Postoji li meditacija u kršćanstvu?

U izjavi koju je papa Franjo dao u travnju 2021. (vidi bibliografiju), izjavio je da se meditacija tiče svim ljudima i bilo im je potrebno, čak i onima koji nisu iskazivali poseban interes ni za jednu vrstu religioznost. Je li to istina?

Istina je da se praksa meditacije sve više širi. U svijetu koji se diči neposrednošću, bukom i gužvom, trenutna samoća izvrstan je slatkiš mira kojemu sve manje ljudi odolijeva. Međutim, u većini slučajeva radi se o orijentalnom tipu meditacije, bila ona budistička ili hinduistička. Što je onda s kršćanskom meditacijom?

U ovom ćemo članku ispitati postoji li doista meditacija u kršćanstvu i koje su njezine osnovne razlike od meditacije istočnjačkog tipa.

Postoji li meditacija u kršćanstvu?

Odgovor je odjekujući: da, postoji. I postoji već tisućama godina, osobito otkad su se prvi pustinjaci povukli da žive kontemplativnim životom, posvećenim isključivo Bogu.

Očito, ako pitanje postavimo iz istočnjačke perspektive, susrest ćemo se licem u lice sa sumnjom. Jer, doista,

Kršćanska meditacija, iako postoji, uvelike se razlikuje od meditacije koju prakticiraju istočnjačke religije, kao što ćemo vidjeti u nastavku. Ne samo postupak; konačna namjera također je zamišljena kao raznolika, budući da je jedna usmjerena na introspekciju i povlačenje u sebe, dok je druga aktivna potraga za božanstvom. Da vidimo.

Što je meditacija?

Prije svega, trebali bismo razmotriti točno definiranje što je meditacija. Riječ beton dolazi od lat meditacija, iu ovoj etimologiji jasno vidimo različito podrijetlo u pogledu istočnjačke meditacije. Budući da se meditatio odnosi na a odraz, vrsta studije o ideji, koja izravno priznaje strogo aktivnu funkciju u meditirajućem subjektu.

Zapravo, Bio je Origen iz Aleksandrije (185.-254.), asket i ranokršćanski učenjak, koji je zacrtao temu meditacija kao još jedan korak do pristupa razumijevanju Boga. To je već u srednjem vijeku dovelo do nastanka lectio Divina, koja se sastojala, konkretno, od četiri dijela:

• The lectio ispravno (to jest, izravno čitanje odlomka iz Svetog pisma).
• The meditatio (razmišljanje o pročitanom odlomku).
• Oratio (dijalog s Bogom u kojem se od njega traži otkrivenje o poruci).
• Contemplatio (gdje kršćanin počiva zaštićen od Boga).

Kao što vidimo, riječ "meditacija" izravno je povezana s kršćanskim stilom meditacije, a ne s istočnim. Stoga, činjenica da se termin trenutno koristi za označavanje i kršćanske i budističke meditacije ne znači da su obje prakse iste.

• Povezani članak: "12 vježbi meditacije (praktični vodič i dobrobiti)"

Povijest kršćanske meditacije

Meditacija kao pristup božanstvu već je bila vrlo prisutna u Bibliji, na primjer, kada se Isus povukao da meditira i razgovara nasamo s Bogom. Ali od 3. stoljeća, s usponom pustinjaštva, meditacija koju je uspostavio Origen dosegla je svoj vrhunac.

To je vrijeme isposnika, koji se povlače sami na osamljena mjesta da žive kontemplativnim životom, daleko od svijeta. U istočnom dijelu Rimskog Carstva pustinjaštvo je dovelo do lika pustinjaka, koji se povukao u pustinju da živi život mrtvljenja i lišavanja, tako da ga ništa nije lišilo dijaloga s Bogom. Neki od tih prvih pustinjaka bili su San Antonio Abad i Pablo Pustinjak, a također i takozvane "majke pustinja", pobožne žene koje su se povukle baš kao i njihovi muški drugovi, kao što je slučaj s Marijom Egipćanin.

Malo po malo, ovi prvi pustinjaci počeli su se sporadično sastajati na molitvu, iako su se kasnije vratili svojim meditacijama. To je bio zametak onoga što će kasnije biti cenobitizam, odnosno nastanak samostana koji su se umnožili u srednjem vijeku. U samostanima je živjela zajednica redovnika ili redovnica, ali činjenica da su napustili samoću Rana vremena nisu nimalo promijenila bit monaštva: bijeg od svijeta i traženje jedinstva s Bog.

U srednjem vijeku je lectio Divina Ocrtan od strane Origena, konačno je uspostavljen u četiri koraka koje smo gore spomenuli, kao put zajedništva s Bogom kroz dijalog i razmišljanje. Stoga za vjernika kršćanski sveti tekstovi nisu puki tekstovi, već imaju duboku poruku prema kojoj je usmjereno razmišljanje.

• Možda će vas zanimati: "Podrijetlo religije: kako se pojavilo i zašto?"

Koje su razlike između kršćanske i istočnjačke meditacije?

Dakle, koja je točno razlika između meditacije kršćanske religije i one istočnjačkih religija? Već smo ga kroz članak ocrtavali: dok je prvi nešto aktivno i ekspanzivno (namjerava ići od vjernika prema Bogu, i obrnuto), drugi je introspektivan (ide od subjekta prema istom predmet).

U kršćanskoj meditaciji, namjera nije smiriti um i tijelo i kontemplirati misli bez interakcije s njima.. Prije je suprotno; the meditacija to je alat za kretanje prema Bogu. Stoga se misli koje upućuju na odlomak moraju potaknuti kako bi se došlo do dubljeg značenja teksta. Za kršćane ovaj put vodi Duh Sveti, kojeg je Bog poslao da ih prosvijetli i učini da uvide istinu objave.

Postoji još jedna razlika. Istočna meditacija dijelom gleda "unutra", jer "ujedinjuje" subjekt s Bogom. To jest, stvoritelj i stvoreno se spajaju i sve postaje ista vitalna energija. Općenito, u istočnjačkoj meditaciji ne postoji razlika između ovih pojmova, dok u istočnjačkoj meditaciji Kršćanski da, postoji, budući da u svakoj meditaciji postoje vjernici, s jedne strane, i Bog, s druge strane, koji "dijalogiziraju" jedni druge. Drugim riječima, oni nikada ne prestaju biti dvoje, iako kohezivni.

• Povezani članak: "Što je kulturna psihologija?"

zaključke

Ali, kao i uvijek, stvari imaju nijanse. Jer, upravo je i hinduistička meditacija na početku bila mehanizam za "pristup" kozmosu i njegovo razumijevanje te je, na sličan način kao i meditatio, bila potpomognuta svetim tekstovima. S druge strane, Ne može se poreći utjecaj koji su istočnjačke religije imale na formiranje ranog kršćanstva. a posebno kod prvih isposnika. Sjetimo se da su i hinduistički asketi prakticirali post i molitvu u samoći.

Što o tome možemo zaključiti, a s obzirom na sve navedeno? Kako bismo odgovorili na pitanje kojim smo naslovili članak, reći ćemo da, doista, meditacija postoji u kršćanstvu. Međutim, unatoč činjenici da imaju zajedničke poveznice, to nije ista meditacija koju predlaže istočnjačka tradicija, budući da je njezin cilj vrlo različit, kao i njezine metode.