom, ktorý tento proces ešte viac sťažuje, je skutočnosť, že rodiny, ktoré v týchto prípadoch požiadajú o pomoc, sú už vo veľmi pokročilom štádiu.

Napriek skutočnosti, že väčšina z týchto ľudí (najmä mladí ľudia) už nevidí svojich rodičov ako takých, ľudský mozog vždy zanecháva malé stopy minulosti. Tieto stopy vedú k spomienkam, ktoré sa napriek tomu, že sú hlboko v nich, dajú kedykoľvek znovu vyvolať.

Pre to, členovia rodiny musia urobiť svoju prácu a pokúsiť sa vrátiť tieto šťastné emotívne spomienky vo vašom dieťati. Okrem toho, ako sme už uviedli, nikdy sa nesmiete snažiť presvedčiť racionálnymi prostriedkami.

Tento proces musia nateraz dodržiavať samotní členovia rodiny, pretože zásahy tretích strán sú zvyčajne kontraproduktívne a zvyšujú ochranu obete. Veľmi jednoduchým cvičením s prekvapivými výsledkami je napríklad vytvorenie dobrého obrazu toho, keď ste boli na chladničke malí.

Pokiaľ ide o tento bod, postihnutý mierne resenzibilizovaný, má tendenciu súhlasiť, aj keď s nevôľou, s účasťou v podporných skupinách. Tento krok musí byť okamžitý, aby sa nestratila príležitosť, ktorú mesiace práce stoja.

Autor týchto štúdií nám hovorí o nasledujúcom prípade:

„Mladý muž v procese radikalizácie zameral svoju odmietavú reč na alkohol. Jeho osobný džihád spočíval v odstránení najmenšej stopy tejto látky z domu. Museli byť odstránené deodoranty, parfumy a potravinárske výrobky. Jeho rodičia sa už niekoľko mesiacov snažili vyvolať emočnú reakciu svojho syna. Až prišiel deň matiek. Chlapec jej dal fľašu parfému. Žena nám cez slzy volala okamžite. „Asi o dve hodiny sme tam,“ odpovedal.

2. fáza: Konfrontácia s realitou

Táto druhá fáza používa podporné terapie na zlepšenie situácie obete. Ich súčasťou budú ďalší bývalí regrúti džihádu, ktorí už boli rehabilitovaní. Musia odhaliť, prečo vyšli z toho temného sveta; prenášajúc rozpory, ktoré v ňom našli, a klamstvá, ktoré im boli povedané, pretože nič nebolo také, ako boli sľúbené.

Vysvetlia tiež etapy, ktoré prešli indoktrináciou. Ústredným prvkom, na ktorom sa však pracuje, je dosiahnuť, aby videl, že jedným z nich nikdy nenájde to, čo potrebuje. Teraz je to človek, ktorý sa túžil stať teroristom začne rozmýšľať znova za seba. Je však ešte dlhá cesta; ešte asi šesť mesiacov.

V tejto fáze je bežné, že človek trpí rozpoltenosťou, ktorá je výsledkom konfliktu, ktorý prežíva. Skutočný prípad mladého muža, ktorý utrpel túto situáciu, súvisí s týmto:

"Jedného dňa som si povedal, že moji verbovači boli teroristi, krvilační kati, ktorí boli schopní hrať futbal s hlavami, ktoré boli nedávno odseknuté." Zaujímalo ma, ako môžu hovoriť o náboženstve. Avšak o hodinu neskôr som bol presvedčený, že tí, ktorí chceli moje odpadlíctvo, boli platení sionistami, takže museli byť zmasakrovaní. ““

3. a posledná fáza: Neistota úspor

V záverečnej fáze zasadnutia sa konajú s bývalými regrútmi. Hlavným cieľom je teraz dosiahnuť pretrvávajúci stav pochybností, aby sa zabránilo relapsu radikalizácie.

Na začiatku tejto fázy je pre subjekty ťažké venovať plnú pozornosť pochybnostiam, ktoré ich napadnú, ale tieto pochybnosti sú postupne spojené s emocionálnou podporou rodiny a bývalými regrútmi hromadiť.

Podľa výskumníka Bouzara uspela väčšina ľudí, s ktorými spolupracovala. Zároveň však varuje:

„Každý týždeň dostávame výzvu od piatich rodín, aby sme odsúdili proces radikalizácie [...] toto číslo predstavuje iba objavenú časť ľadovca.“

Bibliografické odkazy:

• Bouzar, D. (2015) Comment sortir de l’emprise djihadiste? Les Editions de l’Atelier.
• Bouzar, D. (2015) Odpojte sa od džihádistických sietí. Dounia Bouzar v MyC č. 76,
• Bouzar, D. (2015) La vie aprés Daesh. Les Éditions de l’Atelier,
• Schäfer, A. (2007) Semeno násilia. Annette Schäfer v MyC # 27,